一、忙是人生的滋养剂
一个人如果怕做事,偷懒,如何会有成就?人之会起烦恼心、不安,都是因为不懂得用功、时间太多所致,所以忙是人生的滋养剂。
忙,是多数人的生活形态,只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙,有的人为社会忙,有的为家庭忙,有的人为自己忙。忙,是整个人类所不能少的生活。人要不忙,除非他让金钱去替自己忙;再要不忙,两手一摊,双脚一伸,跟死神打交道,就不会忙了。
“忙”,也有不同的层次:
1、气定神闲的忙。
同样是忙,有的人忙得一团纷乱,忙得很辛苦;有智慧的人,按部就班,忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”,有的人懂得交办,有的人懂得授权,有的人懂得分工,有的人懂得指挥。很多复杂的事物,经过能干的人化繁就简、提纲挈领,虽然事情多,但一点也不觉得忙。因此,懂得忙中偷闲的人,就是再忙也有安闲的时刻,不至于忙得讨厌生活、讨厌忙,他反而喜爱忙,从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙,人生会活得很有意义。
2、心浮气躁的忙。
有的人不会忙,做事没有条理,不分轻重,不分先后,乱忙一气,忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路,它猛撞玻璃,不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去,但它们有分工、有讯号、有指挥,忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样,口口声声说忙,只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事,举重若轻,才不至于忙得心浮气躁。
3、开开心心的忙。
忙是生活的意义,忙是生命的动力,忙的人生是骄傲的人生。你看,工商大亨哪个不忙?官员领导们有谁说他不忙?忙带来生活的充实,带来生命的意义,带来事业的成就,带来财富的增加。人要忙,而且要忙得欢喜,忙得快乐。假如一个人不肯忙,表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用,不忙就没有用;没有用的人生,谁会在乎他的存在呢?所以,人要开开心心地忙,为充实生活而忙。
4、不甘不愿的忙。
有的人忙得心不甘情不愿,那是最苦的人生。忙得不甘愿的人,必然是他没有从忙中得到快乐,没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢?当然,有人会说:“为谁作嫁为谁忙?”因为他不懂人生为什么要忙,当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐,也没有白干的活,你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念:一切为人忙的事,对自己都有益,例如可以升官,可以升级,可以得奖,甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助,懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就,你可能反而会问:“人生为什么不要忙呢?”
二、贫富贵贱
我们活在人间,必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”,意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的,发展出计较与比较之后的贫富差别,比如“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”、“富家一席酒,穷汉半年粮”、“宁吃少年苦,不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨,无钱难倒英雄汉”,这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由,以下四点说明:
1、富足来自知足。
知足第一富,如颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多,如果内心不知满足,那种精神上的贫穷更加可怜!所以,人的富足并不是看在金钱数字上的多少,而是看一个人知足与否。
2、尊贵来自谦卑。
老子曰:“上善若水,水善利万物而不争。”由于水性谦下,总是往低处流,所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流,供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵,恰是来自谦下的流水。有德的君子,他的尊贵,正是他的谦下利民而不自以为崇高。
3、贫穷来自吝啬。
什么是真正的穷人?欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的,而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实,任何人出生,这宇宙间的财富都有他的一份,所谓“一枝草,一点露”。而要取得财富,必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物,又如何能取得新的资源呢?想要圆满人生,首先要有“同体共生”的认识,能“喜舍”才是真正的富有。
4、卑贱来自傲慢。
傲慢就是自大,就是以己之长辱他之短。佛经云:“若骄慢生,则长养一切杂染之法。心不谦下,由此则生死轮转,受无穷苦。”凡夫不知宿命,故常骄慢,因为骄慢,所以不畏造恶受果报、不愿悔过,也不精进于修行万善。
所以,人之富是知满足,人之贵是能谦下,人之贫是不知舍,人之卑贱是因为骄慢自大。
三、夫妻之道有三等
感情的交流,以公理正义为原则;语言的沟通,以体谅包容为雅量;人我的相处,以不违情理为自然;金钱的运用,以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处?夫妇之道有三等,你是哪一个等的呢?有以下六点参考:
上等的丈夫会想到太太忙于工作,还要忙于家务,必定辛苦,下班回到家里,他会体恤太太的辛劳,协助太太操持家事。
中等的丈夫,不会帮忙做家事,回到家里,虽然喝茶看报纸,但至少嘴巴还会赞美太太,感谢太太的付出。如此,太太再怎么辛苦,也能甘之如饴。
下等的丈夫,回到家里,就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好,要么嫌太太不会打扮,看不顺眼,东嫌西嫌,气势凌人。
上等的太太,治家整洁,贤惠有礼。俗语说:“家有良妻,如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流,将家打理得妥当,维护环境整洁,态度温敬柔软,周到体贴,行仪慈孝和顺,让先生无后顾之忧。
中等的太太,慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说:“一个好妻子,除了处理家务外,还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以,治家能力差一点的太太,至少要能多说好话,要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太,不但不善于治家,丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休,要么嫌弃他的职业赚钱太少,要么埋怨住得不好、穿得不暖,如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳,不能体会对方的付出。所以,夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始,遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境,婚姻才能美满。
#情感##
每日一禅# https://t.cn/R2WxuoH
一、忙是人生的滋养剂
一个人如果怕做事,偷懒,如何会有成就?人之会起烦恼心、不安,都是因为不懂得用功、时间太多所致,所以忙是人生的滋养剂。
忙,是多数人的生活形态,只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙,有的人为社会忙,有的为家庭忙,有的人为自己忙。忙,是整个人类所不能少的生活。人要不忙,除非他让金钱去替自己忙;再要不忙,两手一摊,双脚一伸,跟死神打交道,就不会忙了。
“忙”,也有不同的层次:
1、气定神闲的忙。
同样是忙,有的人忙得一团纷乱,忙得很辛苦;有智慧的人,按部就班,忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”,有的人懂得交办,有的人懂得授权,有的人懂得分工,有的人懂得指挥。很多复杂的事物,经过能干的人化繁就简、提纲挈领,虽然事情多,但一点也不觉得忙。因此,懂得忙中偷闲的人,就是再忙也有安闲的时刻,不至于忙得讨厌生活、讨厌忙,他反而喜爱忙,从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙,人生会活得很有意义。
2、心浮气躁的忙。
有的人不会忙,做事没有条理,不分轻重,不分先后,乱忙一气,忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路,它猛撞玻璃,不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去,但它们有分工、有讯号、有指挥,忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样,口口声声说忙,只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事,举重若轻,才不至于忙得心浮气躁。
3、开开心心的忙。
忙是生活的意义,忙是生命的动力,忙的人生是骄傲的人生。你看,工商大亨哪个不忙?官员领导们有谁说他不忙?忙带来生活的充实,带来生命的意义,带来事业的成就,带来财富的增加。人要忙,而且要忙得欢喜,忙得快乐。假如一个人不肯忙,表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用,不忙就没有用;没有用的人生,谁会在乎他的存在呢?所以,人要开开心心地忙,为充实生活而忙。
4、不甘不愿的忙。
有的人忙得心不甘情不愿,那是最苦的人生。忙得不甘愿的人,必然是他没有从忙中得到快乐,没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢?当然,有人会说:“为谁作嫁为谁忙?”因为他不懂人生为什么要忙,当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐,也没有白干的活,你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念:一切为人忙的事,对自己都有益,例如可以升官,可以升级,可以得奖,甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助,懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就,你可能反而会问:“人生为什么不要忙呢?”
二、贫富贵贱
我们活在人间,必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”,意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的,发展出计较与比较之后的贫富差别,比如“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”、“富家一席酒,穷汉半年粮”、“宁吃少年苦,不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨,无钱难倒英雄汉”,这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由,以下四点说明:
1、富足来自知足。
知足第一富,如颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多,如果内心不知满足,那种精神上的贫穷更加可怜!所以,人的富足并不是看在金钱数字上的多少,而是看一个人知足与否。
2、尊贵来自谦卑。
老子曰:“上善若水,水善利万物而不争。”由于水性谦下,总是往低处流,所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流,供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵,恰是来自谦下的流水。有德的君子,他的尊贵,正是他的谦下利民而不自以为崇高。
3、贫穷来自吝啬。
什么是真正的穷人?欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的,而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实,任何人出生,这宇宙间的财富都有他的一份,所谓“一枝草,一点露”。而要取得财富,必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物,又如何能取得新的资源呢?想要圆满人生,首先要有“同体共生”的认识,能“喜舍”才是真正的富有。
4、卑贱来自傲慢。
傲慢就是自大,就是以己之长辱他之短。佛经云:“若骄慢生,则长养一切杂染之法。心不谦下,由此则生死轮转,受无穷苦。”凡夫不知宿命,故常骄慢,因为骄慢,所以不畏造恶受果报、不愿悔过,也不精进于修行万善。
所以,人之富是知满足,人之贵是能谦下,人之贫是不知舍,人之卑贱是因为骄慢自大。
三、夫妻之道有三等
感情的交流,以公理正义为原则;语言的沟通,以体谅包容为雅量;人我的相处,以不违情理为自然;金钱的运用,以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处?夫妇之道有三等,你是哪一个等的呢?有以下六点参考:
上等的丈夫会想到太太忙于工作,还要忙于家务,必定辛苦,下班回到家里,他会体恤太太的辛劳,协助太太操持家事。
中等的丈夫,不会帮忙做家事,回到家里,虽然喝茶看报纸,但至少嘴巴还会赞美太太,感谢太太的付出。如此,太太再怎么辛苦,也能甘之如饴。
下等的丈夫,回到家里,就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好,要么嫌太太不会打扮,看不顺眼,东嫌西嫌,气势凌人。
上等的太太,治家整洁,贤惠有礼。俗语说:“家有良妻,如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流,将家打理得妥当,维护环境整洁,态度温敬柔软,周到体贴,行仪慈孝和顺,让先生无后顾之忧。
中等的太太,慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说:“一个好妻子,除了处理家务外,还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以,治家能力差一点的太太,至少要能多说好话,要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太,不但不善于治家,丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休,要么嫌弃他的职业赚钱太少,要么埋怨住得不好、穿得不暖,如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳,不能体会对方的付出。所以,夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始,遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境,婚姻才能美满。
#情感##
每日一禅# https://t.cn/R2WxuoH
#军事历史#最近再次采访了郑永年老师,谈俄乌战争对世界的影响和对中国的启示。郑老师认为,从中长期来看,俄乌战争或将为世界地缘政治版图带来以下几个重大改变:
1. 军事竞争在欧洲内部再次上演。
从短期来看,欧洲因俄罗斯对乌克兰的军事行动而表现出高度的团结,但这种团结非常脆弱——
多国表达加入北约的意向,德国计划将军费提升到GDP的2%.....短期看,因为俄乌冲突,欧洲国家现在都没提什么反对意见。但从长期来看,一个再军事化的德国对法国意味着什么?这绝不是法国乐见的。
此外,欧洲还可能面临核扩散的风险。白俄罗斯修改法律解除国家“无核”地位,会不会产生“多米诺骨牌效应”?如果真的发生“俄罗斯崩溃”的极端情况,导致核武器的流散,欧洲将面临非常大的核威胁。
别忘了,从历史来看,无论一战还是二战,都爆发于欧洲同一个文明内部;而美苏之间的大国冷战,本质上也是发生在一个大的文明圈层的内部。西方文明内部的激烈冲突,未必不会再度上演。
2. 北约在欧洲的继续扩张 vs “小苏联”的构建。
北约的扩张不会停止,至少现在不会。军事集团和经济集团不同,它的特征就是“无限扩张性”。或许,要到出现另一个集团能与它抗衡、形成一种平衡时,北约的扩张才会停止。
而在与欧美的对抗中,俄罗斯很难被彻底打败。作为一个大国,即使失败,也往往是暂时性的。只要俄罗斯感到国家安全依然受到威胁,即使没有今天的普京,未来也会出现第二个普京。
所以,只要北约还存在,普京或俄罗斯就有意图去重新构建一个“小苏联”或者类似的安全机制,尽管我们不希望看到这一幕的发生,但俄罗斯此举背后的动因是现实的。
除非这次俄罗斯被彻底打败——这一情况出现的概率是极小的——否则,欧洲(包含俄罗斯)乃至世界的两极化将不可避免。
3. 日本的“再军事化”与东北亚地缘政治版图变化。
德国的“再军事化”可能也会鼓励日本寻求“再军事化”的努力,进一步使亚洲的地缘政治版图发生变化。无论是现任首相岸田文雄还是前首先安培已经提出了类似的动议。
而这又会影响到整个东北亚,韩国新当选总统也提出了和美国的“核共享”问题。
4. “亚洲版北约”的构建
此次俄乌战争可以被看成是美国在亚洲战场上的一个“预演”。
美国现在在亚洲的举动已经和当年组建北约没有什么区别,事实上的“亚洲版北约”雏形已经存在——
从“奥库斯”美-英-澳三边军事协议,到“四国集团”,再到“五眼联盟”,还有特朗普时代提出的“印太战略”,再加上拜登新版本“印太战略”中美国对越南、新加坡等国的拉拢....所有机制都明显指向中国。
亚洲的安全很脆弱:尽管亚洲没有乌克兰,但亚洲很多国家、地区都有“潜力”出现类似今天乌克兰危机的情况。
那么,俄乌冲突对中国有什么启示?郑老师分享了三个观点:
1. 中国必须走向更大的开放。
中国与苏联和俄罗斯最大的不同是,俄罗斯只是一个军事强国,但没有强大的经济实力,而中国则既有足够自保的军事实力,又有强大的经济实力以及和西方紧密的经济联系。
经济的开放和互相依存无法避免战争,但可以减缓战争。正如此前所说,我们可以把此次俄乌战争看成是美国在亚洲战场上的一个“预演”:一旦中美发生激烈分歧,美国会不会像对俄罗斯一样把中国踢出SWIFT体系?
郑老师的看法是:100%会。
但是,如果美欧对俄罗斯实施经济制裁是“伤敌一千,自损五百”的话,要制裁拥有开放且强大经济的中国,那就是“伤敌一千,自损一千”,这样一来,这种制裁就很难持续。
届时,中国也无需像俄罗斯一上来就祭出高风险的“核武威胁”,而是有更充分的“经济杠杆”可以使用。
2. 在俄乌冲突中,中国既不能任由俄罗斯完全“绑定”自己,也不能任由美国“绑架”欧洲。
其实中国与欧洲有巨大的共同利益,而没有地缘政治之争,彼此间的意识形态分歧是可能因利益而化解的。尽管在俄乌冲突爆发后,对欧洲来说,安全顾虑在一定程度上压倒了经济考量,但是欧洲依然是中国可以争取的对象。
3. 这场冲突需要让我们思考,中国到底该如何处理“开放”与“安全”的关系?
安全永远是一个相对的概念,不开放才是最大的不安全。我们应该做的,是在开放的状态下,探索自己的安全机制,而不是为了所谓的绝对安全,而停止对外开放。
对于中国来说,我们今天最大的隐患仍然是发展的停滞和现代化进程的中断。就像改革开放初期时候说的,打开窗户,自然会有蚊子苍蝇飞进来,但只要自身实现了强大,让蚊子叮几口,是死不了人的。
1. 军事竞争在欧洲内部再次上演。
从短期来看,欧洲因俄罗斯对乌克兰的军事行动而表现出高度的团结,但这种团结非常脆弱——
多国表达加入北约的意向,德国计划将军费提升到GDP的2%.....短期看,因为俄乌冲突,欧洲国家现在都没提什么反对意见。但从长期来看,一个再军事化的德国对法国意味着什么?这绝不是法国乐见的。
此外,欧洲还可能面临核扩散的风险。白俄罗斯修改法律解除国家“无核”地位,会不会产生“多米诺骨牌效应”?如果真的发生“俄罗斯崩溃”的极端情况,导致核武器的流散,欧洲将面临非常大的核威胁。
别忘了,从历史来看,无论一战还是二战,都爆发于欧洲同一个文明内部;而美苏之间的大国冷战,本质上也是发生在一个大的文明圈层的内部。西方文明内部的激烈冲突,未必不会再度上演。
2. 北约在欧洲的继续扩张 vs “小苏联”的构建。
北约的扩张不会停止,至少现在不会。军事集团和经济集团不同,它的特征就是“无限扩张性”。或许,要到出现另一个集团能与它抗衡、形成一种平衡时,北约的扩张才会停止。
而在与欧美的对抗中,俄罗斯很难被彻底打败。作为一个大国,即使失败,也往往是暂时性的。只要俄罗斯感到国家安全依然受到威胁,即使没有今天的普京,未来也会出现第二个普京。
所以,只要北约还存在,普京或俄罗斯就有意图去重新构建一个“小苏联”或者类似的安全机制,尽管我们不希望看到这一幕的发生,但俄罗斯此举背后的动因是现实的。
除非这次俄罗斯被彻底打败——这一情况出现的概率是极小的——否则,欧洲(包含俄罗斯)乃至世界的两极化将不可避免。
3. 日本的“再军事化”与东北亚地缘政治版图变化。
德国的“再军事化”可能也会鼓励日本寻求“再军事化”的努力,进一步使亚洲的地缘政治版图发生变化。无论是现任首相岸田文雄还是前首先安培已经提出了类似的动议。
而这又会影响到整个东北亚,韩国新当选总统也提出了和美国的“核共享”问题。
4. “亚洲版北约”的构建
此次俄乌战争可以被看成是美国在亚洲战场上的一个“预演”。
美国现在在亚洲的举动已经和当年组建北约没有什么区别,事实上的“亚洲版北约”雏形已经存在——
从“奥库斯”美-英-澳三边军事协议,到“四国集团”,再到“五眼联盟”,还有特朗普时代提出的“印太战略”,再加上拜登新版本“印太战略”中美国对越南、新加坡等国的拉拢....所有机制都明显指向中国。
亚洲的安全很脆弱:尽管亚洲没有乌克兰,但亚洲很多国家、地区都有“潜力”出现类似今天乌克兰危机的情况。
那么,俄乌冲突对中国有什么启示?郑老师分享了三个观点:
1. 中国必须走向更大的开放。
中国与苏联和俄罗斯最大的不同是,俄罗斯只是一个军事强国,但没有强大的经济实力,而中国则既有足够自保的军事实力,又有强大的经济实力以及和西方紧密的经济联系。
经济的开放和互相依存无法避免战争,但可以减缓战争。正如此前所说,我们可以把此次俄乌战争看成是美国在亚洲战场上的一个“预演”:一旦中美发生激烈分歧,美国会不会像对俄罗斯一样把中国踢出SWIFT体系?
郑老师的看法是:100%会。
但是,如果美欧对俄罗斯实施经济制裁是“伤敌一千,自损五百”的话,要制裁拥有开放且强大经济的中国,那就是“伤敌一千,自损一千”,这样一来,这种制裁就很难持续。
届时,中国也无需像俄罗斯一上来就祭出高风险的“核武威胁”,而是有更充分的“经济杠杆”可以使用。
2. 在俄乌冲突中,中国既不能任由俄罗斯完全“绑定”自己,也不能任由美国“绑架”欧洲。
其实中国与欧洲有巨大的共同利益,而没有地缘政治之争,彼此间的意识形态分歧是可能因利益而化解的。尽管在俄乌冲突爆发后,对欧洲来说,安全顾虑在一定程度上压倒了经济考量,但是欧洲依然是中国可以争取的对象。
3. 这场冲突需要让我们思考,中国到底该如何处理“开放”与“安全”的关系?
安全永远是一个相对的概念,不开放才是最大的不安全。我们应该做的,是在开放的状态下,探索自己的安全机制,而不是为了所谓的绝对安全,而停止对外开放。
对于中国来说,我们今天最大的隐患仍然是发展的停滞和现代化进程的中断。就像改革开放初期时候说的,打开窗户,自然会有蚊子苍蝇飞进来,但只要自身实现了强大,让蚊子叮几口,是死不了人的。
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