老影集
文/慈 航
相片很老，故事很温馨
那年月的人、事和地点
一帧帧地沉淀着风云岁月
抓摄了美好时光和生活变迁
承载着时代的烙印
留下了历史的见证
珍藏它，留点念想
人是寄居的客旅
虚度的日子如幻影经过
在世的日子好像影儿
出来如花，又被割下
飞去如影，不能存留
人的年日如日影渐渐偏斜而去
世人啊！把高光时刻的行动定格在影集吧！
2022.04.19
文/慈 航
相片很老，故事很温馨
那年月的人、事和地点
一帧帧地沉淀着风云岁月
抓摄了美好时光和生活变迁
承载着时代的烙印
留下了历史的见证
珍藏它，留点念想
人是寄居的客旅
虚度的日子如幻影经过
在世的日子好像影儿
出来如花，又被割下
飞去如影，不能存留
人的年日如日影渐渐偏斜而去
世人啊！把高光时刻的行动定格在影集吧！
2022.04.19
木心 雅謌撰
冬天已去
阴雨消退
我骑着骏马
涉河而行
愿你知我前来
我思爱成病
春风扇扬
花木如锦
容我见你面貌
聆你嗓音
你的嗓音柔和
你的面貌秀媚
无花果红熟
葡萄发着芬芳
青草为榻 柏树为帐
莫要惊动
莫要唤醒我爱的
等伊自己愿意
我良人
我爱
我的佳偶
你美丽 全无瑕疵
你舌下有蜜有奶
你的脚趾使我迷醉
将我按在心上
犹如朱红的记印
题在你臂上好似刺青
我每夜来
像羚羊小鹿
欢奔在乳香冈上
天起凉风
日影飞去
我们快要离别
我将再来
左手放在你头上
右手将你抱起
冬天已去
阴雨消退
我骑着骏马
涉河而行
愿你知我前来
我思爱成病
春风扇扬
花木如锦
容我见你面貌
聆你嗓音
你的嗓音柔和
你的面貌秀媚
无花果红熟
葡萄发着芬芳
青草为榻 柏树为帐
莫要惊动
莫要唤醒我爱的
等伊自己愿意
我良人
我爱
我的佳偶
你美丽 全无瑕疵
你舌下有蜜有奶
你的脚趾使我迷醉
将我按在心上
犹如朱红的记印
题在你臂上好似刺青
我每夜来
像羚羊小鹿
欢奔在乳香冈上
天起凉风
日影飞去
我们快要离别
我将再来
左手放在你头上
右手将你抱起
读书，文人的命根
丰子恺把人生分为三层楼：一为物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。想来今人浮于世，是为物质奔波，也是为得一方精神天地，安养灵魂。
只是城市山林，人微如蚁，忍过了丝竹乱耳，却又是案牍劳形，安身不易，栖心更难。生活，倒像是张读不懂的无字天书。
易中天和崔永元谈读书时坦言：读书，是为了谋心，而非谋生。
观今世读书风气：打开电子设备，或把曾国藩作成功学，或把林清玄作鸡汤，或在媚俗网文中颠倒历史，或在八卦闲谈中拥抱谎言；人，被乱象丛生的碎片化资讯袭击，逆来顺受，心甘情愿。究竟谋生还是谋心？谋心还是诛心？
读书之贵，在明志知理，在修身养性。书中有山水，可以栖身；书中有草木，可以怡情。落雪天，轩窗下，读罢一卷书，再看日影飞去，何惧世间万般荒芜？
明代陈继儒有谓：“闭门即是深山，读书随处净土。”深山虽远，净土在心。一颗文心若想求闲，还需放于字里行间。字入心间，化成骨血，则笃定静默，可与人为伍，也可遗世独立，身居尘世，却又不在尘世。有书，则不输；有书，则不俗。
书道千秋，可以明理。古人云：“风雷雨露，天之灵；山川民物，地之灵；语言文字，人之灵。”文字是文明的载体，天下有文章而光明也。金玉良言，尽在书中。
若能得老庄为师，姬昌为友，庄周在左，楚辞在右，则三千世界不过尔尔。
读书，是一个见天地，见众生，也见自己的过程。古今多少风流憾事啼笑皆非，统统一纸文章书尽。
曹洞宗有首颂偈这样写：春开见花，子规鸣夏，月当秋夜，隆冬茫茫雪送寒。想来人生四季，也是如此。
看过绿肥红瘦，听过雨打芭蕉，少时读“赌命报天子，当斩胡头衣锦回”，中年读“我亦飘零久，十年来深恩负尽，死生师友”，老来读“一任阶前点滴到天明”，才觉一夕忽老，于是或弄扁舟，或采菊东篱，一生也就这样过完。
喜欢木心的一首旧诗：你是从诗三百篇中褰裳涉水而来。髧彼两髦，一身古远的芹香，越陌度阡到我身边躺下，已是楚辞苍茫。
见字如晤，心字相惜。有谁能像文字这样懂得你，或者像你这样的懂得它？ 如果千年以后，我们还是会因为“曾经沧海难为水，除去巫山不是云”、“此情可待成追忆，只是当时已惘然”这样的咒语而如鲠在喉、眼鼻发酸，是不是可以证明我们的基因里睡着古人？
古人云：“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟也。”
酒酬知己，文酬知音。若是能在书中觅得几位老友，管得他贫富贵贱，长幼高低，且与蒲佬说说鬼神，和孙武斗斗兵法，跟老庄聊聊道家，纵使人生苦短相见恨晚也是快哉。
《清静经》道：常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。 文人多雅事，四行诗，两盏茶，一书读罢，两袖清风，哪有什么黄金屋和颜如玉？
文人多雅事，四行诗，两盏茶，一书读罢，两袖清风，哪有什么黄金屋和颜如玉？
倦了就枕书而眠，醒来又读，兴起时再胡诌几句，挥就的那几行字，全当是灵光乍现的妙笔生花。如果可以这样老去，也是无怨无悔。
炉火升，茶烟起，墨香溢，松风停云处，有幽兰菖蒲为伴，是峥嵘寂寞，也是风雅清闲。 落雪天读书，有我与梅花白头；风雨夜读书，有铁马冰河入梦。
待你看罢满纸荒唐言，抬眼四顾，茶未老，香未断，却恍觉世间光阴已谢，心中诸般皆无，真真是人生如梦，梦如人生。
三毛说过：心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。 当下之世，纸张不足贵，文字漫天飞，肉身跨越千山万水，心却孑然飘零。
谢肇淛那“读未曾见之书，历未曾到之山水，如获至宝，尝异味”的快乐，渊明兄“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”的执着，早就如同那逝去的一纸风雅，蒙上了厚厚风尘。
风萧萧，路漫漫，情不知所起，一往而深。冬日兀坐，茶烟袅袅，卷册在案，既读之，则安之；心可宿，则不俗。
嗟乎！阅尽千千字，终是为拾掇渺渺心。字里行间，移步换景，纵使有书无房，道的也是“此心安处是吾乡”。
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丰子恺把人生分为三层楼：一为物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。想来今人浮于世，是为物质奔波，也是为得一方精神天地，安养灵魂。
只是城市山林，人微如蚁，忍过了丝竹乱耳，却又是案牍劳形，安身不易，栖心更难。生活，倒像是张读不懂的无字天书。
易中天和崔永元谈读书时坦言：读书，是为了谋心，而非谋生。
观今世读书风气：打开电子设备，或把曾国藩作成功学，或把林清玄作鸡汤，或在媚俗网文中颠倒历史，或在八卦闲谈中拥抱谎言；人，被乱象丛生的碎片化资讯袭击，逆来顺受，心甘情愿。究竟谋生还是谋心？谋心还是诛心？
读书之贵，在明志知理，在修身养性。书中有山水，可以栖身；书中有草木，可以怡情。落雪天，轩窗下，读罢一卷书，再看日影飞去，何惧世间万般荒芜？
明代陈继儒有谓：“闭门即是深山，读书随处净土。”深山虽远，净土在心。一颗文心若想求闲，还需放于字里行间。字入心间，化成骨血，则笃定静默，可与人为伍，也可遗世独立，身居尘世，却又不在尘世。有书，则不输；有书，则不俗。
书道千秋，可以明理。古人云：“风雷雨露，天之灵；山川民物，地之灵；语言文字，人之灵。”文字是文明的载体，天下有文章而光明也。金玉良言，尽在书中。
若能得老庄为师，姬昌为友，庄周在左，楚辞在右，则三千世界不过尔尔。
读书，是一个见天地，见众生，也见自己的过程。古今多少风流憾事啼笑皆非，统统一纸文章书尽。
曹洞宗有首颂偈这样写：春开见花，子规鸣夏，月当秋夜，隆冬茫茫雪送寒。想来人生四季，也是如此。
看过绿肥红瘦，听过雨打芭蕉，少时读“赌命报天子，当斩胡头衣锦回”，中年读“我亦飘零久，十年来深恩负尽，死生师友”，老来读“一任阶前点滴到天明”，才觉一夕忽老，于是或弄扁舟，或采菊东篱，一生也就这样过完。
喜欢木心的一首旧诗：你是从诗三百篇中褰裳涉水而来。髧彼两髦，一身古远的芹香，越陌度阡到我身边躺下，已是楚辞苍茫。
见字如晤，心字相惜。有谁能像文字这样懂得你，或者像你这样的懂得它？ 如果千年以后，我们还是会因为“曾经沧海难为水，除去巫山不是云”、“此情可待成追忆，只是当时已惘然”这样的咒语而如鲠在喉、眼鼻发酸，是不是可以证明我们的基因里睡着古人？
古人云：“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟也。”
酒酬知己，文酬知音。若是能在书中觅得几位老友，管得他贫富贵贱，长幼高低，且与蒲佬说说鬼神，和孙武斗斗兵法，跟老庄聊聊道家，纵使人生苦短相见恨晚也是快哉。
《清静经》道：常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。 文人多雅事，四行诗，两盏茶，一书读罢，两袖清风，哪有什么黄金屋和颜如玉？
文人多雅事，四行诗，两盏茶，一书读罢，两袖清风，哪有什么黄金屋和颜如玉？
倦了就枕书而眠，醒来又读，兴起时再胡诌几句，挥就的那几行字，全当是灵光乍现的妙笔生花。如果可以这样老去，也是无怨无悔。
炉火升，茶烟起，墨香溢，松风停云处，有幽兰菖蒲为伴，是峥嵘寂寞，也是风雅清闲。 落雪天读书，有我与梅花白头；风雨夜读书，有铁马冰河入梦。
待你看罢满纸荒唐言，抬眼四顾，茶未老，香未断，却恍觉世间光阴已谢，心中诸般皆无，真真是人生如梦，梦如人生。
三毛说过：心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。 当下之世，纸张不足贵，文字漫天飞，肉身跨越千山万水，心却孑然飘零。
谢肇淛那“读未曾见之书，历未曾到之山水，如获至宝，尝异味”的快乐，渊明兄“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”的执着，早就如同那逝去的一纸风雅，蒙上了厚厚风尘。
风萧萧，路漫漫，情不知所起，一往而深。冬日兀坐，茶烟袅袅，卷册在案，既读之，则安之；心可宿，则不俗。
嗟乎！阅尽千千字，终是为拾掇渺渺心。字里行间，移步换景，纵使有书无房，道的也是“此心安处是吾乡”。
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