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今天给大家推荐一本剑桥学者、最年轻的布克奖评委会主席罗伯特·麦克法伦的非虚构文学口碑作品——《深时之旅》!
本书是《卫报》21世纪百佳图书、《时代》周刊十大非虚构图书,还被《卫报》誉为“当代最具雄心的叙事性非虚构作品之一”。中文版更斩获豆瓣2021年度读书榜单科学新知类Top1,北大教授何怀宏、罗新及梁文道一致推荐!
麦克法伦行走数万公里,求证26种语言,跨越69门学科,探索上下亿万年;闭关7年写就《深时之旅》——一部地下“奥德赛”,一堂突破固定思维的人文通识课。
我们脚下的世界,不只安顿着黑暗和死亡,也隐藏着正在流失的智慧、久被折叠的文明。
规则:转发本条微博,抽3个幸运的读者送书,十天后开
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我们脚下的世界,不只安顿着黑暗和死亡,也隐藏着正在流失的智慧、久被折叠的文明。
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【#历史今日# 英国作家夏洛特·勃朗特】
1816年4月21日,夏洛特·勃朗特于英国出生。
夏洛特·勃朗特是19世纪英国女作家、诗人,世界文学著作《简·爱》的作者,勃朗特三姐妹之一。她的作品革新了虚构小说的框架,是最早在故事中使用私我意识的作家,也是英国文学史上以女性呼声作为小说主题的第一人。
夏洛特在勃朗特夫妇的六个孩子中排行第三,她的妹妹艾米莉、安妮也都成为世界著名文学家。1824年8月,夏洛特与姊妹艾米莉、玛丽亚与伊丽莎白一起被送到女子教会学校(后来夏洛特在《简爱》中将它描述为罗伍德学校)。学校的处境是相当艰苦的,这对夏洛蒂造成了永久的心理阴影。
1846年5月夏洛特与艾米莉、安妮联合出版了一本诗集,并且为了回避当时对女作家的偏见而使用笔名。虽然这本诗集后来并没有引起广泛的注意(仅仅只售出两本而已),不过她们仍然决定继续写作,并且开始第一本小说的创作。
1847年,夏洛特·勃朗特以“柯勒·贝尔”这个男性化的笔名初次在伦敦出版《简爱》。这本小说包含了有力的判断和崇高的道德核心,并进行了许多社会批判,在那么早的时候,就赋予了简这个角色独特性和个体化的意志,并大方地讨论阶级歧视、性别、宗教、早期的女性主义。
1816年4月21日,夏洛特·勃朗特于英国出生。
夏洛特·勃朗特是19世纪英国女作家、诗人,世界文学著作《简·爱》的作者,勃朗特三姐妹之一。她的作品革新了虚构小说的框架,是最早在故事中使用私我意识的作家,也是英国文学史上以女性呼声作为小说主题的第一人。
夏洛特在勃朗特夫妇的六个孩子中排行第三,她的妹妹艾米莉、安妮也都成为世界著名文学家。1824年8月,夏洛特与姊妹艾米莉、玛丽亚与伊丽莎白一起被送到女子教会学校(后来夏洛特在《简爱》中将它描述为罗伍德学校)。学校的处境是相当艰苦的,这对夏洛蒂造成了永久的心理阴影。
1846年5月夏洛特与艾米莉、安妮联合出版了一本诗集,并且为了回避当时对女作家的偏见而使用笔名。虽然这本诗集后来并没有引起广泛的注意(仅仅只售出两本而已),不过她们仍然决定继续写作,并且开始第一本小说的创作。
1847年,夏洛特·勃朗特以“柯勒·贝尔”这个男性化的笔名初次在伦敦出版《简爱》。这本小说包含了有力的判断和崇高的道德核心,并进行了许多社会批判,在那么早的时候,就赋予了简这个角色独特性和个体化的意志,并大方地讨论阶级歧视、性别、宗教、早期的女性主义。
【《失明症漫记》:贫瘠的空白才是至暗|#猎读#】( 文 | 朱珏瑾 )《失明症漫记》是诺贝尔文学奖获得者、葡萄牙作家若泽·萨拉马戈发表于1995年的作品。小说虚构了一种可传染的失明症,一位正驾车在十字路口的司机最先失明,之后,帮助了这位司机又顺手偷走他汽车的人、诊所的眼科医生、同在诊所看病的老人、年轻的姑娘与有眼疾的男孩相继失明。由此,只要看过失明者眼睛的人,都会被传染至失明。
萨拉马戈的叙事方式独特,对话不单独分段,也不用引号加以区隔,多个人物对话常常在叙事段落中快速跳转,为读者制造出一种身临其境的嘈杂感。在封闭隔绝且没有任何管理者的废弃精神病院内,盲人于混乱与恶臭中争抢食物,而当被关入的人越来越多,盲人世界也由相互怜悯走向了严酷的“盲人王国”,更强更恶的人逐渐控制了所有食物及其分配方式。食物、空间、财物、性,权力与剥削在一次次斗争中巩固成形。通过对疾病的极端虚构,萨拉马戈提炼出人性只能被遮盖却不能完全消失的部分——“永远不能事先知道人们能干出什么事来”,令读者藉此看清心灵光明与黑暗共存的全貌。随着时间延续,盲与混乱成为常态,世界依然会达到某种程度的新“平衡”,在这种状态下,人要生存,需要处理的依然是与他者的关系——强与弱的关系,团结与分裂的关系,善与恶的关系。
《失明者漫记》同时被视作20世纪的政治隐喻,因为比起其他疾病,“盲”与“智”显然有着更为紧密的关联。书中的盲人,眼前并非一团黑暗,而是像牛奶般浓稠的白色光明。小说借此表明,贫瘠的空白才是至暗。“盲”切断了人类通往知识、文学与艺术的道路,人由目盲至心盲,最终,盲者无法建立秩序,难以主动获取有效信息,只能被动等待“喂食”,他们永远饥饿,永远无法停止争夺。盲人说:“害怕让我们失明了,害怕让我们仍然失明。”借盲人之口,萨拉马戈写下:“我们都有罪,也都无辜。”( 本文为节选 )
https://t.cn/A66eIxPy
萨拉马戈的叙事方式独特,对话不单独分段,也不用引号加以区隔,多个人物对话常常在叙事段落中快速跳转,为读者制造出一种身临其境的嘈杂感。在封闭隔绝且没有任何管理者的废弃精神病院内,盲人于混乱与恶臭中争抢食物,而当被关入的人越来越多,盲人世界也由相互怜悯走向了严酷的“盲人王国”,更强更恶的人逐渐控制了所有食物及其分配方式。食物、空间、财物、性,权力与剥削在一次次斗争中巩固成形。通过对疾病的极端虚构,萨拉马戈提炼出人性只能被遮盖却不能完全消失的部分——“永远不能事先知道人们能干出什么事来”,令读者藉此看清心灵光明与黑暗共存的全貌。随着时间延续,盲与混乱成为常态,世界依然会达到某种程度的新“平衡”,在这种状态下,人要生存,需要处理的依然是与他者的关系——强与弱的关系,团结与分裂的关系,善与恶的关系。
《失明者漫记》同时被视作20世纪的政治隐喻,因为比起其他疾病,“盲”与“智”显然有着更为紧密的关联。书中的盲人,眼前并非一团黑暗,而是像牛奶般浓稠的白色光明。小说借此表明,贫瘠的空白才是至暗。“盲”切断了人类通往知识、文学与艺术的道路,人由目盲至心盲,最终,盲者无法建立秩序,难以主动获取有效信息,只能被动等待“喂食”,他们永远饥饿,永远无法停止争夺。盲人说:“害怕让我们失明了,害怕让我们仍然失明。”借盲人之口,萨拉马戈写下:“我们都有罪,也都无辜。”( 本文为节选 )
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