一切是圆,一切随缘。天圆,地圆,万物循环往复,万事因果相连。一切皆非莫名,起点即是终点,终点是新的起点。没有当初的起点,何来今日的终点。旧的不去,新的不来。缘,是因果,因果是圆。别得意,得意是恶,终得恶果;别失落,失落是伤,伤者难圆。淡然于心,一切随缘,顺其自然即是圆满。
南无阿弥陀佛!恩师上人教言:守好做人的本分是无上道,圆满做事的本分是无上德。
人有一口气存在时,就有占有心,常会说:“这个人是我的什么人,这间房子是我的,这些田地、财产、地位、头衔……都是我的。”
“杀人刀,活人剑。”
人冀子孙贤,而不敬其师,犹欲养身而反损其衣食也。
遍七处而恒演;
历九会以同宣。
世间万事莫非对待,于此中,看破其莫非彼此相形而有,既皆相形之事,则是一切虚幻不实,有即非有矣;然而不无幻显现,非有而有也。顾既超乎其表,是为不着,不如是不能证绝对之性体,此大智也;随顺其中是为不坏,不如是不能救轮回之众生,此大悲也。
爱拼才会赢,相信自己就强大。
人的心地就像一亩田,若没有播下好的种子,也长不出好的果实来。
为了自己快活,送钱物给歌女、妓女等人,是不净布施。
佛和众生的关系,不是救世主和被救赎者的关系,而是老师和学生的关系、师父和徒弟的关系。
一个人,一本书,一杯茶,一帘梦,安之若素,寂静安然,世事波澜不惊;心种阳光,做一个洗尽铅华,春暖花开的女人,微笑向阳,读书泼茶,倚楼听雨,在清简如水禅意的时光里,静赏一山一水,一朝一夕,淡看繁华烟云,所有不舍与难忘,从容一笑,此时岁月依旧安好,流年如初无恙。
【交往哲理】人与人之间,关系的远近,意味着处世方式与行事手法的各不相同。人际关系,说到底,就是距离关系。这就意味着,不论与谁的交往,你要懂他们,但不必把他们打听得太仔细。
先相信你自己,然后别人才会相信你。
零业障重、贪瞋盛、体弱心怯,但能一心念佛,久之自可诸疾咸愈。(印光法师)
在慈悲的境界上,一切生命都血肉相关、休戚与共,自我生命的价值仅存在于为他人、为群体的无私奉献中。
世界上最快而又最慢,最长而又最短,最平凡而又最珍贵,最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。
净土宗的解脱法。是用无为的往生法和死亡法。来归零清空改善生死一切有为障碍的业障根本得到解脱的唯心净土。
做人安心保障无妄念寂静安稳心态;
做事心安保障要专注一心不乱心态。
娑婆世界的生死障碍心态:
娑婆世界生死灾难的心态;
是有恐惧死亡的心态。
是有忧虑死亡的心态。
是有疑惑的心态。
是有挂碍的心态。
是有看不破的心态。
是有放不下的心态。
是有舍不得的心态。
是有忍不得的心态。
是有悲观失望的心态。
极乐世界解脱无障碍心态:
是开心快乐安稳的心态!
所谓的管理好自己就是保障安全心态。
所谓的照顾好自己就是保障平安心态。
什么是唯心净土?答:保持清净心态!
什么是万法唯心?答:树立光明的方向!
什么是唯心娑婆世界?答:造一切恶业的心态。
自信唯心保持向死而生具足无上解脱道,
信愿时时常态舍报死亡具足无上解脱德。
生命的爱心奉献保障建立在知恩光明道上,生命自然强大无限。
生命的爱心奉献保障树立在感恩光明德上。生命自然超越无限。
学佛是学好慈悲心修养强大和超越自己的人生。
用佛是用好慈悲心修养强大和超越自己的人生。
做佛是做好慈悲心修养强大和超越自己的人生。
成佛是成好慈悲心修养强大和超越自己的人生。
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人有一口气存在时,就有占有心,常会说:“这个人是我的什么人,这间房子是我的,这些田地、财产、地位、头衔……都是我的。”
“杀人刀,活人剑。”
人冀子孙贤,而不敬其师,犹欲养身而反损其衣食也。
遍七处而恒演;
历九会以同宣。
世间万事莫非对待,于此中,看破其莫非彼此相形而有,既皆相形之事,则是一切虚幻不实,有即非有矣;然而不无幻显现,非有而有也。顾既超乎其表,是为不着,不如是不能证绝对之性体,此大智也;随顺其中是为不坏,不如是不能救轮回之众生,此大悲也。
爱拼才会赢,相信自己就强大。
人的心地就像一亩田,若没有播下好的种子,也长不出好的果实来。
为了自己快活,送钱物给歌女、妓女等人,是不净布施。
佛和众生的关系,不是救世主和被救赎者的关系,而是老师和学生的关系、师父和徒弟的关系。
一个人,一本书,一杯茶,一帘梦,安之若素,寂静安然,世事波澜不惊;心种阳光,做一个洗尽铅华,春暖花开的女人,微笑向阳,读书泼茶,倚楼听雨,在清简如水禅意的时光里,静赏一山一水,一朝一夕,淡看繁华烟云,所有不舍与难忘,从容一笑,此时岁月依旧安好,流年如初无恙。
【交往哲理】人与人之间,关系的远近,意味着处世方式与行事手法的各不相同。人际关系,说到底,就是距离关系。这就意味着,不论与谁的交往,你要懂他们,但不必把他们打听得太仔细。
先相信你自己,然后别人才会相信你。
零业障重、贪瞋盛、体弱心怯,但能一心念佛,久之自可诸疾咸愈。(印光法师)
在慈悲的境界上,一切生命都血肉相关、休戚与共,自我生命的价值仅存在于为他人、为群体的无私奉献中。
世界上最快而又最慢,最长而又最短,最平凡而又最珍贵,最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。
净土宗的解脱法。是用无为的往生法和死亡法。来归零清空改善生死一切有为障碍的业障根本得到解脱的唯心净土。
做人安心保障无妄念寂静安稳心态;
做事心安保障要专注一心不乱心态。
娑婆世界的生死障碍心态:
娑婆世界生死灾难的心态;
是有恐惧死亡的心态。
是有忧虑死亡的心态。
是有疑惑的心态。
是有挂碍的心态。
是有看不破的心态。
是有放不下的心态。
是有舍不得的心态。
是有忍不得的心态。
是有悲观失望的心态。
极乐世界解脱无障碍心态:
是开心快乐安稳的心态!
所谓的管理好自己就是保障安全心态。
所谓的照顾好自己就是保障平安心态。
什么是唯心净土?答:保持清净心态!
什么是万法唯心?答:树立光明的方向!
什么是唯心娑婆世界?答:造一切恶业的心态。
自信唯心保持向死而生具足无上解脱道,
信愿时时常态舍报死亡具足无上解脱德。
生命的爱心奉献保障建立在知恩光明道上,生命自然强大无限。
生命的爱心奉献保障树立在感恩光明德上。生命自然超越无限。
学佛是学好慈悲心修养强大和超越自己的人生。
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#每日一善[超话]# #每日一善#
以热爱祖国为荣、以以危害祖国为耻。以服务人民为荣、以背离人民为耻。以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。。以以团结结互助助为荣、以损人利己为耻。以诚实守信为荣荣、以见见利利忘义为耻。以遵纪守法法为荣、以违法乱纪为耻。以艰苦奋斗为以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。以服务务人民为荣、以背离人民为耻。以崇尚科学为荣、以以愚昧无知为耻。以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻耻。以团团结互助为荣、、以损人利己为耻。。以诚实守信为荣、以见利忘义为耻。以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。善善行是待人第一一法,谦默是保身第一法,安详是处事第一法,读读读书是养第一法。黄金非宝书为宝,万事事皆空善不空――马英九祖训好事须须相让,恶事莫相推推。王梵志《全全唐诗诗补逸》天下无不不可为之事事,只怕立志不坚;天下无不可为之善善,,但恐诚未至。什么是真正的幸福,今天我终于找到了答案,其实很简单:帮助别人就是一种幸福。以作善降祥为受用,以乐天知命为依归。――清金兰生《格言联璧》
以热爱祖国为荣、以以危害祖国为耻。以服务人民为荣、以背离人民为耻。以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。。以以团结结互助助为荣、以损人利己为耻。以诚实守信为荣荣、以见见利利忘义为耻。以遵纪守法法为荣、以违法乱纪为耻。以艰苦奋斗为以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。以服务务人民为荣、以背离人民为耻。以崇尚科学为荣、以以愚昧无知为耻。以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻耻。以团团结互助为荣、、以损人利己为耻。。以诚实守信为荣、以见利忘义为耻。以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。善善行是待人第一一法,谦默是保身第一法,安详是处事第一法,读读读书是养第一法。黄金非宝书为宝,万事事皆空善不空――马英九祖训好事须须相让,恶事莫相推推。王梵志《全全唐诗诗补逸》天下无不不可为之事事,只怕立志不坚;天下无不可为之善善,,但恐诚未至。什么是真正的幸福,今天我终于找到了答案,其实很简单:帮助别人就是一种幸福。以作善降祥为受用,以乐天知命为依归。――清金兰生《格言联璧》
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