2006年5月，在北京市石景山区一处工地上人们正在紧锣密鼓地施工，突然，挖掘机在操作的过程中“砰砰”的两声巨响，紧接着，人们看到了一个五官清晰的男性干尸，稳稳地躺在棺材里……。
这一幕把在场的人吓得都不轻，这是挖到古墓了呀，那还挖什么啊，工头马上叫停了施工，随后派人通知了相关部门，石景山区文物部门接到消息，也很快赶到了现场。
这座墓已经被挖开，棺材被挪到了地面，棺材板在一旁散落着，专家们走进一看，发现棺材里静静的躺着一具干尸，这具干尸，面部轮廓清晰，甚至皮肤还有略微的弹性，从面部轮廓上看，这是一具男尸
专家们首先测量了这具男尸的身长度是1米7。全身各骨关节完好，除了通体发黑之外，其他的还算良好，专家认定这个墓是清朝时候的墓葬，但是墓里的随葬品几乎是没有，那怎么能查到这具男尸的身份呢？他究竟是谁呢
专家们小心翼翼的摸索着，他们在棺材盖的表面发现了一行字：“皇清诰授中宪大夫拙吾黄公之”通过这行字专家，认定这个人姓黄，叫黄拙吾，是个四品文官，官职不大，后来一查阅资料，发现清史稿上和各种史书中没有关于这个人的记载
但是，专家又慢慢的注意到他身上的所穿着的衣服，上面绣的是麒麟的补子，说明他是一品武官，看到这里专家们又二丈和尚瞬间摸不着头脑了，明明记载的是四品文官，他为什么穿着一品武官的衣服？这是什么操作？这个发现着实让人一头雾水
但是，接下来的一幕更让专家感觉震惊无比，专家们揭开这具男尸的第二层衣服，发现他竟然穿着一件龙袍，没错，就是龙袍，这一现象，把见多识广的考古专家都给整蒙了，这是什么情况？我们在哪里？这是谁？这个人怎么既穿官服又穿龙袍，他是皇帝吗
这个人在史书上都没有记载，他为什么会穿龙袍，在古代普通人穿龙袍，那可是要杀头的，穿着龙袍下葬，这也属于僭越让皇帝知道也不得了，带着一连串的疑问，专家又查阅了大量的资料
他们找遍了所有能找寻的史书，依然没有发现关于这个人的蛛丝马迹，既然找不着，那就猜测吧，于是，人们脑洞大开，好几个假设说出来后来又都被一一否决
第一：这个人可能是唱戏的，唱戏的有几套戏服也是应该的，这件衣服也不是龙袍，他们有可能是属于高仿
稍微懂点历史的人都知道龙袍上的龙爪子是五个爪，而民间唱戏的所穿的仿造的龙袍是四个爪，就有人提出质疑了，这有可能是一件唱戏的穿的衣服，专家本着严谨的原则继续查看，发现这件龙袍就是真的，因为它上面结结实实的绣了五个爪，而更让人震惊的是龙袍上的龙是用金线所绣制的，这件衣服就是一件真品
第二：这人有可能是宫廷里的裁缝，做衣服做着玩儿的
戏服之说被推翻后，又有人猜测，这个人有可能是裁缝，自己弥留之际穿上自己做的几件衣服，心里也会有稍稍的安慰，这个话刚说出来又被人推翻了，在古代，即便是宫廷里的裁缝也不敢穿龙袍，这让皇帝知道了会满门抄斩的，一个将死之人不可能压上全家甚至全族人的性命却穿着龙袍下葬，因此裁缝之说不可行
第三：他可能是一个立了功的一品武官龙袍，是皇帝赏赐给他的
裁缝之说被推翻后，又有人觉得这件龙袍可能就是皇帝赏赐给他的，他可能立了功，皇帝高兴，但是专家们查阅《清史稿》发现清朝276年，真正穿过龙袍的只有区区17个人，就算曾国藩，左宗棠这样的封疆大吏，那都是没有资格穿的，别说一个在史书中没有记载的人物，他穿龙袍，那简直是滑天下之大稽
第三：他是不是一个得宠的太监？有可能是韦小宝一样的人物
想必大家都看过金庸的武侠小说《鹿鼎记》在鹿鼎记里，韦小宝是康熙年间的一名假，太监，为了行刺太后而混入宫中和康熙皇帝混成了哥们儿，康熙皇帝对他特别的宠爱，封了他很多的官职，加官进爵，最后还娶了康熙皇帝的妹妹建宁公主
但是韦小宝还有一个身份，他是天地会的成员，他承担着反清复明的大业，他脚踩两只船，在皇帝和天地会之间游玩的游刃有余，有人猜测这个人可能和韦小宝有些相似，这个猜测并非空穴来风，大家在棺材的底下发现了几枚铜钱，这些从前已经辨认发现是康熙年间的，而这个人就是康熙年间的人物，可以说是明末清初
更让人感觉诡异的是这个人的发髻，他头上竖着的是明朝人的发髻，当初清朝讲究男性必须剃发，这个人为什么没有剃发而冒天下之大不韪，依然留着明朝时期的发髻，他有什么通天的本领，不让皇帝要他的小命呢
综上所述，大家猜测这个人可能和小说中的韦小宝经历有些相似，他就是明末清初的人，他的身上可能承担着某些大业，在他弥留之际他要做回自己，他告诫后人下葬之时要穿上龙袍，官服，甚至还要梳前朝人的发髻
只可惜这个人太穷了，除了身上的几件衣服之外，别无其他，大家在他的墓里是一无所获，目前一切的一切仅靠专家们的猜测，到现在为止依然不知道这个叫黄拙吾是何许人也，一个在书中都没有记载的人，竟然敢穿着龙袍和官服还梳着前朝人的发髻，这些皇帝都有可能将他置于死地
期待石景山龙袍干尸之谜，早日大白于天下。
#历史故事#
这一幕把在场的人吓得都不轻，这是挖到古墓了呀，那还挖什么啊，工头马上叫停了施工，随后派人通知了相关部门，石景山区文物部门接到消息，也很快赶到了现场。
这座墓已经被挖开，棺材被挪到了地面，棺材板在一旁散落着，专家们走进一看，发现棺材里静静的躺着一具干尸，这具干尸，面部轮廓清晰，甚至皮肤还有略微的弹性，从面部轮廓上看，这是一具男尸
专家们首先测量了这具男尸的身长度是1米7。全身各骨关节完好，除了通体发黑之外，其他的还算良好，专家认定这个墓是清朝时候的墓葬，但是墓里的随葬品几乎是没有，那怎么能查到这具男尸的身份呢？他究竟是谁呢
专家们小心翼翼的摸索着，他们在棺材盖的表面发现了一行字：“皇清诰授中宪大夫拙吾黄公之”通过这行字专家，认定这个人姓黄，叫黄拙吾，是个四品文官，官职不大，后来一查阅资料，发现清史稿上和各种史书中没有关于这个人的记载
但是，专家又慢慢的注意到他身上的所穿着的衣服，上面绣的是麒麟的补子，说明他是一品武官，看到这里专家们又二丈和尚瞬间摸不着头脑了，明明记载的是四品文官，他为什么穿着一品武官的衣服？这是什么操作？这个发现着实让人一头雾水
但是，接下来的一幕更让专家感觉震惊无比，专家们揭开这具男尸的第二层衣服，发现他竟然穿着一件龙袍，没错，就是龙袍，这一现象，把见多识广的考古专家都给整蒙了，这是什么情况？我们在哪里？这是谁？这个人怎么既穿官服又穿龙袍，他是皇帝吗
这个人在史书上都没有记载，他为什么会穿龙袍，在古代普通人穿龙袍，那可是要杀头的，穿着龙袍下葬，这也属于僭越让皇帝知道也不得了，带着一连串的疑问，专家又查阅了大量的资料
他们找遍了所有能找寻的史书，依然没有发现关于这个人的蛛丝马迹，既然找不着，那就猜测吧，于是，人们脑洞大开，好几个假设说出来后来又都被一一否决
第一：这个人可能是唱戏的，唱戏的有几套戏服也是应该的，这件衣服也不是龙袍，他们有可能是属于高仿
稍微懂点历史的人都知道龙袍上的龙爪子是五个爪，而民间唱戏的所穿的仿造的龙袍是四个爪，就有人提出质疑了，这有可能是一件唱戏的穿的衣服，专家本着严谨的原则继续查看，发现这件龙袍就是真的，因为它上面结结实实的绣了五个爪，而更让人震惊的是龙袍上的龙是用金线所绣制的，这件衣服就是一件真品
第二：这人有可能是宫廷里的裁缝，做衣服做着玩儿的
戏服之说被推翻后，又有人猜测，这个人有可能是裁缝，自己弥留之际穿上自己做的几件衣服，心里也会有稍稍的安慰，这个话刚说出来又被人推翻了，在古代，即便是宫廷里的裁缝也不敢穿龙袍，这让皇帝知道了会满门抄斩的，一个将死之人不可能压上全家甚至全族人的性命却穿着龙袍下葬，因此裁缝之说不可行
第三：他可能是一个立了功的一品武官龙袍，是皇帝赏赐给他的
裁缝之说被推翻后，又有人觉得这件龙袍可能就是皇帝赏赐给他的，他可能立了功，皇帝高兴，但是专家们查阅《清史稿》发现清朝276年，真正穿过龙袍的只有区区17个人，就算曾国藩，左宗棠这样的封疆大吏，那都是没有资格穿的，别说一个在史书中没有记载的人物，他穿龙袍，那简直是滑天下之大稽
第三：他是不是一个得宠的太监？有可能是韦小宝一样的人物
想必大家都看过金庸的武侠小说《鹿鼎记》在鹿鼎记里，韦小宝是康熙年间的一名假，太监，为了行刺太后而混入宫中和康熙皇帝混成了哥们儿，康熙皇帝对他特别的宠爱，封了他很多的官职，加官进爵，最后还娶了康熙皇帝的妹妹建宁公主
但是韦小宝还有一个身份，他是天地会的成员，他承担着反清复明的大业，他脚踩两只船，在皇帝和天地会之间游玩的游刃有余，有人猜测这个人可能和韦小宝有些相似，这个猜测并非空穴来风，大家在棺材的底下发现了几枚铜钱，这些从前已经辨认发现是康熙年间的，而这个人就是康熙年间的人物，可以说是明末清初
更让人感觉诡异的是这个人的发髻，他头上竖着的是明朝人的发髻，当初清朝讲究男性必须剃发，这个人为什么没有剃发而冒天下之大不韪，依然留着明朝时期的发髻，他有什么通天的本领，不让皇帝要他的小命呢
综上所述，大家猜测这个人可能和小说中的韦小宝经历有些相似，他就是明末清初的人，他的身上可能承担着某些大业，在他弥留之际他要做回自己，他告诫后人下葬之时要穿上龙袍，官服，甚至还要梳前朝人的发髻
只可惜这个人太穷了，除了身上的几件衣服之外，别无其他，大家在他的墓里是一无所获，目前一切的一切仅靠专家们的猜测，到现在为止依然不知道这个叫黄拙吾是何许人也，一个在书中都没有记载的人，竟然敢穿着龙袍和官服还梳着前朝人的发髻，这些皇帝都有可能将他置于死地
期待石景山龙袍干尸之谜，早日大白于天下。
#历史故事#
2006年5月，在北京市石景山区一处工地上人们正在紧锣密鼓地施工，突然，挖掘机在操作的过程中“砰砰”的两声巨响，紧接着，人们看到了一个五官清晰的男性干尸，稳稳地躺在棺材里……。
这一幕把在场的人吓得都不轻，这是挖到古墓了呀，那还挖什么啊，工头马上叫停了施工，随后派人通知了相关部门，石景山区文物部门接到消息，也很快赶到了现场。
这座墓已经被挖开，棺材被挪到了地面，棺材板在一旁散落着，专家们走进一看，发现棺材里静静的躺着一具干尸，这具干尸，面部轮廓清晰，甚至皮肤还有略微的弹性，从面部轮廓上看，这是一具男尸
专家们首先测量了这具男尸的身长度是1米7。全身各骨关节完好，除了通体发黑之外，其他的还算良好，专家认定这个墓是清朝时候的墓葬，但是墓里的随葬品几乎是没有，那怎么能查到这具男尸的身份呢？他究竟是谁呢
专家们小心翼翼的摸索着，他们在棺材盖的表面发现了一行字：“皇清诰授中宪大夫拙吾黄公之”通过这行字专家，认定这个人姓黄，叫黄拙吾，是个四品文官，官职不大，后来一查阅资料，发现清史稿上和各种史书中没有关于这个人的记载
但是，专家又慢慢的注意到他身上的所穿着的衣服，上面绣的是麒麟的补子，说明他是一品武官，看到这里专家们又二丈和尚瞬间摸不着头脑了，明明记载的是四品文官，他为什么穿着一品武官的衣服？这是什么操作？这个发现着实让人一头雾水
但是，接下来的一幕更让专家感觉震惊无比，专家们揭开这具男尸的第二层衣服，发现他竟然穿着一件龙袍，没错，就是龙袍，这一现象，把见多识广的考古专家都给整蒙了，这是什么情况？我们在哪里？这是谁？这个人怎么既穿官服又穿龙袍，他是皇帝吗
这个人在史书上都没有记载，他为什么会穿龙袍，在古代普通人穿龙袍，那可是要杀头的，穿着龙袍下葬，这也属于僭越让皇帝知道也不得了，带着一连串的疑问，专家又查阅了大量的资料
他们找遍了所有能找寻的史书，依然没有发现关于这个人的蛛丝马迹，既然找不着，那就猜测吧，于是，人们脑洞大开，好几个假设说出来后来又都被一一否决
第一：这个人可能是唱戏的，唱戏的有几套戏服也是应该的，这件衣服也不是龙袍，他们有可能是属于高仿
稍微懂点历史的人都知道龙袍上的龙爪子是五个爪，而民间唱戏的所穿的仿造的龙袍是四个爪，就有人提出质疑了，这有可能是一件唱戏的穿的衣服，专家本着严谨的原则继续查看，发现这件龙袍就是真的，因为它上面结结实实的绣了五个爪，而更让人震惊的是龙袍上的龙是用金线所绣制的，这件衣服就是一件真品
第二：这人有可能是宫廷里的裁缝，做衣服做着玩儿的
戏服之说被推翻后，又有人猜测，这个人有可能是裁缝，自己弥留之际穿上自己做的几件衣服，心里也会有稍稍的安慰，这个话刚说出来又被人推翻了，在古代，即便是宫廷里的裁缝也不敢穿龙袍，这让皇帝知道了会满门抄斩的，一个将死之人不可能压上全家甚至全族人的性命却穿着龙袍下葬，因此裁缝之说不可行
第三：他可能是一个立了功的一品武官龙袍，是皇帝赏赐给他的
裁缝之说被推翻后，又有人觉得这件龙袍可能就是皇帝赏赐给他的，他可能立了功，皇帝高兴，但是专家们查阅《清史稿》发现清朝276年，真正穿过龙袍的只有区区17个人，就算曾国藩，左宗棠这样的封疆大吏，那都是没有资格穿的，别说一个在史书中没有记载的人物，他穿龙袍，那简直是滑天下之大稽
第三：他是不是一个得宠的太监？有可能是韦小宝一样的人物
想必大家都看过金庸的武侠小说《鹿鼎记》在鹿鼎记里，韦小宝是康熙年间的一名假，太监，为了行刺太后而混入宫中和康熙皇帝混成了哥们儿，康熙皇帝对他特别的宠爱，封了他很多的官职，加官进爵，最后还娶了康熙皇帝的妹妹建宁公主
但是韦小宝还有一个身份，他是天地会的成员，他承担着反清复明的大业，他脚踩两只船，在皇帝和天地会之间游玩的游刃有余，有人猜测这个人可能和韦小宝有些相似，这个猜测并非空穴来风，大家在棺材的底下发现了几枚铜钱，这些从前已经辨认发现是康熙年间的，而这个人就是康熙年间的人物，可以说是明末清初
更让人感觉诡异的是这个人的发髻，他头上竖着的是明朝人的发髻，当初清朝讲究男性必须剃发，这个人为什么没有剃发而冒天下之大不韪，依然留着明朝时期的发髻，他有什么通天的本领，不让皇帝要他的小命呢
综上所述，大家猜测这个人可能和小说中的韦小宝经历有些相似，他就是明末清初的人，他的身上可能承担着某些大业，在他弥留之际他要做回自己，他告诫后人下葬之时要穿上龙袍，官服，甚至还要梳前朝人的发髻
只可惜这个人太穷了，除了身上的几件衣服之外，别无其他，大家在他的墓里是一无所获，目前一切的一切仅靠专家们的猜测，到现在为止依然不知道这个叫黄拙吾是何许人也，一个在书中都没有记载的人，竟然敢穿着龙袍和官服还梳着前朝人的发髻，这些皇帝都有可能将他置于死地
期待石景山龙袍干尸之谜，早日大白于天下。
#历史故事#
这一幕把在场的人吓得都不轻，这是挖到古墓了呀，那还挖什么啊，工头马上叫停了施工，随后派人通知了相关部门，石景山区文物部门接到消息，也很快赶到了现场。
这座墓已经被挖开，棺材被挪到了地面，棺材板在一旁散落着，专家们走进一看，发现棺材里静静的躺着一具干尸，这具干尸，面部轮廓清晰，甚至皮肤还有略微的弹性，从面部轮廓上看，这是一具男尸
专家们首先测量了这具男尸的身长度是1米7。全身各骨关节完好，除了通体发黑之外，其他的还算良好，专家认定这个墓是清朝时候的墓葬，但是墓里的随葬品几乎是没有，那怎么能查到这具男尸的身份呢？他究竟是谁呢
专家们小心翼翼的摸索着，他们在棺材盖的表面发现了一行字：“皇清诰授中宪大夫拙吾黄公之”通过这行字专家，认定这个人姓黄，叫黄拙吾，是个四品文官，官职不大，后来一查阅资料，发现清史稿上和各种史书中没有关于这个人的记载
但是，专家又慢慢的注意到他身上的所穿着的衣服，上面绣的是麒麟的补子，说明他是一品武官，看到这里专家们又二丈和尚瞬间摸不着头脑了，明明记载的是四品文官，他为什么穿着一品武官的衣服？这是什么操作？这个发现着实让人一头雾水
但是，接下来的一幕更让专家感觉震惊无比，专家们揭开这具男尸的第二层衣服，发现他竟然穿着一件龙袍，没错，就是龙袍，这一现象，把见多识广的考古专家都给整蒙了，这是什么情况？我们在哪里？这是谁？这个人怎么既穿官服又穿龙袍，他是皇帝吗
这个人在史书上都没有记载，他为什么会穿龙袍，在古代普通人穿龙袍，那可是要杀头的，穿着龙袍下葬，这也属于僭越让皇帝知道也不得了，带着一连串的疑问，专家又查阅了大量的资料
他们找遍了所有能找寻的史书，依然没有发现关于这个人的蛛丝马迹，既然找不着，那就猜测吧，于是，人们脑洞大开，好几个假设说出来后来又都被一一否决
第一：这个人可能是唱戏的，唱戏的有几套戏服也是应该的，这件衣服也不是龙袍，他们有可能是属于高仿
稍微懂点历史的人都知道龙袍上的龙爪子是五个爪，而民间唱戏的所穿的仿造的龙袍是四个爪，就有人提出质疑了，这有可能是一件唱戏的穿的衣服，专家本着严谨的原则继续查看，发现这件龙袍就是真的，因为它上面结结实实的绣了五个爪，而更让人震惊的是龙袍上的龙是用金线所绣制的，这件衣服就是一件真品
第二：这人有可能是宫廷里的裁缝，做衣服做着玩儿的
戏服之说被推翻后，又有人猜测，这个人有可能是裁缝，自己弥留之际穿上自己做的几件衣服，心里也会有稍稍的安慰，这个话刚说出来又被人推翻了，在古代，即便是宫廷里的裁缝也不敢穿龙袍，这让皇帝知道了会满门抄斩的，一个将死之人不可能压上全家甚至全族人的性命却穿着龙袍下葬，因此裁缝之说不可行
第三：他可能是一个立了功的一品武官龙袍，是皇帝赏赐给他的
裁缝之说被推翻后，又有人觉得这件龙袍可能就是皇帝赏赐给他的，他可能立了功，皇帝高兴，但是专家们查阅《清史稿》发现清朝276年，真正穿过龙袍的只有区区17个人，就算曾国藩，左宗棠这样的封疆大吏，那都是没有资格穿的，别说一个在史书中没有记载的人物，他穿龙袍，那简直是滑天下之大稽
第三：他是不是一个得宠的太监？有可能是韦小宝一样的人物
想必大家都看过金庸的武侠小说《鹿鼎记》在鹿鼎记里，韦小宝是康熙年间的一名假，太监，为了行刺太后而混入宫中和康熙皇帝混成了哥们儿，康熙皇帝对他特别的宠爱，封了他很多的官职，加官进爵，最后还娶了康熙皇帝的妹妹建宁公主
但是韦小宝还有一个身份，他是天地会的成员，他承担着反清复明的大业，他脚踩两只船，在皇帝和天地会之间游玩的游刃有余，有人猜测这个人可能和韦小宝有些相似，这个猜测并非空穴来风，大家在棺材的底下发现了几枚铜钱，这些从前已经辨认发现是康熙年间的，而这个人就是康熙年间的人物，可以说是明末清初
更让人感觉诡异的是这个人的发髻，他头上竖着的是明朝人的发髻，当初清朝讲究男性必须剃发，这个人为什么没有剃发而冒天下之大不韪，依然留着明朝时期的发髻，他有什么通天的本领，不让皇帝要他的小命呢
综上所述，大家猜测这个人可能和小说中的韦小宝经历有些相似，他就是明末清初的人，他的身上可能承担着某些大业，在他弥留之际他要做回自己，他告诫后人下葬之时要穿上龙袍，官服，甚至还要梳前朝人的发髻
只可惜这个人太穷了，除了身上的几件衣服之外，别无其他，大家在他的墓里是一无所获，目前一切的一切仅靠专家们的猜测，到现在为止依然不知道这个叫黄拙吾是何许人也，一个在书中都没有记载的人，竟然敢穿着龙袍和官服还梳着前朝人的发髻，这些皇帝都有可能将他置于死地
期待石景山龙袍干尸之谜，早日大白于天下。
#历史故事#
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亂世偷安說淮南 (隨筆)
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2019-06-16 编辑阅读数：巳被清零
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書童年少時曾給《淮南子》折騰得半死。心有不甘。一直想有空再和它計較。誰知一別就是20載。一直沒空去翻它。
這幾天香港雷雨交加。天地混沌。家中的小朋友在專心溫書准備考試 , 窗外巳是亂世, 我也不敢出門 , 便抽它出來看看。
《淮南子》是一本你越和它折騰,它就越韌的書 。
一開卷那梵語般的" 有始者，有未始有有始者，有未始有夫未始有有始者。有有者，有無者，有未始有有無者，有未始有夫未始有有無者。" 一子就把我的意志先給消磨我七七八八。
我想, 不如再背一段《原道訓》試試自巳的功力。於是 從" 天下之物，莫柔弱于水…. 有餘不足與天地取與，授萬物而無所前後…" 到 ".. 是謂至德。" 花了一個多小時, 多次嚐試, 最成功一次是錯掉65%。
- 人己不復當年行雲流水。羞極。不能不認老。
早年曾想"有有者，有無者，有未始有有無者" - 劉安為何要如此開篇 ?
那時惴忖可能他珍惜後生, 想讓人知難而退罷。沒想到他卻是為了進取。後來再讀,發覺他想耕耘一種宇宙初開的蒸騰現象 - 也就是想揭開一個蒸籠般的境界。
兒時我家四嬸常拿幾種速食點心蒸來給我們作早餐。因急著上學, 半熟時我就常會去揭鎘蓋。斯時氣體外溢,根本看不清什麼東西,那就是劉安的混沌境界。
今早再讀它,沒有那類抗拒, 竟被 《淮南子》 辭賦節奏營造的動感震懾,那確實有宇宙初開氤氳的幻動。不過一切似乎是涼涼的。
涼的東西就不會燙手。大家可盡情去取攜。就像時下"天下為公"也是涼涼的 - 我的東西是你的,你的東西也是我的。搞產品的, 有的只要把發明、生產日期往前一推, 誰早,就是誰的。
《淮南子》 初名 《鴻烈》,現流行的註引常見以"鴻，大也。烈，明也。以為大明道之言也 " 為准。我對此解總感到它有牽強之處。
之所以有此看法乃基於:
一、現在讀到的版本多來自<欽定四庫全書>。其<淮南鴻烈解> 為總纂官、總校官計四人所撰。成於乾隆年代。即"大清" 盛期。
二、查遍 《康熙字典》 前的 "烈" 解, 均無 "亮"、"明"說法解。《康熙字典》也沒有 , 多指 "火猛" 。[漢典] 有一"鴻烈" 條。來自傳說是高誘、或許慎寫的《淮南鴻烈解序》。
三、很多人認為《淮南鴻烈解序》為許慎或高誘所作。倘你讀過許慎《說文解字·敘》再回來讀 <淮南鴻烈解序> 或會味同嚼焟 。 深感甚難出於同一手。
四、"烈"為猛火, 是可聯想到 "亮" 、"明" , 但均是直譯 。漢代古文解釋向甚嚴謹 。不會隨意 。《淮南鴻烈解序》 指"鴻大也, 烈明也, 以為大明道之言。"看來也不過志在"大明道" 的核心。
解、序者怎不會知此書可是一大塊的 "敲門磚" 呢 ?
五、《後漢書．卷六．孝順帝紀》：「享祚未永，早棄鴻烈。」”雖成於南宋。將"鴻烈"視作"豐功偉業"。早其550年成書的《鴻烈》為何不作如是解? 且<漢紀>、<通鑑>均曾記述劉安西元前139年獻書漢武帝並頗受器重。
<通鑑>曰:"冬，十月，淮南王安來朝。上以安屬為諸父而材高，甚尊重之，每宴見談語，昏暮然後罷。"
六、當年近四十歲的劉安見18歲的漢武帝的心態一如池田知久(日)<從《史記》、《漢書》看《淮南子》的成書年代> 一文所言,心中升起新的希望。
劉安確實希望此書能改變漢武帝的一些理念和政策, 出一翻新的事業。
翻《康熙字典》時看到修理 《康熙字典》 的清代著名學者王引之校勘了《淮南子》書中 2588 條錯誤。包括這一條:
[考證] "【淮南子·俶眞訓】以鴻濛爲景。【註】鴻濛，東方日所出地。〕 謹照原文爲景下增柱字。鴻濛,東方日所出地, 改東方之野日所出。"
這倒令我想起最近有人發了篇《華為的手機操作系統叫「鴻蒙」，你知道鴻蒙是什麼意思？它出自何處嗎？》 (原文網址：O網頁連結 )
- 上文列出古往今來用 "鴻蒙"句子。並說 "鴻蒙這個名字被華為起的恰到好處，現在的操作系統正是鴻蒙之態！"
筆者讀上文,有如下想法 -
古漢語的表達很廣博 ,有時近於神秘,有時也會為你設陷阱 。有時模糊幻化,一些看來看像陷阱其實也不是。
比如"鴻蒙肇判，風氣始開 "(《秦併六國平話》), 並不是說 "鴻蒙引起訴訟, 開始了另一種狀況 "。"肇判" 是指 "混沌" 初分的"初分" ; 它和唐.韓愈的 [鴻蒙總合雜，詭譎騁戾狠。」的"合雜"意思則相好反。
但需要一提的是, 韓愈乃一大家。他的 [鴻蒙總合雜] 令人想到"鴻蒙指元氣" 的說法碰上一位堅強的對手。
(2019.6.11 -6.14 )
亂世偷安說淮南 (隨筆)
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2019-06-16 编辑阅读数：巳被清零
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書童年少時曾給《淮南子》折騰得半死。心有不甘。一直想有空再和它計較。誰知一別就是20載。一直沒空去翻它。
這幾天香港雷雨交加。天地混沌。家中的小朋友在專心溫書准備考試 , 窗外巳是亂世, 我也不敢出門 , 便抽它出來看看。
《淮南子》是一本你越和它折騰,它就越韌的書 。
一開卷那梵語般的" 有始者，有未始有有始者，有未始有夫未始有有始者。有有者，有無者，有未始有有無者，有未始有夫未始有有無者。" 一子就把我的意志先給消磨我七七八八。
我想, 不如再背一段《原道訓》試試自巳的功力。於是 從" 天下之物，莫柔弱于水…. 有餘不足與天地取與，授萬物而無所前後…" 到 ".. 是謂至德。" 花了一個多小時, 多次嚐試, 最成功一次是錯掉65%。
- 人己不復當年行雲流水。羞極。不能不認老。
早年曾想"有有者，有無者，有未始有有無者" - 劉安為何要如此開篇 ?
那時惴忖可能他珍惜後生, 想讓人知難而退罷。沒想到他卻是為了進取。後來再讀,發覺他想耕耘一種宇宙初開的蒸騰現象 - 也就是想揭開一個蒸籠般的境界。
兒時我家四嬸常拿幾種速食點心蒸來給我們作早餐。因急著上學, 半熟時我就常會去揭鎘蓋。斯時氣體外溢,根本看不清什麼東西,那就是劉安的混沌境界。
今早再讀它,沒有那類抗拒, 竟被 《淮南子》 辭賦節奏營造的動感震懾,那確實有宇宙初開氤氳的幻動。不過一切似乎是涼涼的。
涼的東西就不會燙手。大家可盡情去取攜。就像時下"天下為公"也是涼涼的 - 我的東西是你的,你的東西也是我的。搞產品的, 有的只要把發明、生產日期往前一推, 誰早,就是誰的。
《淮南子》 初名 《鴻烈》,現流行的註引常見以"鴻，大也。烈，明也。以為大明道之言也 " 為准。我對此解總感到它有牽強之處。
之所以有此看法乃基於:
一、現在讀到的版本多來自<欽定四庫全書>。其<淮南鴻烈解> 為總纂官、總校官計四人所撰。成於乾隆年代。即"大清" 盛期。
二、查遍 《康熙字典》 前的 "烈" 解, 均無 "亮"、"明"說法解。《康熙字典》也沒有 , 多指 "火猛" 。[漢典] 有一"鴻烈" 條。來自傳說是高誘、或許慎寫的《淮南鴻烈解序》。
三、很多人認為《淮南鴻烈解序》為許慎或高誘所作。倘你讀過許慎《說文解字·敘》再回來讀 <淮南鴻烈解序> 或會味同嚼焟 。 深感甚難出於同一手。
四、"烈"為猛火, 是可聯想到 "亮" 、"明" , 但均是直譯 。漢代古文解釋向甚嚴謹 。不會隨意 。《淮南鴻烈解序》 指"鴻大也, 烈明也, 以為大明道之言。"看來也不過志在"大明道" 的核心。
解、序者怎不會知此書可是一大塊的 "敲門磚" 呢 ?
五、《後漢書．卷六．孝順帝紀》：「享祚未永，早棄鴻烈。」”雖成於南宋。將"鴻烈"視作"豐功偉業"。早其550年成書的《鴻烈》為何不作如是解? 且<漢紀>、<通鑑>均曾記述劉安西元前139年獻書漢武帝並頗受器重。
<通鑑>曰:"冬，十月，淮南王安來朝。上以安屬為諸父而材高，甚尊重之，每宴見談語，昏暮然後罷。"
六、當年近四十歲的劉安見18歲的漢武帝的心態一如池田知久(日)<從《史記》、《漢書》看《淮南子》的成書年代> 一文所言,心中升起新的希望。
劉安確實希望此書能改變漢武帝的一些理念和政策, 出一翻新的事業。
翻《康熙字典》時看到修理 《康熙字典》 的清代著名學者王引之校勘了《淮南子》書中 2588 條錯誤。包括這一條:
[考證] "【淮南子·俶眞訓】以鴻濛爲景。【註】鴻濛，東方日所出地。〕 謹照原文爲景下增柱字。鴻濛,東方日所出地, 改東方之野日所出。"
這倒令我想起最近有人發了篇《華為的手機操作系統叫「鴻蒙」，你知道鴻蒙是什麼意思？它出自何處嗎？》 (原文網址：O網頁連結 )
- 上文列出古往今來用 "鴻蒙"句子。並說 "鴻蒙這個名字被華為起的恰到好處，現在的操作系統正是鴻蒙之態！"
筆者讀上文,有如下想法 -
古漢語的表達很廣博 ,有時近於神秘,有時也會為你設陷阱 。有時模糊幻化,一些看來看像陷阱其實也不是。
比如"鴻蒙肇判，風氣始開 "(《秦併六國平話》), 並不是說 "鴻蒙引起訴訟, 開始了另一種狀況 "。"肇判" 是指 "混沌" 初分的"初分" ; 它和唐.韓愈的 [鴻蒙總合雜，詭譎騁戾狠。」的"合雜"意思則相好反。
但需要一提的是, 韓愈乃一大家。他的 [鴻蒙總合雜] 令人想到"鴻蒙指元氣" 的說法碰上一位堅強的對手。
(2019.6.11 -6.14 )
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