创作自由必须要以怀有敬畏之心为前提,这位张继科粉丝缺乏的不是政治敏感性,是作为一个中国人最基本的人性。把一位为国争光的运动员写成hj,731加害者,为了泄私愤,把民族伤痛当成娱乐,将民族情感当作儿戏,做出这种反人类行为,绝不可以只发一段轻飘飘的道歉,注销账号就摆脱责任,@清华大学 @清华大学美术学院 请贵校调查该作者是否为该校学生,是否为该校党员或预备党员,如果是,请让她以一个中国人,成年人,党员或预备党员的身份付出应有的代价。
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【人民日报:#现实题材精品力作闪耀荧屏#】[话筒] 《最美的青春》艺术性地诠释了塞罕坝精神,《超越》形象地阐释了奥运精神,让观众从心底里增强了做中国人的志气、骨气、底气,也让时代精神在一段段精彩故事中播撒到社会的各个角落。《人世间》的热播热议成为一种引人注目的文化现象,其热度从今年初延续至今,该剧通过生动书写一个时代的生活,写活了中国人民的精气神,写出了国家民族发展进步的气与魂。https://t.cn/A66D71KM
【秦彤阳:情本说——古典儒家的一个贡献 】“情本说”是对古典儒家诸学说之旨要的一种统称。古典儒家承继了早期中国文化中“性情同源”传统,充分肯定人之情的价值合理性,很大程度上形塑了中国人的“有情”世界观。情之为本,不仅是因为“情”乃儒家知识体系的基础和来源,更重要的是,“情”在儒家意义世界中实为最根本的意义,情本说并不等同于情感主义或“唯情”,而是在“情理合一”基础上的“重情”。“情”既可上达于形而上之天,又直接与形而下之物相往来,有别于西方“两个世界”的形而上学,彰显出儒家形而上学的独特风格。“情”的重新登场是当代中西方哲学发展进程中的标志性事件,中西方学者都在尝试打破“情理二分”的传统范式。儒家“情本说”和“性情之学”正是对“情”的再次发现的一种回应。深入开展儒家“情本说”“性情之学”研究,是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的积极尝试。ttps://www.rujiazg.com/article/22950
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