《觉禅钞》曾引《药师经疏》卷一而言，过去世电光如来时，有一梵士医王，养育日照、月照二子，发心愿利乐众生，二子亦发愿供养。梵士医王即今之药师如来，二子即日光、月光二菩萨。依《药师仪轨布坛法》所载，月光菩萨身呈白色，手持月轮，坐鹅座上；但此像与历代相传者颇为不同，历来所造皆为立像，而月光菩萨即立于药师如来之右侧。如同日光菩萨一样，月光菩萨与观世音菩萨的大悲咒也有密切的关系。凡是至心持诵大悲咒的修行者，月光菩萨也会与无量神人来增益其持咒效验。修行者在持诵大悲咒过后，如果能再加诵月光菩萨陀罗尼，则月光菩萨当会来加庇护，使持咒者除去一切障难与病痛，并成就一切善法、远离各种怖畏。 #菩萨观世音##许愿至灵#

#五行与养生# 营气运行**血液循环

　　　水和谷物进入胃里，转化为气和血，精气行于经脉之外，叫卫气，血行于经脉之中，叫营血。

　　营血卫气的运行，一日一夜围绕五十次。以呼气为主的深呼吸，正常人的呼吸中,一呼一吸称为一息,一息脉动四次,三息之后有一次深呼吸,脉五动,脉诊上称为“闰以太息”。

　　人一呼气，脉再动，一吸，脉再动，呼吸定息，脉五动，闰以太息，脉六动，一息六动，人之常也。一动脉行一寸，六动脉行六寸。

　　手的六阳经，从手到头，长五尺，六条经总共三丈。手的六阴经，从手到胸，长三尺五寸，合计二丈一尺。足的六阳经，从足到头，长八尺，六经总共四丈八尺。足的六阴经，从足到胸，长六尺五寸，合计三丈九尺。跷脉自足至目，长七尺五寸，合计一丈五尺。督脉、任脉，长四尺五寸，合计九尺。全部都合计起来一十六丈二尺。平常人一日一夜一万三千五百息，一息脉行六寸，十息脉行六尺。一日百刻，一刻一百三十五息，人气半周于身，脉行八丈一尺，两刻二百七十息，人气一周于身，脉行十六丈二尺，百刻一万三千五百息，人气五十周于身，脉行八百一十丈。

　　此明经脉流行长短之度，经直络横，经深络浅，络之支别为孙络，则更细小，犹木之枝，分而又分，以至细微也。然其横直、粗细、浮沉、浅深虽异，而气血之流行贯注，无不周遍，苟有窒滞，即为病矣。

　　营气运行，常常于清晨寅时从手太阴经的寸口（两手腕部腕横纹下方，桡骨茎突内侧，桡动脉搏动明显之处）开始，从手太阴经注入手阳明经，足阳明经注入足太阴经，手少阴经注入手太阳经，足太阳经注入足少阴经，手厥阴经注入手少阳经，足少阳经注入足厥阴经，终结于两跷（阴跷脉、阳跷脉）、督脉、任脉，这叫循环一周次。二十八脉，周而复始，阴阳相互贯穿，沿着圆环来循环，是无头无尾，没有始终的。五十周循环完毕，第二天寅时，又会合在寸口。这是营气的运行法则

阿閦fo，以于因地时受大目如来启发，发起“对一切众生不起瞋恚的誓愿”，而得名“阿閦”，阿閦就是不瞋恚、无忿怒的意思，所以也名为不动或无动，如其密号即为不动金刚。此不动是指身不动、心不动于一切。心不动是指心不受杂染所动摇，不为八风所吹动;在其初发心因缘里便是不为瞋心所动，而身不动是指常住三昧。
阿閦fo在东方的阿比罗提世界的七宝树下成fo，fo刹名为“善快(妙喜)”。基于阿閦fo的愿力，在此fo刹中没有三恶道;一切人都行善事，淫、怒﹑痴之念甚薄;也没有邪说外道。此土没有国王，而以阿閦fo为法王。境界极为殊胜，乃为阿閦fo本愿所感。
阿閦如来为金刚界五方fo之一，是由大日如来大圆镜智所流出之金刚平等觉身，象征切诸fo平等之特德。初发菩提心者，由于阿閦fo加持的缘故，能成证圆满菩提心。
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