#你知道什么是内卷吗#
按照亚当斯密的观点,一个人是贫穷还是富有,就看他能在多大程度上享受人生的必需品、便利品和娱乐品;
但梭罗认为,这样一来,人生就是在获取与享受、生产与消耗之间无限的循环。
他说,一个人的富足程度取决于他在多大程度上不需要购买这些必需品、便利品和娱乐品。亚当斯密倡导消费,梭罗希望把消费降到最低最简。
按照亚当斯密的观点,一个人是贫穷还是富有,就看他能在多大程度上享受人生的必需品、便利品和娱乐品;
但梭罗认为,这样一来,人生就是在获取与享受、生产与消耗之间无限的循环。
他说,一个人的富足程度取决于他在多大程度上不需要购买这些必需品、便利品和娱乐品。亚当斯密倡导消费,梭罗希望把消费降到最低最简。
【“又是一年雪花飘”!】
(北京初雪 故宫换妆)——借此说点题外的:人类的幸福取决于精神能力。亚当.斯密说:“一个人是贫是富,就看他能在什么程度上享受人生的必须品,便利品和娱乐品。”福泽谕吉说:“文明就是指人的安乐和精神的进步。但是,人的安乐和精神进步是依靠人的智德而取得的。因此,归根结蒂,文明可以说是人类智德的进步。”
(北京初雪 故宫换妆)——借此说点题外的:人类的幸福取决于精神能力。亚当.斯密说:“一个人是贫是富,就看他能在什么程度上享受人生的必须品,便利品和娱乐品。”福泽谕吉说:“文明就是指人的安乐和精神的进步。但是,人的安乐和精神进步是依靠人的智德而取得的。因此,归根结蒂,文明可以说是人类智德的进步。”
一个人是贫是富,要看他能在多大程度上享受人生的必需品、便利品和娱乐品———现代经济学之父,亚当•斯密如是说。
前一段时间的热议,关于深圳女孩子不谈感情,只会“搞钱”引起人们各种讨论和反思。
不偷不抢,最好当然也不触碰人类的道德底线,出卖自己的劳动力换取自己能够购买的劳动量(亚当•斯密补充阐释:自分工完全确立以来,各人所需要的物品仅有极小部分来自于自己的劳动,而绝大部来自于他人劳动。所以,一个人是贫是富,要看他能够支配多少劳动,换言之,就是要看他能够购买多少劳动。一个人占有某货物但不愿自己消费,于是便拿它去交换他物对于他来说,这种货物的价值等于使他购买或支配的劳动量。因此,劳动是衡量一切品交换价值的真实尺度。)确实无可厚非,甚至是是社会发展的必然!
以最平凡普通的一个劳动者来说,特别是女性劳动者,可能常常遇到的最尴尬 事就是:去逛商场,看到心仪的衣服,刹那间的怦然心动,和一“翻牌子”后的“相见恨晚”,不是相看两不厌的“相见欢”,而是可望而不可即,相隔十万八千里的“长相思”,讪讪放下,那一刻,真的铭心刻骨!
一个女性朋友,很多年前说:我努力工作就是想给自己挣一个按照自己想法生活的机会!
知易行难,十几年过去,我们还在为理想中“可以过自己想要的生活”和现实中的一地鸡毛步履维艰里奋力挣扎……
曾经有一篇特别能扣紧时代脉搏,或者说特别能击中时代痛点的文章,
主题是“我努力了十八年才有资格和你坐下来喝一杯咖啡”,现在读来,仍然感同身受,唏嘘不已……
冥冥中,确实有一只“看不见的手”,我们即使是悟空,有七十二变也难逃这个被压在五指山下的命运……
可能今天高考,可能外面下雨☔️ ,可能再次翻看这本关于财富的书,感慨万千,如鲠在喉……
前一段时间的热议,关于深圳女孩子不谈感情,只会“搞钱”引起人们各种讨论和反思。
不偷不抢,最好当然也不触碰人类的道德底线,出卖自己的劳动力换取自己能够购买的劳动量(亚当•斯密补充阐释:自分工完全确立以来,各人所需要的物品仅有极小部分来自于自己的劳动,而绝大部来自于他人劳动。所以,一个人是贫是富,要看他能够支配多少劳动,换言之,就是要看他能够购买多少劳动。一个人占有某货物但不愿自己消费,于是便拿它去交换他物对于他来说,这种货物的价值等于使他购买或支配的劳动量。因此,劳动是衡量一切品交换价值的真实尺度。)确实无可厚非,甚至是是社会发展的必然!
以最平凡普通的一个劳动者来说,特别是女性劳动者,可能常常遇到的最尴尬 事就是:去逛商场,看到心仪的衣服,刹那间的怦然心动,和一“翻牌子”后的“相见恨晚”,不是相看两不厌的“相见欢”,而是可望而不可即,相隔十万八千里的“长相思”,讪讪放下,那一刻,真的铭心刻骨!
一个女性朋友,很多年前说:我努力工作就是想给自己挣一个按照自己想法生活的机会!
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主题是“我努力了十八年才有资格和你坐下来喝一杯咖啡”,现在读来,仍然感同身受,唏嘘不已……
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