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成功的意义是什么？
父母、学校、和社会对成功的定义也许是错的，成功不应该 只是 “你考了多少分”、“你挣了多少钱”、“今年是不是又提干了”，当成功就这样被狭隘的定义以后，教育的目的也就变得狭隘了。
成功的教育里还应该有 富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈 的品行，还应该有先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 的情怀、大庇天下寒士俱欢颜 的志向。 https://t.cn/z82R6vT
成功的意义是什么？
父母、学校、和社会对成功的定义也许是错的，成功不应该 只是 “你考了多少分”、“你挣了多少钱”、“今年是不是又提干了”，当成功就这样被狭隘的定义以后，教育的目的也就变得狭隘了。
成功的教育里还应该有 富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈 的品行，还应该有先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 的情怀、大庇天下寒士俱欢颜 的志向。 https://t.cn/z82R6vT
#微博时评团# 我们是否可以允许批评？
当公知们造谣的时候，我们站出来，批评公知们造谣。同样的，当一些形式主义、官僚主义出现的时候，我们批评形式主义、官僚主义。
于是，就出现了一个问题：似乎我们批评公知们造谣，是对的，是讲政治的；反之，我们批评形式主义、批评官僚主义，就变得不是那么讲政治了，就变得不为人喜了。
那我们存在的意义是什么呢？
我们赞美新时代，为祖国唱赞歌，歌颂劳动者，我们看得见美，我们明白美是存在的，是基于牺牲和奉献——但是：我们同样明白，这个世界上不仅仅是有美的存在，同样有丑的存在。只要是实事求是，基于现实，又何必惧怕批评呢？
如果只是希望看见赞美，而不喜欢听见批评，那可能我们就不是一路人。我们不是哪个官员升官发财的垫脚石，我们也不是别人可以危害国家和人民利益的工具。
我们存在的意义：就在于我们不去求升官发财，我们只追求让人民群众过上会日子的真理，让国家富强的真理。能实事求是的发现问题，解决问题，不断发展，就是我们所追求的目标。这个目标，来自于我们所拥护的，来自于我们所期待的，更来自于我们所信仰的。
不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。这是封建士大夫都明白的道理，当下，怎么会有人不明白呢？我们的同志，我们的干部，总不能连个封建士大夫的觉悟都没有，对吧？
一篇文章，看似说的是一个乡村小学的事情，折射出的却是整个教育系统的官僚主义和形式主义的现实。诺大个互联网，理应容得下批评，繁荣的互联网事业，也可以允许这样的声音传播。曾经，我们因为房子的事情发声，后来房子的问题慢慢解决了，曾经，我们因为医疗的事情发声，现在医疗的事情正在解决，现在，我们也可以因为教育的事情发声，我也相信问题可以解决——但是，请别解决发现问题的人。
发现问题，提出问题，并不难。难的是解决问题。那么，我给出解决方案：
让互联网改变世界，改变生活。让互联网技术服务于行政工作，服务于教育事业，是完全可行的。
现在互联网技术发展的这么快。想实时了解乡村小学的情况，完全可以通过技术手段实现。把高清摄像头放在校园里，放在教室里，想看什么看不见？想听什么听不见？完全可以了解基层小学的教学质量，校园环境，硬件设施等等等等只需要眼睛看耳朵听的工作。
在省市地乡镇场的学校安装这样一套系统，即可以保障安全，又可以实时了解情况。把资金用在该用的地方，真正要做调研，那要上基层住点，同吃同住同劳动，那才能调研出来东西。而日常的服务管理，不需要一趟趟上基层去，不必去增添太多的负担。
同样的，这位老师关于扶贫工作的吐槽，是值得商榷的。一个基层教师能联系五个贫困户么？她有能力完成这个任务么？实事求是的讲，不太可能……别说她做不到，就是普通干部，一对五都会感到吃力的。要知道，一对二已经是很难的事情了……扶贫是要做的工作，每个人都该出力，但是：建议量力而行。如果人手不够用，建议给省里打个报告，把那些省市区里的干部派出来，上基层干活，也省的他们天天到处跑，风吹日晒的。反正群众在哪里，工作就该在哪里开展嘛。
其实想说的话还有很多，但是今天就先到这里吧。这个老师不过是说了几句实话，还请放过她吧。她说的现象，不是哪一地独有的现象，而是普遍性存在的问题……
我们还是要解决问题，不要解决发现问题的人。
就这样吧。
当公知们造谣的时候，我们站出来，批评公知们造谣。同样的，当一些形式主义、官僚主义出现的时候，我们批评形式主义、官僚主义。
于是，就出现了一个问题：似乎我们批评公知们造谣，是对的，是讲政治的；反之，我们批评形式主义、批评官僚主义，就变得不是那么讲政治了，就变得不为人喜了。
那我们存在的意义是什么呢？
我们赞美新时代，为祖国唱赞歌，歌颂劳动者，我们看得见美，我们明白美是存在的，是基于牺牲和奉献——但是：我们同样明白，这个世界上不仅仅是有美的存在，同样有丑的存在。只要是实事求是，基于现实，又何必惧怕批评呢？
如果只是希望看见赞美，而不喜欢听见批评，那可能我们就不是一路人。我们不是哪个官员升官发财的垫脚石，我们也不是别人可以危害国家和人民利益的工具。
我们存在的意义：就在于我们不去求升官发财，我们只追求让人民群众过上会日子的真理，让国家富强的真理。能实事求是的发现问题，解决问题，不断发展，就是我们所追求的目标。这个目标，来自于我们所拥护的，来自于我们所期待的，更来自于我们所信仰的。
不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。这是封建士大夫都明白的道理，当下，怎么会有人不明白呢？我们的同志，我们的干部，总不能连个封建士大夫的觉悟都没有，对吧？
一篇文章，看似说的是一个乡村小学的事情，折射出的却是整个教育系统的官僚主义和形式主义的现实。诺大个互联网，理应容得下批评，繁荣的互联网事业，也可以允许这样的声音传播。曾经，我们因为房子的事情发声，后来房子的问题慢慢解决了，曾经，我们因为医疗的事情发声，现在医疗的事情正在解决，现在，我们也可以因为教育的事情发声，我也相信问题可以解决——但是，请别解决发现问题的人。
发现问题，提出问题，并不难。难的是解决问题。那么，我给出解决方案：
让互联网改变世界，改变生活。让互联网技术服务于行政工作，服务于教育事业，是完全可行的。
现在互联网技术发展的这么快。想实时了解乡村小学的情况，完全可以通过技术手段实现。把高清摄像头放在校园里，放在教室里，想看什么看不见？想听什么听不见？完全可以了解基层小学的教学质量，校园环境，硬件设施等等等等只需要眼睛看耳朵听的工作。
在省市地乡镇场的学校安装这样一套系统，即可以保障安全，又可以实时了解情况。把资金用在该用的地方，真正要做调研，那要上基层住点，同吃同住同劳动，那才能调研出来东西。而日常的服务管理，不需要一趟趟上基层去，不必去增添太多的负担。
同样的，这位老师关于扶贫工作的吐槽，是值得商榷的。一个基层教师能联系五个贫困户么？她有能力完成这个任务么？实事求是的讲，不太可能……别说她做不到，就是普通干部，一对五都会感到吃力的。要知道，一对二已经是很难的事情了……扶贫是要做的工作，每个人都该出力，但是：建议量力而行。如果人手不够用，建议给省里打个报告，把那些省市区里的干部派出来，上基层干活，也省的他们天天到处跑，风吹日晒的。反正群众在哪里，工作就该在哪里开展嘛。
其实想说的话还有很多，但是今天就先到这里吧。这个老师不过是说了几句实话，还请放过她吧。她说的现象，不是哪一地独有的现象，而是普遍性存在的问题……
我们还是要解决问题，不要解决发现问题的人。
就这样吧。
黛溪湖
王蔚
（20191020）
晨起围黛溪湖转了半圈。
黛溪湖这名字肯定是我离开邹平以后才有的。原来黛溪湖叫三八水库。
据家里的老人讲，这三八水库是一九五八年大跃进时修的，至于为什么叫三八水库，老人从没有讲。
我猜想有两种情况，一种是修水库时，妇女老力比较多，那个时候强调妇女是半边天，妇女活跃在社会生活的各个方面。再一个就是开工或者是完工的时候，恰恰是三八妇女节。
其实我很小的时候就知道三八水库。因为我的姨家是南关，在三八水库的北岸。那儿离我家约六华里。
姨是位老革命，在南关当书记，我常去姨家玩。
往往是到姨家一报到，我便去三八水库玩。
爹娘当然知道水的厉害，常嘱咐：千万别到岸边去。三八水库里有水鬼。水鬼饿了会把小孩拖下去。
也许是配合爹娘的说法，每年都听说那儿有淹死的孩子。
忘记是那一年了，天大旱，三八水库干的透了底。只有那中心的地方有一片不大的水洼，据说那是水鬼居住的地方。我跑去看，一帮孩子们正在水里打水仗。水花溅得老高，太阳照着孩子们那兴奋的脸，偶尔迎着太阳，亮的刺眼。
他们不怕水鬼？他们当然不怕水鬼。
从那以后，我知道三八水库里并没有什么水鬼。水鬼是大人们用来吓唬孩子的。
我也曾冬天光顾过三八水库，在冰面上打滑赤溜，或者在冰面上打“懒老婆”，那都是非常愉快的事。
有两年的时间，我们每天早上都到三八水库跑操，那是一段快乐的时光。
我们的班主任老师姓吴，当时不过三十四五岁，整好是要强的年龄。他选老牛做体育委员，带着我们跑操。老牛当过代理班长、副班长，干了不长时间的体育委员，又转做他任了。我们从一中门口出发，跑到三八水库北岸，稍事休息，便往回跑。那个时候我的体质差，有时会中途掉队。中途掉队若是让班主任老师知道了，要么罚站，要么写检查。
写就写吧。反正虱子多了不咬得慌。
那个时候会因各种情况写检查。记得老韩似乎比我写的检查还多。
高中生活结束后，几乎很少到三八水库去。偶尔也到岸边眺望，觉这水库很美。
如果天好，如果你站在东岸，就会发现远处的青龙山特别壮观；如果天好，如果你站在西岸，你会发现近处的黄山特别妩媚。
如果你到了身旁，也许会发现一尾大胆的鱼儿从你身边游走，也许在不经意间，一条大鱼会跃出水面，那洁白的鳞光让你惊喜万分。
不知什么时间这三八水库改成黛溪湖了，我想怎么也有二十年了吧。改成黛溪湖的三八水库变得整洁而漂亮，河东岸建了老干部活动中心，活动中心北邻是高大雄伟的范仲淹雕像。范仲淹小时随母改嫁到山东邹平，曾在邹平生活过二十七年，算是古代邹平的第一大名人。他那“先天下而忧而忧，后天下之乐而乐”的名句就题写在碑座上。懂书法的人一看就知道是著名书法家范曾的亲笔。我似乎看到过一则材料介绍说，范曾是范仲淹的多少多少代孙。至于是多少多少代孙，我的确忘记了。
王蔚
（20191020）
晨起围黛溪湖转了半圈。
黛溪湖这名字肯定是我离开邹平以后才有的。原来黛溪湖叫三八水库。
据家里的老人讲，这三八水库是一九五八年大跃进时修的，至于为什么叫三八水库，老人从没有讲。
我猜想有两种情况，一种是修水库时，妇女老力比较多，那个时候强调妇女是半边天，妇女活跃在社会生活的各个方面。再一个就是开工或者是完工的时候，恰恰是三八妇女节。
其实我很小的时候就知道三八水库。因为我的姨家是南关，在三八水库的北岸。那儿离我家约六华里。
姨是位老革命，在南关当书记，我常去姨家玩。
往往是到姨家一报到，我便去三八水库玩。
爹娘当然知道水的厉害，常嘱咐：千万别到岸边去。三八水库里有水鬼。水鬼饿了会把小孩拖下去。
也许是配合爹娘的说法，每年都听说那儿有淹死的孩子。
忘记是那一年了，天大旱，三八水库干的透了底。只有那中心的地方有一片不大的水洼，据说那是水鬼居住的地方。我跑去看，一帮孩子们正在水里打水仗。水花溅得老高，太阳照着孩子们那兴奋的脸，偶尔迎着太阳，亮的刺眼。
他们不怕水鬼？他们当然不怕水鬼。
从那以后，我知道三八水库里并没有什么水鬼。水鬼是大人们用来吓唬孩子的。
我也曾冬天光顾过三八水库，在冰面上打滑赤溜，或者在冰面上打“懒老婆”，那都是非常愉快的事。
有两年的时间，我们每天早上都到三八水库跑操，那是一段快乐的时光。
我们的班主任老师姓吴，当时不过三十四五岁，整好是要强的年龄。他选老牛做体育委员，带着我们跑操。老牛当过代理班长、副班长，干了不长时间的体育委员，又转做他任了。我们从一中门口出发，跑到三八水库北岸，稍事休息，便往回跑。那个时候我的体质差，有时会中途掉队。中途掉队若是让班主任老师知道了，要么罚站，要么写检查。
写就写吧。反正虱子多了不咬得慌。
那个时候会因各种情况写检查。记得老韩似乎比我写的检查还多。
高中生活结束后，几乎很少到三八水库去。偶尔也到岸边眺望，觉这水库很美。
如果天好，如果你站在东岸，就会发现远处的青龙山特别壮观；如果天好，如果你站在西岸，你会发现近处的黄山特别妩媚。
如果你到了身旁，也许会发现一尾大胆的鱼儿从你身边游走，也许在不经意间，一条大鱼会跃出水面，那洁白的鳞光让你惊喜万分。
不知什么时间这三八水库改成黛溪湖了，我想怎么也有二十年了吧。改成黛溪湖的三八水库变得整洁而漂亮，河东岸建了老干部活动中心，活动中心北邻是高大雄伟的范仲淹雕像。范仲淹小时随母改嫁到山东邹平，曾在邹平生活过二十七年，算是古代邹平的第一大名人。他那“先天下而忧而忧，后天下之乐而乐”的名句就题写在碑座上。懂书法的人一看就知道是著名书法家范曾的亲笔。我似乎看到过一则材料介绍说，范曾是范仲淹的多少多少代孙。至于是多少多少代孙，我的确忘记了。
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