《铁面歌女》
白一鸣给胡音音带了太多了灾难，的确，对于一个普通人来说福大到极致便是祸。上天给了相遇的机会却没赋予其相应驾驭福的能力。除了歇斯底里又能如何。剧中阿布也许没有那么爱白一鸣，理智且清楚自己要什么，不会情绪化。陶大伟算是滥好人，但是我不喜欢，因为这类人身上的倔强一般都很难忍受。白一鸣是由新鲜感衍生出执念，胡音音是执念衍生出爱情，阿布是理性与智慧的化身，陶大伟是付出与倔强并存。喜宝是人好命不好。看似一碗水端平的结局也许是充满遗憾的。遥想曾经参加考研是为了不留遗憾，而没考上却成了我一辈子的遗憾。

#读书[超话]##旅行简史作者的2022年书单#
第11本：《读书与做人》，季羡林 著，北京十月文艺出版社2021年8月出版。上海疫情下社区封控足不出户第15天，也就是2022年4月15日读完了这本书。这是季羡林的一本随笔文集（包括为一些书所写的序），且多写于高龄阶段，对人生之感悟破给人以启发。在这里略微摘录一二。
对于做人与处世，季羡林认为一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系，是要认清自己的自然属性；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内，是要认清自己的社会属性；第三，个人心中思想与感情的矛盾与平衡的关系，我认为这就是处理好自己与自己的关系，取得内心的平和（想起今年第10本《心理学史》）。
对于人生的意义与价值，季羡林写道：“如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。”这一认识颇有高度，也恐怕只有像他这样研究历史和文化的人才能悟到、且做到。
对于成功，季羡林认为由三方面因素构成：一是天分，这是上天赋予的，这确实存在；二是勤奋，囊萤、映雪、悬梁、刺股的古人已经说明了勤奋的重要性，没有勤奋就没有成功；三是机遇，这是可遇不可求的，但对于成功而言却不可或缺，季羡林自己也认为当年如果没有公派到德国留学的机遇，他也不会成为一个学者。
在书中，季羡林还多处回忆了在清华大学求学的往事，第一部分“读书”的第一篇就是“我在清华大学念书的时候”，讲到了当时的那些老师，还有一篇“假若我再上一次大学”。当时的清华国学研究院中的一些学生后来都成了大家。这让我想起自己在清华园求学的经历，当时看到朱自清雕像是很感慨的，因为有《背影》、有《荷塘月色》，但看到王静安纪念碑却竟然无感，知识面确实很窄。看到季羡林的求学经历，“机遇”实为重要啊，令人反思很多自己的经历。
总之，这是一本温和、醇厚的书，它起到了一本书应该有的“传智识、明道理、引思考”的作用。

孟子的《命运之学》

“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”

翻译：人充分扩张善良的本心，就懂得了人的本性。懂得了本性，就懂得天命了。保持本心，修养本性，这就是对待天命的方法。短命也好，长寿也好，我都不三心二意，只是修养自身等待天命，这就是安身立命的方法。”

这是孟子关于“命运之学”的精彩阐述，也是儒家“身心性命”之学的核心。孟子认为，人要在命运面前真正站起来，首先要通过自省穷尽本心，本心其实就是天赋的善端，“尽其心”之后，自然可以明白自己的本性。而人的本性是上天赋予我们的，因此懂得了本性，就懂得天命了。保存善端，养护扩充本性，就可以达到天人合一的境界了。

一个人无论是长寿还是短寿，那都不是我们要考虑的事情，我们真正要做的，就是培养身心修炼道德，等待天命的到来。天命如何，我们无法干涉，但我们可以修养好自己，做到尽心知性、存心养性，这就是孟子对待命运的态度。通俗地说，管他什么命运，做最好的自己就是了。把自己交给努力，把结局交给命运，这就是中国人的“安身立命”之道，体现了中国人“尽人事知天命”的人文精神。

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