南怀瑾先生：人生除此，别无大事
南懷瑾先生 南師如是說
人生除死无大事，把生死的问题看空了，看自然了，“安时而处顺，哀乐不能入也”，自己不被后天的感情所扰乱了。哀乐不入于衷，这个“衷”是内心，内心不被哀乐所困扰。
“古者谓是帝之县解”，中国古代的文化，一个“道”字，一个“天”字，一个“帝”字，有各种解释。“帝”代表宗教性的上天的主宰，也代表哲学性形而上的一个本体、本来。这个帝字，不要当做真的有个有形的“上帝”解释，不过作这样解释也可以，就是有一个生命的主宰。“县解”这个“县”就是“悬”字。这个形而上生命的主宰，无法用世间的学问，世间的文字、语言来解释，要最高的智慧去理解，理解了这个道理啊！就了了生死了。
了了生死以后，“指穷于为薪，火传也，不知其尽也”。庄子这里用的这个“指”，人们争论得很厉害，为什么用这个指头的指？这个指是代表肉体，有人解释这个指头的指就是宗旨的“旨”。换句话说，我们真正的生命就像火柴一样，把它点燃了，这个火传到蜡烛上去。火柴烧完了，火柴的形象没有了，蜡烛接上那个光明，这一点光永远传接下去，所以叫“薪尽火传”。火柴烧完了，但光辉永远绵延不断，“不知其尽也”，精神的生命永远是亮的，而且无穷无尽。
庄子用这个方法来讲，表达道家的思想同佛家、儒家的思想一样。我们一个人肉体的生死是现象，生灭生死是两头的现象。我们生命的根本，不在这个生死的现象上，那个能生能死的生命的光辉，是永远不生不灭，无尽无休的。我们了解了这个道理，就对身体的死亡，以及生死之间，看得非常解脱，非常轻松，非常自在。因此，哀乐也就不入于胸中了。
——《庄子諵哗》
得道的人，重点是了了生死，没有生死。我们人生最大的也是最后的问题，就是生死。……
生死问题是人类根本问题，没有人不怀疑它，没有人不怕它，尤其人越老越怕这个问题，因为来日无多了，不晓得死了到哪里去。如果有旅馆可订嘛，也可以预订一个，可是不知道在哪里！这是很麻烦的事。所以人类东西方的文化，通通在找这个问题的答案。
——《庄子諵譁》
老子有一天装死了，他的朋友秦失来吊丧。照一般人说来，看到朋友死了，不流眼泪嘛！至少也掉两颗，嘿！他不，他看到老子的尸体，“三号而出”，大叫三声，既不是哭，也不是笑，哈哈，叫三声就走了，他这已经是很大的敬礼。“弟子曰”，老子的学生问，这个家伙是谁啊？“非夫子之友邪？”不是我们老师的好朋友吗？似哭不哭，似笑非笑，好像来讽刺嘛！“曰：然。”秦失一听到老子的学生们那么讲，就答复他说，是啊！我是你老师的好朋友耶！“然则吊焉若此，可乎？”老子的学生问，我们的老师死了，你来吊丧，又不行个礼，又不掉眼泪，大声干吼几声，这个就可以吗？
曰：然。始也吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者，是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。
“曰：然。”这个秦失讲，当然可以啊！这是最高的礼貌。然后他就讲，“始也吾以为其人也，而今非也。”他说我听说你们老师死了，来吊丧，我还以为他是个了不起的人，现在到了这个地方一看啊，看到你们这些学生，都跟他学道的，结果学成这样，我认为他不是人，他没有资格做人，没有得道。……
得道的人，生死也不入于胸中，生死是一体了，活着是张开眼睛做梦，死了是闭起眼睛做梦，反正是梦中在游戏。结果呢！你们跟他学道的动了真感情，他死了以后，你们那么大哭大叫大闹的，可见你们没有得道；换句话说，老子没有把你们教好。所以他认为老子不是人，违反天然，“是遁天倍情”，这个天，不是普通的天，是违反形而上道。
人的感情有喜怒哀乐，不错啊！很自然就有，可是一定要哭得像唱歌一样大声，把喉咙哭哑了，才叫伤心吗？他说这个感情已经作假了，不是真感情；“忘其所受”，忘记了生命的本来。生命的本来是什么？“积聚皆消散，崇高必堕落，合会终别离，有命咸归死。”能积聚拢来，必定会有散开；到了最高处，必定要掉下来；有相会就有别离；有活着的生命，自然有归宿的一天，这是必然的道理。所以“生者寄也，死者归也”。生命的本性动一动，自然就有静一静的道理。“古者谓之遁天之刑”，他说，人啊，对于生死看不开，违反自然，在庄子的观念这是逃避天刑。人有生必有死，有合会终有别离，就是这个道理。
适来，夫子时也；适去，夫子顺也，安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
他说一个人生来活在这个世界上，顺这个生命自然之势来的，年龄到了要死的时候，也是顺着自然的规律。所以，老子也提到“物壮则老”，一个东西壮盛到极点，自然要衰老；“老则不道”，人老了，这个生命就结束了，另一个新的生命要开始了。换句话说，真正的生命不在现状，现状看到有生死，我们那个能生能死的那个东西，不在肉体的生死上，所以我们要看通生死。
——《庄子諵哗》
生之与死，为生命之一变迁耳。言其整体，则与天地同根，万物一体。生命变迁，如波分水合。故称生死者，为分段式之变迁也。然当此生命旋转不停于轮回之间，谁为之主宰欤？曰：无主宰，非自然，乃因缘之所生。
——《禅海蠡测》 https://t.cn/RJq0nK3
南懷瑾先生 南師如是說
人生除死无大事，把生死的问题看空了，看自然了，“安时而处顺，哀乐不能入也”，自己不被后天的感情所扰乱了。哀乐不入于衷，这个“衷”是内心，内心不被哀乐所困扰。
“古者谓是帝之县解”，中国古代的文化，一个“道”字，一个“天”字，一个“帝”字，有各种解释。“帝”代表宗教性的上天的主宰，也代表哲学性形而上的一个本体、本来。这个帝字，不要当做真的有个有形的“上帝”解释，不过作这样解释也可以，就是有一个生命的主宰。“县解”这个“县”就是“悬”字。这个形而上生命的主宰，无法用世间的学问，世间的文字、语言来解释，要最高的智慧去理解，理解了这个道理啊！就了了生死了。
了了生死以后，“指穷于为薪，火传也，不知其尽也”。庄子这里用的这个“指”，人们争论得很厉害，为什么用这个指头的指？这个指是代表肉体，有人解释这个指头的指就是宗旨的“旨”。换句话说，我们真正的生命就像火柴一样，把它点燃了，这个火传到蜡烛上去。火柴烧完了，火柴的形象没有了，蜡烛接上那个光明，这一点光永远传接下去，所以叫“薪尽火传”。火柴烧完了，但光辉永远绵延不断，“不知其尽也”，精神的生命永远是亮的，而且无穷无尽。
庄子用这个方法来讲，表达道家的思想同佛家、儒家的思想一样。我们一个人肉体的生死是现象，生灭生死是两头的现象。我们生命的根本，不在这个生死的现象上，那个能生能死的生命的光辉，是永远不生不灭，无尽无休的。我们了解了这个道理，就对身体的死亡，以及生死之间，看得非常解脱，非常轻松，非常自在。因此，哀乐也就不入于胸中了。
——《庄子諵哗》
得道的人，重点是了了生死，没有生死。我们人生最大的也是最后的问题，就是生死。……
生死问题是人类根本问题，没有人不怀疑它，没有人不怕它，尤其人越老越怕这个问题，因为来日无多了，不晓得死了到哪里去。如果有旅馆可订嘛，也可以预订一个，可是不知道在哪里！这是很麻烦的事。所以人类东西方的文化，通通在找这个问题的答案。
——《庄子諵譁》
老子有一天装死了，他的朋友秦失来吊丧。照一般人说来，看到朋友死了，不流眼泪嘛！至少也掉两颗，嘿！他不，他看到老子的尸体，“三号而出”，大叫三声，既不是哭，也不是笑，哈哈，叫三声就走了，他这已经是很大的敬礼。“弟子曰”，老子的学生问，这个家伙是谁啊？“非夫子之友邪？”不是我们老师的好朋友吗？似哭不哭，似笑非笑，好像来讽刺嘛！“曰：然。”秦失一听到老子的学生们那么讲，就答复他说，是啊！我是你老师的好朋友耶！“然则吊焉若此，可乎？”老子的学生问，我们的老师死了，你来吊丧，又不行个礼，又不掉眼泪，大声干吼几声，这个就可以吗？
曰：然。始也吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者，是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。
“曰：然。”这个秦失讲，当然可以啊！这是最高的礼貌。然后他就讲，“始也吾以为其人也，而今非也。”他说我听说你们老师死了，来吊丧，我还以为他是个了不起的人，现在到了这个地方一看啊，看到你们这些学生，都跟他学道的，结果学成这样，我认为他不是人，他没有资格做人，没有得道。……
得道的人，生死也不入于胸中，生死是一体了，活着是张开眼睛做梦，死了是闭起眼睛做梦，反正是梦中在游戏。结果呢！你们跟他学道的动了真感情，他死了以后，你们那么大哭大叫大闹的，可见你们没有得道；换句话说，老子没有把你们教好。所以他认为老子不是人，违反天然，“是遁天倍情”，这个天，不是普通的天，是违反形而上道。
人的感情有喜怒哀乐，不错啊！很自然就有，可是一定要哭得像唱歌一样大声，把喉咙哭哑了，才叫伤心吗？他说这个感情已经作假了，不是真感情；“忘其所受”，忘记了生命的本来。生命的本来是什么？“积聚皆消散，崇高必堕落，合会终别离，有命咸归死。”能积聚拢来，必定会有散开；到了最高处，必定要掉下来；有相会就有别离；有活着的生命，自然有归宿的一天，这是必然的道理。所以“生者寄也，死者归也”。生命的本性动一动，自然就有静一静的道理。“古者谓之遁天之刑”，他说，人啊，对于生死看不开，违反自然，在庄子的观念这是逃避天刑。人有生必有死，有合会终有别离，就是这个道理。
适来，夫子时也；适去，夫子顺也，安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
他说一个人生来活在这个世界上，顺这个生命自然之势来的，年龄到了要死的时候，也是顺着自然的规律。所以，老子也提到“物壮则老”，一个东西壮盛到极点，自然要衰老；“老则不道”，人老了，这个生命就结束了，另一个新的生命要开始了。换句话说，真正的生命不在现状，现状看到有生死，我们那个能生能死的那个东西，不在肉体的生死上，所以我们要看通生死。
——《庄子諵哗》
生之与死，为生命之一变迁耳。言其整体，则与天地同根，万物一体。生命变迁，如波分水合。故称生死者，为分段式之变迁也。然当此生命旋转不停于轮回之间，谁为之主宰欤？曰：无主宰，非自然，乃因缘之所生。
——《禅海蠡测》 https://t.cn/RJq0nK3
#历史趣闻#【沙隆之战的过程是怎样的？沙隆之战的结果如何？】#v光新星#
沙隆之战是匈奴帝国和西罗马帝国进行的一次会战，交战时间是公元451年，交战地点是沙隆附近的卡太隆尼平原，因此被叫做沙隆之战。下面我们来看一下沙隆之战简介。公元450年，匈王要求西罗马帝国割让一半的领土，西罗马帝国拒绝了这个无礼的要求。于是沙隆之战就此爆发。
公元451年，匈王与东哥特人、格皮德人等组成盟军，总兵力大约为50万，分成三路向巴黎、奥尔良逼近，准备进攻西罗马帝国。西罗马帝国的统帅得知这个消息后，就联合了西哥特人、勃艮第人、法兰克人还有阿兰人，组成大约50-60万人的盟军，在奥尔良对抗匈王军队。
匈奴帝国的军队是由匈奴王亲自率领的，而西罗马帝国军队的领导人则是被称为“最后的罗马人”的埃裘斯。战争的地点在法国东北部的香槟草原上，这里有一座法国小城沙隆。这的地势起伏不大，主要是一望无际的冲积平原。在沙隆城外五英里的地方，有一个小山包。这个小山包就是匈奴帝国的做最后抗争的地方。
这次会战是双方，一方是已经日落西山的罗马帝国，另一方是有“上帝之鞭”之称的阿提拉的匈奴帝国，但是最后却以匈奴帝国的失败而告终。交战双方的损失都非常惨重，史书记载说估计有15-30万人，连西罗马帝国方的西哥特王也死在了战场上。这一场会战只持续了一天，但却是欧洲历史上规模最大的一次会战。
沙隆之战的历史背景
沙隆之战的影响巨大，那么它发生在什么样世界环境的之下呢？我们现在就来看看沙隆之战的历史背景。沙隆之战的交战双方是匈奴帝国和西罗马帝国，当时是匈奴王想要向西扩张自己的疆土，于是就向已经摇摇欲坠的西罗马帝国发起战争。
匈奴人起源于蒙古高原，被东汉帝国和鲜卑族人挤压，只能向西迁移，最后来到了里海北岸的顿河草原游牧。公元375年，这些匈奴人开始扩张，向西灭了阿兰人和东阿哥特人的国家，向南打败了亚美尼亚，直到攻占了匈牙利草原之后，才停了下来。公元433年，阿提拉成为了匈奴的首领，建立了强有力的中央集权，匈奴帝国日益强大。
匈奴帝国强大之后，国家矛盾就出来了。匈奴帝国的人口越来越多，但是匈牙利草原却非常狭小，已经无法满足匈奴人的需求。而且匈奴人每日劳作，但是成果都属于被征服民族，于是匈奴人的社会矛盾越来越被激化。阿提拉上台后，第一件事就是征服东罗马帝国，东罗马帝国每年向匈奴帝国进贡两千一百磅黄金，还将多瑙河南岸的大部分土地都给了匈奴帝国。
在阿提拉统治匈奴的这段日子里，匈奴帝国的首都是欧洲的政治中心，各国使臣都会争先恐后的像匈奴帝国进贡，来表示自己的臣服之心。这种日子，让阿提拉觉得非常好，于是他想要将领土更加扩大化，以得到更多的贡品。然后就有了西进攻打西罗马帝国的计划。
沙隆之战过程
沙隆之战是欧洲史上一场著名的战争，双方投入的兵力非常多，伤亡也非常惨重，也因此成为了欧洲史上规模最大的一次会战。接下来我们来看看沙隆之战过程。沙隆之战是由匈奴王阿提拉为了实现自己的扩张目的，向西罗马帝国发起的一场侵略战争。
阿提拉在得知西罗马联军到达奥尔良之后，就命令自己的在高卢等地掠夺的部队向香槟平原集结。西罗马军队的统帅埃裘斯得知后，也率领大军来到这片广阔的卡塔隆尼大平原。双方的军队到此才终于相遇，之后就开始摆出决战的姿势。
罗马帝国军队的部署是：埃裘斯亲率的罗马军团是左翼，最厉害的西哥特人是右翼，中间是比较弱的阿兰人和其他蛮族。匈奴帝国的部署是：左翼是东哥特人，也就是与西哥特人相对的那一块，中间是阿提拉亲率的匈奴精骑，右翼是其他蛮族军队。会战打响后，匈奴联军首先出击，那些精骑风驰电掣般冲向罗马帝国联军。
罗马帝国联军的中央部分，本来就是最弱的地方，根本抵挡不住匈奴军，于是匈奴军此时向左包抄西哥特军队。西哥特军是罗马联军中的主力，如果消灭了他们，那么匈奴军必胜无疑了。西哥特王在战乱死了，但是西哥特军反而越战越勇。无数的匈奴人死在罗马标枪之下，东哥特人也因为抵挡不住，败逃了。匈奴帝国军队就这样败在了西哥特人的手里，让阿提拉遭遇了人生的首次失败。
沙隆之战结果
阿提拉是匈奴帝国最为人熟知的领袖和皇帝，人称“上帝之鞭”。他带领他的匈奴帝国多次入侵东罗马帝国和西罗马帝国。公元451年，阿提拉为了继续向西扩大领土，发兵攻打西罗马帝国，这一场战争就是沙隆之战。那么沙隆之战结果是什么呢？
沙隆之战的结果就是阿提拉遭遇了历史上的第一次失败，虽然顽强抵抗，但是仍然不敌西罗马帝国的联军，被迫退到了莱茵河以东。不过就算是这样，阿提拉也没有停下对外扩张的脚步，在第二年的时候，避开高卢，翻越阿尔卑斯山脉，进攻意大利北部。
阿提拉这个人野心勃勃，东罗马帝国对他臣服之后，他还不满足，想要继续征服西罗马帝国。阿提拉其实早就想要高卢和意大利了，因为这两个地方繁荣又富庶。阿提拉有想要进攻西罗马帝国的念头的时候，刚好罗马宫廷里也发生了一点事情，让阿提拉有正当的借口起兵攻打罗马帝国。
在沙隆之战开始之前，阿提拉就已经预料到，罗马帝国军队并没有什么能力与匈奴军队对抗。在西罗马帝国的那些联军中，唯一能与匈奴军队相抗衡的就只有西哥特人。果然不出所料，匈奴帝国军队是失败就是西哥特人造成的。西哥特王虽然在混战中死去，但是这也更加激发了西哥特人的斗志，凌厉地反击。
西哥特人的对手东哥特人见他们如此厉害，自己显然不是他们的对手，就率先逃走了，沙隆会战就是到这里才分出了胜负。
沙隆之战是匈奴帝国和西罗马帝国进行的一次会战，交战时间是公元451年，交战地点是沙隆附近的卡太隆尼平原，因此被叫做沙隆之战。下面我们来看一下沙隆之战简介。公元450年，匈王要求西罗马帝国割让一半的领土，西罗马帝国拒绝了这个无礼的要求。于是沙隆之战就此爆发。
公元451年，匈王与东哥特人、格皮德人等组成盟军，总兵力大约为50万，分成三路向巴黎、奥尔良逼近，准备进攻西罗马帝国。西罗马帝国的统帅得知这个消息后，就联合了西哥特人、勃艮第人、法兰克人还有阿兰人，组成大约50-60万人的盟军，在奥尔良对抗匈王军队。
匈奴帝国的军队是由匈奴王亲自率领的，而西罗马帝国军队的领导人则是被称为“最后的罗马人”的埃裘斯。战争的地点在法国东北部的香槟草原上，这里有一座法国小城沙隆。这的地势起伏不大，主要是一望无际的冲积平原。在沙隆城外五英里的地方，有一个小山包。这个小山包就是匈奴帝国的做最后抗争的地方。
这次会战是双方，一方是已经日落西山的罗马帝国，另一方是有“上帝之鞭”之称的阿提拉的匈奴帝国，但是最后却以匈奴帝国的失败而告终。交战双方的损失都非常惨重，史书记载说估计有15-30万人，连西罗马帝国方的西哥特王也死在了战场上。这一场会战只持续了一天，但却是欧洲历史上规模最大的一次会战。
沙隆之战的历史背景
沙隆之战的影响巨大，那么它发生在什么样世界环境的之下呢？我们现在就来看看沙隆之战的历史背景。沙隆之战的交战双方是匈奴帝国和西罗马帝国，当时是匈奴王想要向西扩张自己的疆土，于是就向已经摇摇欲坠的西罗马帝国发起战争。
匈奴人起源于蒙古高原，被东汉帝国和鲜卑族人挤压，只能向西迁移，最后来到了里海北岸的顿河草原游牧。公元375年，这些匈奴人开始扩张，向西灭了阿兰人和东阿哥特人的国家，向南打败了亚美尼亚，直到攻占了匈牙利草原之后，才停了下来。公元433年，阿提拉成为了匈奴的首领，建立了强有力的中央集权，匈奴帝国日益强大。
匈奴帝国强大之后，国家矛盾就出来了。匈奴帝国的人口越来越多，但是匈牙利草原却非常狭小，已经无法满足匈奴人的需求。而且匈奴人每日劳作，但是成果都属于被征服民族，于是匈奴人的社会矛盾越来越被激化。阿提拉上台后，第一件事就是征服东罗马帝国，东罗马帝国每年向匈奴帝国进贡两千一百磅黄金，还将多瑙河南岸的大部分土地都给了匈奴帝国。
在阿提拉统治匈奴的这段日子里，匈奴帝国的首都是欧洲的政治中心，各国使臣都会争先恐后的像匈奴帝国进贡，来表示自己的臣服之心。这种日子，让阿提拉觉得非常好，于是他想要将领土更加扩大化，以得到更多的贡品。然后就有了西进攻打西罗马帝国的计划。
沙隆之战过程
沙隆之战是欧洲史上一场著名的战争，双方投入的兵力非常多，伤亡也非常惨重，也因此成为了欧洲史上规模最大的一次会战。接下来我们来看看沙隆之战过程。沙隆之战是由匈奴王阿提拉为了实现自己的扩张目的，向西罗马帝国发起的一场侵略战争。
阿提拉在得知西罗马联军到达奥尔良之后，就命令自己的在高卢等地掠夺的部队向香槟平原集结。西罗马军队的统帅埃裘斯得知后，也率领大军来到这片广阔的卡塔隆尼大平原。双方的军队到此才终于相遇，之后就开始摆出决战的姿势。
罗马帝国军队的部署是：埃裘斯亲率的罗马军团是左翼，最厉害的西哥特人是右翼，中间是比较弱的阿兰人和其他蛮族。匈奴帝国的部署是：左翼是东哥特人，也就是与西哥特人相对的那一块，中间是阿提拉亲率的匈奴精骑，右翼是其他蛮族军队。会战打响后，匈奴联军首先出击，那些精骑风驰电掣般冲向罗马帝国联军。
罗马帝国联军的中央部分，本来就是最弱的地方，根本抵挡不住匈奴军，于是匈奴军此时向左包抄西哥特军队。西哥特军是罗马联军中的主力，如果消灭了他们，那么匈奴军必胜无疑了。西哥特王在战乱死了，但是西哥特军反而越战越勇。无数的匈奴人死在罗马标枪之下，东哥特人也因为抵挡不住，败逃了。匈奴帝国军队就这样败在了西哥特人的手里，让阿提拉遭遇了人生的首次失败。
沙隆之战结果
阿提拉是匈奴帝国最为人熟知的领袖和皇帝，人称“上帝之鞭”。他带领他的匈奴帝国多次入侵东罗马帝国和西罗马帝国。公元451年，阿提拉为了继续向西扩大领土，发兵攻打西罗马帝国，这一场战争就是沙隆之战。那么沙隆之战结果是什么呢？
沙隆之战的结果就是阿提拉遭遇了历史上的第一次失败，虽然顽强抵抗，但是仍然不敌西罗马帝国的联军，被迫退到了莱茵河以东。不过就算是这样，阿提拉也没有停下对外扩张的脚步，在第二年的时候，避开高卢，翻越阿尔卑斯山脉，进攻意大利北部。
阿提拉这个人野心勃勃，东罗马帝国对他臣服之后，他还不满足，想要继续征服西罗马帝国。阿提拉其实早就想要高卢和意大利了，因为这两个地方繁荣又富庶。阿提拉有想要进攻西罗马帝国的念头的时候，刚好罗马宫廷里也发生了一点事情，让阿提拉有正当的借口起兵攻打罗马帝国。
在沙隆之战开始之前，阿提拉就已经预料到，罗马帝国军队并没有什么能力与匈奴军队对抗。在西罗马帝国的那些联军中，唯一能与匈奴军队相抗衡的就只有西哥特人。果然不出所料，匈奴帝国军队是失败就是西哥特人造成的。西哥特王虽然在混战中死去，但是这也更加激发了西哥特人的斗志，凌厉地反击。
西哥特人的对手东哥特人见他们如此厉害，自己显然不是他们的对手，就率先逃走了，沙隆会战就是到这里才分出了胜负。
湖人那个赛季前半程26胜29负战绩，在剩下27场常规赛赢下19场，成功挤进季后赛，这是如何如何做到的，数据不会骗人，在这些比赛最后一场和勇士比赛科比两次受伤倒地，可以说上帝了给了老大两次机会，最后一次倒地由于跟腱断裂无法比赛还是坚持上场稳稳罚球两分，这场拿下34分，上场45分.
而在上一场对阵开拓者，上场48分钟，拿下47分，在往前一场上场41分钟拿下30分，在往前一场上场47分钟，在往前一场43分钟，在往前一场47分钟，在往前一场48分钟…..
一个35岁的男人在这种职业对抗比赛球迷应该知道意味着什么，如果轮休几场，多休息几分钟也许唠嗑不会那么早倒下！
如果休息科比职业生涯也许会延长一些，但是35岁的男人为了自己的承诺而去兑现了….付出了职业生涯…再也没有科比了…请记住这个男人吧…
而在上一场对阵开拓者，上场48分钟，拿下47分，在往前一场上场41分钟拿下30分，在往前一场上场47分钟，在往前一场43分钟，在往前一场47分钟，在往前一场48分钟…..
一个35岁的男人在这种职业对抗比赛球迷应该知道意味着什么，如果轮休几场，多休息几分钟也许唠嗑不会那么早倒下！
如果休息科比职业生涯也许会延长一些，但是35岁的男人为了自己的承诺而去兑现了….付出了职业生涯…再也没有科比了…请记住这个男人吧…
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