看过知乎上有个问题:人和人的关系,能有多脆弱?
底下有个高赞回答:与人相处,最寒心的莫过于帮人百次,从没被念过恩。一次没帮,就被怀恨在心。
人是健忘的动物,很容易因为一次不好,就忘记了以前所有的好。
但你要知道,这世上没有无缘无故的好,别人对你好,对他们而言,不是义务,而是在乎。
一次怨怼,可能会因此失去一个真正对自己好的人。
与其落花风雨更伤春,不如惜取眼前人。
朋友之间,记住别人的好,就会拥有更多的朋友。
家人之间,记住别人的好,这个家庭一定会其乐融融。
记住别人的好,拥有一颗感恩的心生活,远比记住别人的缺点、毛病,怀着一颗怨恨之心痛苦地生活要强上一万倍。
底下有个高赞回答:与人相处,最寒心的莫过于帮人百次,从没被念过恩。一次没帮,就被怀恨在心。
人是健忘的动物,很容易因为一次不好,就忘记了以前所有的好。
但你要知道,这世上没有无缘无故的好,别人对你好,对他们而言,不是义务,而是在乎。
一次怨怼,可能会因此失去一个真正对自己好的人。
与其落花风雨更伤春,不如惜取眼前人。
朋友之间,记住别人的好,就会拥有更多的朋友。
家人之间,记住别人的好,这个家庭一定会其乐融融。
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#旭彦兮沐观观影#
《破碎太阳之心》https://t.cn/A66ThY7h
还是毕赣的味道,电影诗化,虽然是缝合怪但却值得一看。孤儿院的机器人、健忘的人、魔鬼是黑猫找寻的三个怪人,外加不是怪人却指引着黑猫去找寻怪人的稻草人,探索获得失去是一个渐进过程,猫是主人,它原本漫无目的,在经历了遇见和不理解之后它找到了目的,它睁开深邃的眼睛带着获得的某些只有它自己意会却难以名状的东西,自由地流浪在草地上。
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还是毕赣的味道,电影诗化,虽然是缝合怪但却值得一看。孤儿院的机器人、健忘的人、魔鬼是黑猫找寻的三个怪人,外加不是怪人却指引着黑猫去找寻怪人的稻草人,探索获得失去是一个渐进过程,猫是主人,它原本漫无目的,在经历了遇见和不理解之后它找到了目的,它睁开深邃的眼睛带着获得的某些只有它自己意会却难以名状的东西,自由地流浪在草地上。
难得忘记。
宋国的阳里华子人到中年,得了健忘症,早上拿走一个东西,夜里就忘了,夜里给了别人一样东西,到了早上便也忘了,在路上忘记了行走,在房间里忘记了坐下,在今天不记得昨天,在后天又忘记了今天。全家人都非常苦恼,找到太史占卜,却不灵验,找到巫师祈祷,却也不管用,找到大夫治疗,仍是无可奈何。
鲁国有一个儒生,前来登门拜访,自称能治好阳里华子,他的妻儿便说愿意用一半的财产做为酬谢。儒生道:“这本就不是卜筮所能占卜,祈祷所能乞求,药石所能医治的,我试着感化他的内心,改变他的思虑,或许能让他康复。”于是尝试着让他受冻,他便主动要衣服穿,又让他挨饿,他便主动要东西吃,又把他关起来,他便也主动想要到明亮的地方去。儒生欣然对其子说:“他的病可以治好,但我的方法要保密,传了几世都不能告诉别人,请让其他人都退下,我独自和他在房间里待上七天。”其子答应了,也不知儒生究竟做了些什么,而阳里华子的多年顽疾果然一朝痊愈。
而阳里华子清醒过来后,却勃然大怒,赶走妻子,惩罚儿子,举着长戈追逐儒生。宋国人把他拦下,问他为何如此?阳里华子说:“从前我健忘时,荡荡然不知道天地是有是无,如今忽然记起了从前,数十年来的存亡、得失、哀乐、好恶,纷纷扰扰,千头万绪,都一下子涌进心里。我担心未来我将遇到的存亡、得失、哀乐、好恶,都会像这样扰乱我的内心,即使想要片刻的遗忘,又怎能实现呢?”子贡听说了此事,大惑不解,于是讲给了孔子,孔子说:“这不是你能明白的。”回头让颜回记录了下来。——《列子》
原文:
宋阳里华子中年病忘,朝取而夕忘,夕与而朝忘;在途则忘行,在室而忘坐;今不识先,后不识今。阖室毒之。谒史而卜之,弗占;谒巫而祷之,弗禁;谒医而攻之,弗已。鲁有儒生自媒能治之,华子之妻子以居产之半请其方。儒生曰:"此固非卦兆之所占,非祈请之所祷,非药石之所攻。吾试化其心,变其虑,庶几其瘳乎!"于是试露之,而求衣;饥之,而求食;幽之,而求明。儒生欣然告其子曰:"疾可已也。然吾之方密,传世不以告人。试屏左右,独与居室七曰。"从之。莫知其所施为也,而积年之疾一朝都除。华子既悟,乃大怒,黜妻罚子,操戈逐儒生。宋人执而问其以。华子曰:"曩吾忘也,荡荡然不觉天地之有无。今顿识既往,数十年来存亡、得失、哀乐、好恶,扰扰万绪起矣。吾恐将来之存亡、得失、哀乐、好恶之乱吾心如此也,须臾之忘,可复得乎?"子贡闻而怪之,以告孔子。孔子曰:"此非汝所及乎!"顾谓颜回纪之。
宋国的阳里华子人到中年,得了健忘症,早上拿走一个东西,夜里就忘了,夜里给了别人一样东西,到了早上便也忘了,在路上忘记了行走,在房间里忘记了坐下,在今天不记得昨天,在后天又忘记了今天。全家人都非常苦恼,找到太史占卜,却不灵验,找到巫师祈祷,却也不管用,找到大夫治疗,仍是无可奈何。
鲁国有一个儒生,前来登门拜访,自称能治好阳里华子,他的妻儿便说愿意用一半的财产做为酬谢。儒生道:“这本就不是卜筮所能占卜,祈祷所能乞求,药石所能医治的,我试着感化他的内心,改变他的思虑,或许能让他康复。”于是尝试着让他受冻,他便主动要衣服穿,又让他挨饿,他便主动要东西吃,又把他关起来,他便也主动想要到明亮的地方去。儒生欣然对其子说:“他的病可以治好,但我的方法要保密,传了几世都不能告诉别人,请让其他人都退下,我独自和他在房间里待上七天。”其子答应了,也不知儒生究竟做了些什么,而阳里华子的多年顽疾果然一朝痊愈。
而阳里华子清醒过来后,却勃然大怒,赶走妻子,惩罚儿子,举着长戈追逐儒生。宋国人把他拦下,问他为何如此?阳里华子说:“从前我健忘时,荡荡然不知道天地是有是无,如今忽然记起了从前,数十年来的存亡、得失、哀乐、好恶,纷纷扰扰,千头万绪,都一下子涌进心里。我担心未来我将遇到的存亡、得失、哀乐、好恶,都会像这样扰乱我的内心,即使想要片刻的遗忘,又怎能实现呢?”子贡听说了此事,大惑不解,于是讲给了孔子,孔子说:“这不是你能明白的。”回头让颜回记录了下来。——《列子》
原文:
宋阳里华子中年病忘,朝取而夕忘,夕与而朝忘;在途则忘行,在室而忘坐;今不识先,后不识今。阖室毒之。谒史而卜之,弗占;谒巫而祷之,弗禁;谒医而攻之,弗已。鲁有儒生自媒能治之,华子之妻子以居产之半请其方。儒生曰:"此固非卦兆之所占,非祈请之所祷,非药石之所攻。吾试化其心,变其虑,庶几其瘳乎!"于是试露之,而求衣;饥之,而求食;幽之,而求明。儒生欣然告其子曰:"疾可已也。然吾之方密,传世不以告人。试屏左右,独与居室七曰。"从之。莫知其所施为也,而积年之疾一朝都除。华子既悟,乃大怒,黜妻罚子,操戈逐儒生。宋人执而问其以。华子曰:"曩吾忘也,荡荡然不觉天地之有无。今顿识既往,数十年来存亡、得失、哀乐、好恶,扰扰万绪起矣。吾恐将来之存亡、得失、哀乐、好恶之乱吾心如此也,须臾之忘,可复得乎?"子贡闻而怪之,以告孔子。孔子曰:"此非汝所及乎!"顾谓颜回纪之。
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