光明的思想信念将帮助我们提升和超越。
直到学到了这一课又再次发现，原来我们确实早已经了解，由此更加安心，因为造物主所愿之事必然完成，这也是我们所愿之事，必然实现。因为所有一切其实都早已经发生了，也早已经完成了。
我们在这里又不在这里，我们是这个存有又是所有的一切。

就像上次说过的路过一片荒芜的空地，问当地人说，那原来是村庄后来盖了楼，人们都搬进一个一个的格子间里，使得出现了大片荒芜的土地，那土地会怎么使用呢，说还是要建楼。
即使是小我的世界所有的一切也是彼此连结，因为这世界所营造的力量终究还离不开造物主。人的身体来自这世界中自然的一部分，如果与自然断开联系就无法运转自然。

现在有些人们因为恐慌，因为害怕想要去囤积，但是这是解决问题的办法吗？这只是使匮乏状似真实为虚无增添了信念的力量。
而实际上，我们只要按照生命的本质去生活，即使在这个小我营造的世界当中，只要与自然在一起，恢复纯净。动物植物人都是平等共生的一员，一切便都可以良好的运作，直到时间的尽头，而这么做便可以推动一切走向时间的尽头，虚幻便终结了，只剩下纯净的真实。
囤积也像所有的防卫措施那样以为能带给我们保障，实际上是对自我真相的打击，他否定了自我百害不侵，使自己变得没有力量，真正的力量似乎在虚幻中也隐匿不现。同时，他又用其实无法带来任何保障的方式加强了这一幻相。

在这个由于恐惧感所营造出来的想要企图逃避罪咎的虚幻当中，所有的存有是如此的惴惴不安。在某一个视角下，无论是正义的一方还是黑暗的一方都心怀恐惧，就连西卡蜥蜴也有他们害怕之物，ssp更是被吓到连现场发生的事都无法描述…..暴力者更是深恐报应随时到来因此想以攻击逃避，可是他们能逃到哪里去呢，由心把自己限制住变，只能在阴暗中瑟瑟发抖。

所以人们真正应该做的是让自己按照生命的本质存在，无畏的平安的存在，而光明的思想才是真正的力量所在，帮助人们心想事成。所以现在每个人自己该做的最重要的事情也许是观想所有生命之间彼此的连结，在光明之中，这种光明就好像太阳一般温暖无限无条件，又超越这世界的任何实相之上，我们只要在这合一的光明之中，造物主的光辉便真的无处不在，光明便充满全部。

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没有比时间更容易浪费的,同时没有比时间更珍贵的了，因为没有时间我们几乎无法做任何事。愿时光停留在这里，看夕阳斜照你身边的脸，微笑依然绽放在我们心中。

人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。同学丢一张纸屑—那是制造恶业；我们捡起一张纸屑—这是累积善业。 ​​

清同治十二年闰六月十六日午后，作为日本游学僧人的小栗栖香顶慕名来到天津大悲院，在这之前，身为东京东本愿寺派妙正寺主持的他，刚刚去过天津西门外的铃铛阁，同两位嗜鸦片的僧人浅谈，又访城南海光寺不能入后至此，而他眼中的大悲院，已被直隶总督李大人的淮军护卫兵营所围占，重兵布防改了名号的大胜寺东南一隅，五层的镇海楼刚刚建起，他的游记中纪录了彼时登高一望的情景。

监院澄空法师将京城八大寺的名号与访洽事宜告知了楼塔不分的他，小栗栖将从这里乘船跋涉数日，去到此次求法游学的目的地，那里是暮气浓重的大清帝京，是日渐衰弱的法脉宗源，他要在这里展开一年的游学生涯，排耶护法护国三合一的日本和尚心存大愿，寄望求得护法之策，更意开拓日本净土真宗的影响，此时距他在上海创建东本愿寺别院还有三年，距镇海楼被拆除还有八十一年。百多年前乱世杂记中的浮泛沟沉，映出这一夕同样纷乱的世间夜色，时空里的倒影微澜，引人唏嘘。
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