又剪回了清爽帅气的短发[开学季] 结果发觉19.9是上次那家改了名的，而且估计还是同一个人剪的，虽然我不记得了[跪了] 那个洗头小哥真的仿佛跟头有仇一样力大无穷，我想着可以冥想来感受一下，不要总让自己太舒服，不时感受一下不适也是很必要的。他动一下我全身都要大震荡一下。
那会我又在想以前我遇到这样的事肯定又会用“大家工作都不容易要体谅一下”，可是刚就在想我愿意这样子想的前提是，“大家都很想干好这份工作，但难免有初学或是做不好的时候”，但这真的适用于所有人吗？为什么要假设全世界都是以想做好为前提呢？可能有人是一开始就颠覆前提的呀，本来就没想做好工作，那我不就是在给别人找好借口了吗？

初学的人，一定要保持你的清净平等觉，要认真修学，你看《六祖坛经》说得好，「若真修行人，不见世间过」，这话讲得太好了。世间有什么过失我都没看见，不是我没有智慧，没有辨别，我不是白痴，我清清楚楚，决定不把别人的过失放在自己心上。这个我常说，我们的心是良心，良心放别人的过失，就变成别人罪恶、过失的垃圾桶。我们的良心变成别人垃圾桶，叫大错特错，怎么干这种傻事？看得清清楚楚是智慧，心里如如不动是禅定，定慧等学，这是佛法。决定不要去看人过失，不要说人过失，你才能够积功累德。你常常说人过失，你的功德都在口里漏掉了，漏掉的比你修的还多，你怎么办？你怎么会有成就？所以一定要晓得，佛菩萨、祖师大德心都是非常善良的心，对我们讲的话都会有很深道理在里头，避免我们自己造罪业。

王骧陆先生：病人自己疗养法（4）

五、自疗法，即是自己的静养法。　　

每日规定一个时间宜在早上室内空气新鲜，温度适宜，没有人事或大声烦扰时，病人安卧在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有这个身子相似。呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，一起念便是用力了。但终不能无念，只许微微想着那脚底心，不许着力，不许纳气向下，不许存想丹田，眼不必一定闭，好像我只有这两只脚底板，其余都不是我的，也不许计较多少时间。如果睡着了就让它睡。醒了，我又是如此做，不去想那病。想我此时是造新鲜的血，补充元气是最最要紧的工作，让我这个身子的机能自然起作用，但也不许去管它，身上发动微冷微热也不管，只有脚底板心是我的，初行时气粗，渐渐气细，又渐渐微细，又渐渐是息，又渐渐微息，此时便不问了。如是做法，时间长短随便，轮流行七次算是治疗过了。行过三四天后，把注意脚底心之法也要渐渐松下来，如有意无意不许多用一点气力，凡初学的人往往心把握不定，却要带一点强制功夫。有时心跳，一想脚底心，便不跳了。如是试行二十一天，必大见功效，气色气力必定转变。小行二十一天，长行一百天，从此每天行一二次。在初醒时做，可保延年益寿。至于病情如何，在自己体味觉察了。

注：王骧陆先生讳宰基，字骧陆（相六），号仁知居士。祖籍浙江海盐县，父辈迁入海宁县（今浙江海宁市盐官镇）。先生生于一八八五年三月二日戌时，卒于一九五八年十二月十六日戌时。青少年时期发愤读书，熟通经史，十八岁中晚清秀才，后在上海圣约翰大学攻读英文。曾任翻译官随钦差大臣赴印度南洋一带考察。回国后供职北洋政府交通部，二十年代任川、康、藏、黔、滇五省电政督办，设督办衙门于成都。后创办“学佛研究会”。曾完成许多释经著作，如:《乙亥讲演录》、《金刚经分段贯释》。