#婚姻[超话]#许负说 相目篇第一:
目秀而长,必近君王。
龙睛凤目,必食重禄。
目如卧弓,必是奸雄。
斗鸡蜂目,恶死孤独。
目光如电,贵不可言。
目尾朝天,福禄绵绵。
女目四白,外夫入宅。
目色通黄,慈悯忠良。
黑白分明,必主朝京。若是女子,的主廉贞。
目白长细,贫寒无计。
目中赤砂起,法死须妨已。
女人目下赤色,必忧产厄。
目下一字平,所作皆分明。
目下乱理纹,室家多子孙。
目下有卧蚕,足女还少男。
目下光漫乱,奸氵㸒须少唤。
右目小,女畏夫。左目小,男畏妇。随其男女,小心不虚。
目长一寸,五分刀笔,五分凌云。
相鼻篇第二:
鼻准洪直,富贵无极。
鼻狭高危,兄弟微羸。
鼻梁不直,欺诈未息。
鼻毛出外,诽谤凶害。
鼻上黑子,疾在阴里。
鼻有纵理,主养他子。
鼻上横理,忧危不已。
若是胡人,富贵如市。
鼻柱不平,委的他姓。
鼻柱薄,立志弱。
鼻如缩囊,至老吉昌。
鼻如狮子,聪明达士。
鼻高而昂,仕宦欣昌。
鼻上光泽,富贵盈宅。
鼻如截筒,富贵兴隆。
鼻起中央,车马败伤。
鼻头短小,意志浅小。
鼻相广长,必多伎俩。
鼻直而厚,天子诸侯。
鼻如缺破,孤独 饿。
相人中篇第三:
人中平长,至老吉昌。兼有年寿,更益儿郎。
人中短促,子孙不足。人中高厚,寿年长久。
人中广平,养子不成。虽即生产,长闻哭声。
人中广厚,奸氵㸒未足。人中两黑,的生可 。
人中深长,子孙满堂。人中漫漫,无子可怜。
相耳篇第四:
耳高于目,合受他禄。(作为人师也。)
高于眉一寸,永不践贫困。
耳高轮廓,亦主安乐。
耳有刀环,五等高官。
耳门垂厚,富贵长久。
耳门容筋,家贫易去。
耳有毫毛,长寿富贵,兼没灾殃。(毛若目能自见者吉。)
耳如兽耳,自安自止。
耳门宽大,厦鞑谱恪?
耳门薄小,命短食小。
耳白于面,名满赤县。
相唇篇第五:
下唇遇上唇,妨夫的有真。
上唇遇下唇,法多虚假人。
唇紫色,足衣食。
唇常赤,为贵客。
上唇厚,命非久。
下唇长,主贪食。
唇上下相当,语音易善。好集文章。
女唇紫,夫早死,兼妨首子。
唇赤如丹,不要师看。
唇上下不相覆,常怀盗窃,终身不富。
唇多纹理,儿多无比。
相口篇第六:
口如角弓,位至三公。
口如含丹,不受 寒。一则主富,一则主官。
口如撮聚,供承人后。虚用心情,人贱如狗。
口如缩囊,死无粮。纵然有子,必主别房。
口如吹火,寒独坐。
口如缩螺,常乐独。
龙唇凤口,不可为友。好说不真,常怀粗丑。
口如赤丹,不入殷兰。若是女子,亦得夫怜。
口阔舌薄,必好歌乐。如此之人,永无凶恶。
纵理入口, 死不久。
口边紫色,贪财妨害。
口开齿出,当失算数。必不久长,少即身故。
口中有理,长相对益。丰财足禄,终无妨害。
口未语,将唇起,奸邪在心,常怀不足。
口如马口, 害贪丑。
口中黑子,贪皆美。
相齿篇第七:
齿白如玉,自然歌乐。财食自至,不用苦作。
齿如斩银,必是贵人。
齿如石榴,富贵他求。
齿如龙齿,法生贵子。
齿龈窍出,每事漏失。
齿缝疏稀,财食无余。如此之人,与鬼同居。
齿数三十六,贵圣有天禄。
若三十向上,富贵豪望。
足满三十,衣食自如。
齿色黑,多妨克。
三十以下,渐多 寒。衣食必少,寿命短促。
相舌篇第八:
舌小窄方,法主公王。
舌上长理,三公可拟。
舌小多纹理,安乐常不已。
舌至鼻头,必得封侯。
舌长而薄,万事虚耗。
舌大口小,言不了了。
舌小口大,言语捷快。
舌过粗大,主多 饿。
舌小而短,法主贫贱。
舌上黑紫,必无终始。
舌语未出,其舌先见。好语他事,必自改变。
舌上绣文,奴马成群。财帛千万,富贵凌云。
舌有支理纹,富贵必超升。
相胸篇第九:
胸狭面长,不可求望。
胸广而长,主得公王。
胸短于面,法主鄙贱。
胸上黑紫,为兵万里。
胸独高起,贫贱不已。
胸若覆身,富贵名真。
胸不平均,未足为人。
胸均平满,豪播天畔。
目秀而长,必近君王。
龙睛凤目,必食重禄。
目如卧弓,必是奸雄。
斗鸡蜂目,恶死孤独。
目光如电,贵不可言。
目尾朝天,福禄绵绵。
女目四白,外夫入宅。
目色通黄,慈悯忠良。
黑白分明,必主朝京。若是女子,的主廉贞。
目白长细,贫寒无计。
目中赤砂起,法死须妨已。
女人目下赤色,必忧产厄。
目下一字平,所作皆分明。
目下乱理纹,室家多子孙。
目下有卧蚕,足女还少男。
目下光漫乱,奸氵㸒须少唤。
右目小,女畏夫。左目小,男畏妇。随其男女,小心不虚。
目长一寸,五分刀笔,五分凌云。
相鼻篇第二:
鼻准洪直,富贵无极。
鼻狭高危,兄弟微羸。
鼻梁不直,欺诈未息。
鼻毛出外,诽谤凶害。
鼻上黑子,疾在阴里。
鼻有纵理,主养他子。
鼻上横理,忧危不已。
若是胡人,富贵如市。
鼻柱不平,委的他姓。
鼻柱薄,立志弱。
鼻如缩囊,至老吉昌。
鼻如狮子,聪明达士。
鼻高而昂,仕宦欣昌。
鼻上光泽,富贵盈宅。
鼻如截筒,富贵兴隆。
鼻起中央,车马败伤。
鼻头短小,意志浅小。
鼻相广长,必多伎俩。
鼻直而厚,天子诸侯。
鼻如缺破,孤独 饿。
相人中篇第三:
人中平长,至老吉昌。兼有年寿,更益儿郎。
人中短促,子孙不足。人中高厚,寿年长久。
人中广平,养子不成。虽即生产,长闻哭声。
人中广厚,奸氵㸒未足。人中两黑,的生可 。
人中深长,子孙满堂。人中漫漫,无子可怜。
相耳篇第四:
耳高于目,合受他禄。(作为人师也。)
高于眉一寸,永不践贫困。
耳高轮廓,亦主安乐。
耳有刀环,五等高官。
耳门垂厚,富贵长久。
耳门容筋,家贫易去。
耳有毫毛,长寿富贵,兼没灾殃。(毛若目能自见者吉。)
耳如兽耳,自安自止。
耳门宽大,厦鞑谱恪?
耳门薄小,命短食小。
耳白于面,名满赤县。
相唇篇第五:
下唇遇上唇,妨夫的有真。
上唇遇下唇,法多虚假人。
唇紫色,足衣食。
唇常赤,为贵客。
上唇厚,命非久。
下唇长,主贪食。
唇上下相当,语音易善。好集文章。
女唇紫,夫早死,兼妨首子。
唇赤如丹,不要师看。
唇上下不相覆,常怀盗窃,终身不富。
唇多纹理,儿多无比。
相口篇第六:
口如角弓,位至三公。
口如含丹,不受 寒。一则主富,一则主官。
口如撮聚,供承人后。虚用心情,人贱如狗。
口如缩囊,死无粮。纵然有子,必主别房。
口如吹火,寒独坐。
口如缩螺,常乐独。
龙唇凤口,不可为友。好说不真,常怀粗丑。
口如赤丹,不入殷兰。若是女子,亦得夫怜。
口阔舌薄,必好歌乐。如此之人,永无凶恶。
纵理入口, 死不久。
口边紫色,贪财妨害。
口开齿出,当失算数。必不久长,少即身故。
口中有理,长相对益。丰财足禄,终无妨害。
口未语,将唇起,奸邪在心,常怀不足。
口如马口, 害贪丑。
口中黑子,贪皆美。
相齿篇第七:
齿白如玉,自然歌乐。财食自至,不用苦作。
齿如斩银,必是贵人。
齿如石榴,富贵他求。
齿如龙齿,法生贵子。
齿龈窍出,每事漏失。
齿缝疏稀,财食无余。如此之人,与鬼同居。
齿数三十六,贵圣有天禄。
若三十向上,富贵豪望。
足满三十,衣食自如。
齿色黑,多妨克。
三十以下,渐多 寒。衣食必少,寿命短促。
相舌篇第八:
舌小窄方,法主公王。
舌上长理,三公可拟。
舌小多纹理,安乐常不已。
舌至鼻头,必得封侯。
舌长而薄,万事虚耗。
舌大口小,言不了了。
舌小口大,言语捷快。
舌过粗大,主多 饿。
舌小而短,法主贫贱。
舌上黑紫,必无终始。
舌语未出,其舌先见。好语他事,必自改变。
舌上绣文,奴马成群。财帛千万,富贵凌云。
舌有支理纹,富贵必超升。
相胸篇第九:
胸狭面长,不可求望。
胸广而长,主得公王。
胸短于面,法主鄙贱。
胸上黑紫,为兵万里。
胸独高起,贫贱不已。
胸若覆身,富贵名真。
胸不平均,未足为人。
胸均平满,豪播天畔。
相目篇第一:
目秀而长,必近君王。
龙睛凤目,必食重禄。
目如卧弓,必是奸雄。
斗鸡蜂目,恶死孤独。
目光如电,贵不可言。
目尾朝天,福禄绵绵。
女目四白,外夫入宅。
目色通黄,慈悯忠良。
黑白分明,必主朝京。若是女子,的主廉贞。
目白长细,贫寒无计。
目中赤砂起,法死须妨已。
女人目下赤色,必忧产厄。
目下一字平,所作皆分明。
目下乱理纹,室家多子孙。
目下有卧蚕,足女还少男。
目下光漫乱,奸氵㸒须少唤。
右目小,女畏夫。左目小,男畏妇。随其男女,小心不虚。
目长一寸,五分刀笔,五分凌云。
相鼻篇第二:
鼻准洪直,富贵无极。
鼻狭高危,兄弟微羸。
鼻梁不直,欺诈未息。
鼻毛出外,诽谤凶害。
鼻上黑子,疾在阴里。
鼻有纵理,主养他子。
鼻上横理,忧危不已。
若是胡人,富贵如市。
鼻柱不平,委的他姓。
鼻柱薄,立志弱。
鼻如缩囊,至老吉昌。
鼻如狮子,聪明达士。
鼻高而昂,仕宦欣昌。
鼻上光泽,富贵盈宅。
鼻如截筒,富贵兴隆。
鼻起中央,车马败伤。
鼻头短小,意志浅小。
鼻相广长,必多伎俩。
鼻直而厚,天子诸侯。
鼻如缺破,孤独 饿。
相人中篇第三:
人中平长,至老吉昌。兼有年寿,更益儿郎。
人中短促,子孙不足。人中高厚,寿年长久。
人中广平,养子不成。虽即生产,长闻哭声。
人中广厚,奸氵㸒未足。人中两黑,的生可 。
人中深长,子孙满堂。人中漫漫,无子可怜。
相耳篇第四:
耳高于目,合受他禄。(作为人师也。)
高于眉一寸,永不践贫困。
耳高轮廓,亦主安乐。
耳有刀环,五等高官。
耳门垂厚,富贵长久。
耳门容筋,家贫易去。
耳有毫毛,长寿富贵,兼没灾殃。(毛若目能自见者吉。)
耳如兽耳,自安自止。
耳门宽大,厦鞑谱恪?
耳门薄小,命短食小。
耳白于面,名满赤县。
相唇篇第五:
下唇遇上唇,妨夫的有真。
上唇遇下唇,法多虚假人。
唇紫色,足衣食。
唇常赤,为贵客。
上唇厚,命非久。
下唇长,主贪食。
唇上下相当,语音易善。好集文章。
女唇紫,夫早死,兼妨首子。
唇赤如丹,不要师看。
唇上下不相覆,常怀盗窃,终身不富。
唇多纹理,儿多无比。
相口篇第六:
口如角弓,位至三公。
口如含丹,不受 寒。一则主富,一则主官。
口如撮聚,供承人后。虚用心情,人贱如狗。
口如缩囊,死无粮。纵然有子,必主别房。
口如吹火,寒独坐。
口如缩螺,常乐独。
龙唇凤口,不可为友。好说不真,常怀粗丑。
口如赤丹,不入殷兰。若是女子,亦得夫怜。
口阔舌薄,必好歌乐。如此之人,永无凶恶。
纵理入口, 死不久。
口边紫色,贪财妨害。
口开齿出,当失算数。必不久长,少即身故。
口中有理,长相对益。丰财足禄,终无妨害。
口未语,将唇起,奸邪在心,常怀不足。
口如马口, 害贪丑。
口中黑子,贪皆美。
相齿篇第七:
齿白如玉,自然歌乐。财食自至,不用苦作。
齿如斩银,必是贵人。
齿如石榴,富贵他求。
齿如龙齿,法生贵子。
齿龈窍出,每事漏失。
齿缝疏稀,财食无余。如此之人,与鬼同居。
齿数三十六,贵圣有天禄。
若三十向上,富贵豪望。
足满三十,衣食自如。
齿色黑,多妨克。
三十以下,渐多 寒。衣食必少,寿命短促。
相舌篇第八:
舌小窄方,法主公王。
舌上长理,三公可拟。
舌小多纹理,安乐常不已。
舌至鼻头,必得封侯。
舌长而薄,万事虚耗。
舌大口小,言不了了。
舌小口大,言语捷快。
舌过粗大,主多 饿。
舌小而短,法主贫贱。
舌上黑紫,必无终始。
舌语未出,其舌先见。好语他事,必自改变。
舌上绣文,奴马成群。财帛千万,富贵凌云。
舌有支理纹,富贵必超升。
相胸篇第九:
胸狭面长,不可求望。
胸广而长,主得公王。
胸短于面,法主鄙贱。
胸上黑紫,为兵万里。
胸独高起,贫贱不已。
胸若覆身,富贵名真。
胸不平均,未足为人。
胸均平满,豪播天畔。
目秀而长,必近君王。
龙睛凤目,必食重禄。
目如卧弓,必是奸雄。
斗鸡蜂目,恶死孤独。
目光如电,贵不可言。
目尾朝天,福禄绵绵。
女目四白,外夫入宅。
目色通黄,慈悯忠良。
黑白分明,必主朝京。若是女子,的主廉贞。
目白长细,贫寒无计。
目中赤砂起,法死须妨已。
女人目下赤色,必忧产厄。
目下一字平,所作皆分明。
目下乱理纹,室家多子孙。
目下有卧蚕,足女还少男。
目下光漫乱,奸氵㸒须少唤。
右目小,女畏夫。左目小,男畏妇。随其男女,小心不虚。
目长一寸,五分刀笔,五分凌云。
相鼻篇第二:
鼻准洪直,富贵无极。
鼻狭高危,兄弟微羸。
鼻梁不直,欺诈未息。
鼻毛出外,诽谤凶害。
鼻上黑子,疾在阴里。
鼻有纵理,主养他子。
鼻上横理,忧危不已。
若是胡人,富贵如市。
鼻柱不平,委的他姓。
鼻柱薄,立志弱。
鼻如缩囊,至老吉昌。
鼻如狮子,聪明达士。
鼻高而昂,仕宦欣昌。
鼻上光泽,富贵盈宅。
鼻如截筒,富贵兴隆。
鼻起中央,车马败伤。
鼻头短小,意志浅小。
鼻相广长,必多伎俩。
鼻直而厚,天子诸侯。
鼻如缺破,孤独 饿。
相人中篇第三:
人中平长,至老吉昌。兼有年寿,更益儿郎。
人中短促,子孙不足。人中高厚,寿年长久。
人中广平,养子不成。虽即生产,长闻哭声。
人中广厚,奸氵㸒未足。人中两黑,的生可 。
人中深长,子孙满堂。人中漫漫,无子可怜。
相耳篇第四:
耳高于目,合受他禄。(作为人师也。)
高于眉一寸,永不践贫困。
耳高轮廓,亦主安乐。
耳有刀环,五等高官。
耳门垂厚,富贵长久。
耳门容筋,家贫易去。
耳有毫毛,长寿富贵,兼没灾殃。(毛若目能自见者吉。)
耳如兽耳,自安自止。
耳门宽大,厦鞑谱恪?
耳门薄小,命短食小。
耳白于面,名满赤县。
相唇篇第五:
下唇遇上唇,妨夫的有真。
上唇遇下唇,法多虚假人。
唇紫色,足衣食。
唇常赤,为贵客。
上唇厚,命非久。
下唇长,主贪食。
唇上下相当,语音易善。好集文章。
女唇紫,夫早死,兼妨首子。
唇赤如丹,不要师看。
唇上下不相覆,常怀盗窃,终身不富。
唇多纹理,儿多无比。
相口篇第六:
口如角弓,位至三公。
口如含丹,不受 寒。一则主富,一则主官。
口如撮聚,供承人后。虚用心情,人贱如狗。
口如缩囊,死无粮。纵然有子,必主别房。
口如吹火,寒独坐。
口如缩螺,常乐独。
龙唇凤口,不可为友。好说不真,常怀粗丑。
口如赤丹,不入殷兰。若是女子,亦得夫怜。
口阔舌薄,必好歌乐。如此之人,永无凶恶。
纵理入口, 死不久。
口边紫色,贪财妨害。
口开齿出,当失算数。必不久长,少即身故。
口中有理,长相对益。丰财足禄,终无妨害。
口未语,将唇起,奸邪在心,常怀不足。
口如马口, 害贪丑。
口中黑子,贪皆美。
相齿篇第七:
齿白如玉,自然歌乐。财食自至,不用苦作。
齿如斩银,必是贵人。
齿如石榴,富贵他求。
齿如龙齿,法生贵子。
齿龈窍出,每事漏失。
齿缝疏稀,财食无余。如此之人,与鬼同居。
齿数三十六,贵圣有天禄。
若三十向上,富贵豪望。
足满三十,衣食自如。
齿色黑,多妨克。
三十以下,渐多 寒。衣食必少,寿命短促。
相舌篇第八:
舌小窄方,法主公王。
舌上长理,三公可拟。
舌小多纹理,安乐常不已。
舌至鼻头,必得封侯。
舌长而薄,万事虚耗。
舌大口小,言不了了。
舌小口大,言语捷快。
舌过粗大,主多 饿。
舌小而短,法主贫贱。
舌上黑紫,必无终始。
舌语未出,其舌先见。好语他事,必自改变。
舌上绣文,奴马成群。财帛千万,富贵凌云。
舌有支理纹,富贵必超升。
相胸篇第九:
胸狭面长,不可求望。
胸广而长,主得公王。
胸短于面,法主鄙贱。
胸上黑紫,为兵万里。
胸独高起,贫贱不已。
胸若覆身,富贵名真。
胸不平均,未足为人。
胸均平满,豪播天畔。
关于饮酒的罪业过失以及如何忏悔消除_富贵求财_行愿阁官方博客 https://t.cn/A6JHJgZs
关于饮酒的罪业过失以及如何忏悔消除
前些日子,有个师兄告诉我,他喝了点葡萄酒,护法都离开他远远地!
可能有人觉得,不就是喝了一点葡萄酒么?又不是酗酒,怎么也不行?
只要喝了酒,人的气息就会浊乱。护法不喜!
消除饮酒的罪业!
除了按照文章后面的忏悔发愿外,
还要大量广为转发此文,
最好是自己发布到各个平台!
也就是复制这个文章自己再发布!
【酒】
( 物名)梵语苏罗Surå,僧俗之戒,通严禁酒。五戒之第五。十戒之第五。戒酒,是五戒之一。
多种经、律、论中,有对饮酒危害、果报的描述:
《念住经》中云:“制酒、饮酒、令他饮之人多转生嚎叫地狱。”
《宣说戒律经》中云:
“饮酒者将堕入烧热地狱。
堕于此地狱之众生长达数千年中受煎熬之苦。”
《宣说善恶经》中说:
“今生饮酒后久睡不醒,死后转生饮铁液之地狱中。”
《分辨善恶经》云:“饮酒之人将转生饮铜液之地狱中,此间感受罪业之果报。”
【五种不应施】之〔二、酒及毒药〕:
酒及毒药,能令众生狂乱失命,故不应施与人也。
——《法苑珠林》
《俱舍论》十四曰:‘契经说:诸有苾刍称我为师,不应饮酒,乃至极少如一茅端所沾酒量,亦不应饮。’
《梵网经》下曰:‘若佛子,故饮酒而生酒过失无量,若自身手过酒器与人饮酒者,五百世无手。何况自饮!’
《大佛顶首楞严经》:
不餐酒、肉。以火净食,无啖生气。
《大般涅槃经》:
酒为不善诸恶根本。若能除断,则远众罪。
《佛说轮转五道罪福报应经》:
喜饮酒醉,犯三十六失者,死堕沸屎泥犁之中。出生堕狌狌中,后还为人愚痴,生无所知。
《阿难问事佛吉凶经》:
乱酒无礼节,迷惑失人道。死入地狱中,洋铜沃其口。
《佛说罪业应报教化地狱经》:
复有众生,或癫或狂,或痴或騃,不别好丑。何罪所致?
佛言:以前世时,坐饮酒醉乱犯三十六失。后得痴身,如似醉人。不识尊卑,不别好丑。八万劫堕沸屎地狱,狱卒斩锉,求死不得,求生不得。五穷六极,长夜受苦。以坐贪酒过。受罪已,始得为人,癃残跛蹇,为人之所憎嫉。行逢接他,横事常无乐时。以酒过犯,故获斯罪。
《长阿含经》之《善生经》第十二 :
当知饮酒有六失:
一者失财,
二者生病,
三者斗诤,
四者恶名流布,
五者恚怒暴生,
六者智慧日损。
善生!若彼长者、长者子饮酒不已,其家产业,日日损减。
复次,饮酒三十六过。其过云何?
一,资财散失。
二,现多疾病。
三,因兴斗诤。
四,增长杀害。
五,增长嗔恚。
六,多不遂意。
七,智慧渐寡。
八,福德不增。
九,福德转减。
十,显露秘密。
十一,事业不成。
十二,多增忧苦。
十三,诸根闇昧。
十四,毁辱父母。
十五,不敬沙门。
十六,不信婆罗门。
十七,不尊敬佛。
十八,不敬僧法。
十九,亲近恶友。
二十,舍离善友。
二十一,弃舍饮食。
二十二,形不隐密。
二十三,淫欲炽盛。
二十四,众人不悦。
二十五,多增语笑。
二十六,父母不喜。
二十七,眷属嫌弃。
二十八,受持非法。
二十九,远离正法。
三十, 不敬贤善。
三十一,违犯过非。
三十二,远离圆寂。
三十三,颠狂转增。
三十四,身心散乱。
三十五,作恶放逸。
三十六,身谢命终,堕大地狱,受苦无穷。
饮酒十过
一、颜色恶 谓饮酒之人,颜貌容色,因此变常,无有善相也。
二、下劣 谓饮酒之人,威仪不整,动止轻薄,人所贱恶也。
三、眼见不明 谓恣饮狂痴,瞻视昏瞀,而色境莫辨也。
四、现嗔恚相 谓醉酒之人,行不善法,不顾亲属贤善,恣肆忿怒也。
五、坏田业资生 谓恣饮放逸,破费产业,资财散失也。
六、致疾病 谓饮酒过度,身体失调,以致疾病也。
七、益斗讼 谓醉酒发狠,与人争竞,不惜生命,而斗讼益增也。
八、恶名流布 谓耽饮纵恣,弃舍善法,而丑名恶声,远近流布也。
九、智慧减少 谓饮酒昏迷,狂騃愚痴,而智慧减少也。
十、命终堕恶道 谓朋狎饮酒,善行不修,恶业日增,命终之后,而堕恶道也。
《大智度论》卷第八:
有人施酒,及自饮酒,得狂愚报。
《瑜伽》七十一卷:
何所应受?谓清净物,如来所许。除酒、肉等所不应饮,不应食物。齐何应受?谓知量而受。勿令自损,或损于他。
护不饮酒戒五神:
一、阿摩罗斯兜嘻,护持戒人若入山林,不为虎狼所害;
二、那罗门阇兜帝,护持戒人不为伤亡所娆;
三、鞞尼干那波护,持戒人除恶鸟鸣狐鸣;
四、荼鞞斗毗舍罗,护持戒人除犬鼠变怪;
五、伽摩毗那阇尼佉,护持戒人不为凶注所牵。(凶注者,谓阴司注写凶恶之事也。)
——《三藏法数》
忏悔发愿:
我昔所造诸酒业,
皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生,
一切我今皆忏悔。
祈请十方三世一切诸佛菩萨龙天金刚护法慈悲加持,
弟子今发愿生生世世
不制酒,不贩酒,
不饮酒,不令他饮。
我愿无尽,
诸佛菩萨加持无尽,
念念相续无有间断,
身语意业无有疲厌。
关于饮酒的罪业过失以及如何忏悔消除
前些日子,有个师兄告诉我,他喝了点葡萄酒,护法都离开他远远地!
可能有人觉得,不就是喝了一点葡萄酒么?又不是酗酒,怎么也不行?
只要喝了酒,人的气息就会浊乱。护法不喜!
消除饮酒的罪业!
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【酒】
( 物名)梵语苏罗Surå,僧俗之戒,通严禁酒。五戒之第五。十戒之第五。戒酒,是五戒之一。
多种经、律、论中,有对饮酒危害、果报的描述:
《念住经》中云:“制酒、饮酒、令他饮之人多转生嚎叫地狱。”
《宣说戒律经》中云:
“饮酒者将堕入烧热地狱。
堕于此地狱之众生长达数千年中受煎熬之苦。”
《宣说善恶经》中说:
“今生饮酒后久睡不醒,死后转生饮铁液之地狱中。”
《分辨善恶经》云:“饮酒之人将转生饮铜液之地狱中,此间感受罪业之果报。”
【五种不应施】之〔二、酒及毒药〕:
酒及毒药,能令众生狂乱失命,故不应施与人也。
——《法苑珠林》
《俱舍论》十四曰:‘契经说:诸有苾刍称我为师,不应饮酒,乃至极少如一茅端所沾酒量,亦不应饮。’
《梵网经》下曰:‘若佛子,故饮酒而生酒过失无量,若自身手过酒器与人饮酒者,五百世无手。何况自饮!’
《大佛顶首楞严经》:
不餐酒、肉。以火净食,无啖生气。
《大般涅槃经》:
酒为不善诸恶根本。若能除断,则远众罪。
《佛说轮转五道罪福报应经》:
喜饮酒醉,犯三十六失者,死堕沸屎泥犁之中。出生堕狌狌中,后还为人愚痴,生无所知。
《阿难问事佛吉凶经》:
乱酒无礼节,迷惑失人道。死入地狱中,洋铜沃其口。
《佛说罪业应报教化地狱经》:
复有众生,或癫或狂,或痴或騃,不别好丑。何罪所致?
佛言:以前世时,坐饮酒醉乱犯三十六失。后得痴身,如似醉人。不识尊卑,不别好丑。八万劫堕沸屎地狱,狱卒斩锉,求死不得,求生不得。五穷六极,长夜受苦。以坐贪酒过。受罪已,始得为人,癃残跛蹇,为人之所憎嫉。行逢接他,横事常无乐时。以酒过犯,故获斯罪。
《长阿含经》之《善生经》第十二 :
当知饮酒有六失:
一者失财,
二者生病,
三者斗诤,
四者恶名流布,
五者恚怒暴生,
六者智慧日损。
善生!若彼长者、长者子饮酒不已,其家产业,日日损减。
复次,饮酒三十六过。其过云何?
一,资财散失。
二,现多疾病。
三,因兴斗诤。
四,增长杀害。
五,增长嗔恚。
六,多不遂意。
七,智慧渐寡。
八,福德不增。
九,福德转减。
十,显露秘密。
十一,事业不成。
十二,多增忧苦。
十三,诸根闇昧。
十四,毁辱父母。
十五,不敬沙门。
十六,不信婆罗门。
十七,不尊敬佛。
十八,不敬僧法。
十九,亲近恶友。
二十,舍离善友。
二十一,弃舍饮食。
二十二,形不隐密。
二十三,淫欲炽盛。
二十四,众人不悦。
二十五,多增语笑。
二十六,父母不喜。
二十七,眷属嫌弃。
二十八,受持非法。
二十九,远离正法。
三十, 不敬贤善。
三十一,违犯过非。
三十二,远离圆寂。
三十三,颠狂转增。
三十四,身心散乱。
三十五,作恶放逸。
三十六,身谢命终,堕大地狱,受苦无穷。
饮酒十过
一、颜色恶 谓饮酒之人,颜貌容色,因此变常,无有善相也。
二、下劣 谓饮酒之人,威仪不整,动止轻薄,人所贱恶也。
三、眼见不明 谓恣饮狂痴,瞻视昏瞀,而色境莫辨也。
四、现嗔恚相 谓醉酒之人,行不善法,不顾亲属贤善,恣肆忿怒也。
五、坏田业资生 谓恣饮放逸,破费产业,资财散失也。
六、致疾病 谓饮酒过度,身体失调,以致疾病也。
七、益斗讼 谓醉酒发狠,与人争竞,不惜生命,而斗讼益增也。
八、恶名流布 谓耽饮纵恣,弃舍善法,而丑名恶声,远近流布也。
九、智慧减少 谓饮酒昏迷,狂騃愚痴,而智慧减少也。
十、命终堕恶道 谓朋狎饮酒,善行不修,恶业日增,命终之后,而堕恶道也。
《大智度论》卷第八:
有人施酒,及自饮酒,得狂愚报。
《瑜伽》七十一卷:
何所应受?谓清净物,如来所许。除酒、肉等所不应饮,不应食物。齐何应受?谓知量而受。勿令自损,或损于他。
护不饮酒戒五神:
一、阿摩罗斯兜嘻,护持戒人若入山林,不为虎狼所害;
二、那罗门阇兜帝,护持戒人不为伤亡所娆;
三、鞞尼干那波护,持戒人除恶鸟鸣狐鸣;
四、荼鞞斗毗舍罗,护持戒人除犬鼠变怪;
五、伽摩毗那阇尼佉,护持戒人不为凶注所牵。(凶注者,谓阴司注写凶恶之事也。)
——《三藏法数》
忏悔发愿:
我昔所造诸酒业,
皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生,
一切我今皆忏悔。
祈请十方三世一切诸佛菩萨龙天金刚护法慈悲加持,
弟子今发愿生生世世
不制酒,不贩酒,
不饮酒,不令他饮。
我愿无尽,
诸佛菩萨加持无尽,
念念相续无有间断,
身语意业无有疲厌。
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