我一直在思考生命的意义
看到孩子的视频会感同身受
看到快递小哥为了生活忙碌奔波缺氧而没钱吸氧气而落泪。
多么希望我也能够慷慨的帮助他们,多么希望这世界上每个人都能够得到生命的滋养与丰盛。
由此,看看他们那些比我们还苦还难的人,在看看自己,得感恩宇宙给予我们的。感恩父母,感恩身边人。
师父说:得到不该得到的,就会失去不该失去的。
一路上都有佛、菩萨的加持与眷顾,让我有成长的磨练,让我能够正知正见的修正自己,行的正坐得端的活着。
也愿未来我也能够成为为别人遮风挡雨的人。
在行走生命路上去爱。
看到孩子的视频会感同身受
看到快递小哥为了生活忙碌奔波缺氧而没钱吸氧气而落泪。
多么希望我也能够慷慨的帮助他们,多么希望这世界上每个人都能够得到生命的滋养与丰盛。
由此,看看他们那些比我们还苦还难的人,在看看自己,得感恩宇宙给予我们的。感恩父母,感恩身边人。
师父说:得到不该得到的,就会失去不该失去的。
一路上都有佛、菩萨的加持与眷顾,让我有成长的磨练,让我能够正知正见的修正自己,行的正坐得端的活着。
也愿未来我也能够成为为别人遮风挡雨的人。
在行走生命路上去爱。
#佛教故事[超话]#
#如来正法#正知正见#
又如,只知去恶扬善,克己利人,这是其他宗教都会做的亊,这也就是不明宗旨无所依的修行,不属于正宗佛教行持。因此我们的修行,所依缘之对象则是佛陀。依照佛陀的完美觉位作为我们所修之相应楷模,以我们的身囗意三业学佛陀的一切,使一切不净惑业缘起恶行远离不得沾边,只令其时时离避远恶,不使其有所近沾三业增加恶因。而一切缘起善业都要行持,哪怕就是一善念,只能增益,不可损减。日日增加善缘、善因、善业,简言之即是时时离恶积善。为什么说恶所缘业只能用远离,不可说是灭除昵?因为佛谛中,因果不昧。因果是灭除不了的,说灭除是断见,故所以只能善业筑壁,犹如筑一道挡土墙,起到隔开的作用。由是学佛,修佛之行,最终成佛方可彻底辭脱轮回的因果缚业,此时因果照样存在,但对佛无沾。正如佛陀见到地獄刀山火海,地獄刀山火海依然存在,应报众生痛苦不堪,当佛陀为代众生受苦而自身顿然跃入时,此刀山火海当下化为莲池甘露,成为殊胜的境象,一切恶所缘境在佛陀身上转为善业的显现,不但无苦,反显大乐。
《什么叫修行》(5一8)页
#如来正法#正知正见#
又如,只知去恶扬善,克己利人,这是其他宗教都会做的亊,这也就是不明宗旨无所依的修行,不属于正宗佛教行持。因此我们的修行,所依缘之对象则是佛陀。依照佛陀的完美觉位作为我们所修之相应楷模,以我们的身囗意三业学佛陀的一切,使一切不净惑业缘起恶行远离不得沾边,只令其时时离避远恶,不使其有所近沾三业增加恶因。而一切缘起善业都要行持,哪怕就是一善念,只能增益,不可损减。日日增加善缘、善因、善业,简言之即是时时离恶积善。为什么说恶所缘业只能用远离,不可说是灭除昵?因为佛谛中,因果不昧。因果是灭除不了的,说灭除是断见,故所以只能善业筑壁,犹如筑一道挡土墙,起到隔开的作用。由是学佛,修佛之行,最终成佛方可彻底辭脱轮回的因果缚业,此时因果照样存在,但对佛无沾。正如佛陀见到地獄刀山火海,地獄刀山火海依然存在,应报众生痛苦不堪,当佛陀为代众生受苦而自身顿然跃入时,此刀山火海当下化为莲池甘露,成为殊胜的境象,一切恶所缘境在佛陀身上转为善业的显现,不但无苦,反显大乐。
《什么叫修行》(5一8)页
#菩提树下普度众生[超话]#
#如来正法#正知正见#
又如,只知去恶扬善,克己利人,这是其他宗教都会做的事,这也就是不明宗旨无所依的修行,不属于正宗佛教行持。因此我们的修行,所依缘之对象则是佛陀。依照佛陀的完美觉位作为我们所修之相应楷模,以我们的身囗意三业学佛陀的一切,使一切不淨惑业缘起恶行远离不得沾边,只令其时时离避远恶,不使其有所近沾三业增加恶因。而一切缘起善业都要行持,哪怕就是一善念,只能增益,不可损减。日日增加善缘、善因、善业,简言之即是时时离恶积善。为什么说恶所缘业只能用远离,不可说是灭除呢?因为佛谛中,因果不昧。因果是灭除不了的,说灭除是断见,故所以只能善业筑壁,犹如筑一道挡土墙,起到隔开的作用。由是学佛,修佛之行,最终成佛方可彻底解脱轮回的因果缚业,此时因果照样存在,但对佛无消。正如佛陀见到地獄刀山火海,地獄刀山火海依然存在,应报众生痛苦不堪,当佛陀为代众生受苦而自身顿然跃入时,此时刀山火海当下化为莲池甘露,成为殊胜的境象,一切恶所缘境在佛陀身上转为善业的显现,不但无苦,反显大乐。
《什么叫修行》(5一8)页
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#如来正法#正知正见#
又如,只知去恶扬善,克己利人,这是其他宗教都会做的事,这也就是不明宗旨无所依的修行,不属于正宗佛教行持。因此我们的修行,所依缘之对象则是佛陀。依照佛陀的完美觉位作为我们所修之相应楷模,以我们的身囗意三业学佛陀的一切,使一切不淨惑业缘起恶行远离不得沾边,只令其时时离避远恶,不使其有所近沾三业增加恶因。而一切缘起善业都要行持,哪怕就是一善念,只能增益,不可损减。日日增加善缘、善因、善业,简言之即是时时离恶积善。为什么说恶所缘业只能用远离,不可说是灭除呢?因为佛谛中,因果不昧。因果是灭除不了的,说灭除是断见,故所以只能善业筑壁,犹如筑一道挡土墙,起到隔开的作用。由是学佛,修佛之行,最终成佛方可彻底解脱轮回的因果缚业,此时因果照样存在,但对佛无消。正如佛陀见到地獄刀山火海,地獄刀山火海依然存在,应报众生痛苦不堪,当佛陀为代众生受苦而自身顿然跃入时,此时刀山火海当下化为莲池甘露,成为殊胜的境象,一切恶所缘境在佛陀身上转为善业的显现,不但无苦,反显大乐。
《什么叫修行》(5一8)页
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