【关闭生死之门的方法】

道──

放之则弥六合，卷之则退藏于密；
大而无外，小而无内。

没有一个人不包括在道的里边， 没有一个众生能跑出道的外边去。

道就是性，性就是众生的本体。佛说：“一切众生，皆有佛性，皆堪作佛。”无论胎卵湿化、飞潜动植、四生九有，都具足这个道。

在《道德经》上说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”这是老子所说的道理。研究起来，很有哲理。浅释如下：

上士闻道，勤而行之：上士就是有智慧的人，善根深厚的人，也就是上等人；闻道就是听见这个道如何去修行。

孔老夫子曾经说过：“朝闻道，夕死可矣。”在早晨听见这个道，就是在晚上死了，也没有遗憾。

为什么？因为闻道而开悟，明白这个道是人人具有，个个不无，都没有离开这个道；不过，我们背道而驰，离道越走越远。

这个道是什么？就是规矩。
遵照规矩走，就是修道；
不遵照规矩走，就是没有修道。

规矩是什么？就是戒律。
依戒律来修行，就是修道。

从根本来讲，“道”就是了生脱死的一条道路。修道就是把生死的门关闭。

什么是生死之门？就是欲念。
有了淫欲心，便开生死之门；
断了淫欲心，便关生死之门。

上等人，一听这个道：“喔！原来是这回事！”所以勤而行之，要返本还原，回光返照，背尘合觉，用功修道。

一天到晚在那修行，如鸡孵卵，如龙养珠，如猫捕鼠，聚精会神在那守着，只有一个修道心，没有其他的妄想。

中士闻道，若存若亡：中士就是中等人，也就是普通人。这种人有一半智慧，又有一半愚痴。

听到这个道，好像记得一点，又好像忘了一点，总是似是而非，弄得两头都不到。或着于空，或着于有，但是不彻底不究竟。

下士闻道，大笑之。不笑不足以为道：下士就是愚痴人。你若告诉他断欲去爱就是修道，守规矩就是修道。

他说：“嗨！这太笨啦！你们修道人，真是愚痴到极点，怎样不要财色名食睡？这五欲之乐，多么好呀！”所以他哈哈大笑，认为修道人太笨了。如果他不耻笑，谈不上为道。

我天天对你们讲经说法，最要紧的，就是断淫念。在《楞严经》上说：“淫心不除，尘不可出。”一定要断淫欲的念头，才能出离红尘，所谓“淫心不断，煮沙成饭，无有是处”。

各位！修道人与世俗人不同，世俗人所贪所爱所迷所好的，我们要断绝。所谓“脱尘离俗”，一切言论和思想，与世俗人也不同。这一点，各位应该注意，不要同流合污。

为什么有末法？
因为人的福报薄了，没有圣人出世，也没有正法住世。但我不自量力，一定要主持正法住世，坚持到底，不向环境投降。

我坚持这样做，是很费力的，可是我决心这样做。无论如何的艰难，我也要完成使命。

#印能法师[超话]#<《華嚴字母--哆》
唵、哆、唵、哆、唵、鐺、燈、冬、都、啁、懛、堤、颠、殫、擔、侸、多、唱、哆、字时普願法界眾生入般若波羅密門，
四十二字妙陀羅，字字包含義理多，沙囗縳哆，梵韻满娑婆！功德大法界，沐恩波。
四生九有、同登華藏玄門，八難三塗、共入毗比盧性海、
南無華嚴海會佛菩薩
南無華嚴海會佛菩薩
南無華嚴海會佛菩薩

感恩尊师我佛您慈悲让徒入門，您受累了，徒弟在这向您感恩！有时间您多休息。
祝您与世界所有眾生辛苦了！
春风刺骨入寒里，加衣食暖不伤体。
人生安心快乐本，菩提眾多别伤己。
路途长短随意进，今生度来苦师累。
徒心记恩不忘本，诸佛随处结祥云。
南無阿彌陀佛

【丛林寺院春节期间早晚课、过堂规矩 】

初一、初二、初三早殿
念：国基巩固 治道暇昌 佛日增辉 法，轮常转
除夕、初一、初二晚课念：四生九有 同登华藏玄门  八难三途 共入毗卢性海
除夕、初一、初二晚课不祝伽蓝三皈依后三拜 维那压罄 直呼 恭诣祖堂
除夕晚二板（养息香时间）祝释迦佛，同腊八佛成道日
初一早课祝弥勒佛，唱宝鼎赞初一晚二板（养息香时间）祝弥陀佛
初二早课祝药师佛，唱宝鼎赞（注：佛菩萨圣诞及春节，不论是否回向，皆不转板）
上普供唱《戒定真香》《献供赞》
除夕、初一午斋念“三德六味 供佛及僧 法界有情 普同供养 若饭食时 当愿众生 禅乐为食 法喜充满”结斋念“饭食已讫 当愿众生 所作皆办 具诸佛法”