婴灵无法投胎,只能等待超度,这些业障如影随形,无论你求神拜佛求功名,都无济于事。 还是那一句话:想顺利,超度是必须一定要做的,因为超度不做,业障不消。超度就是:停止霉运、还阴债、积功德、提升财运、家庭和谐、内心平静,婴灵也能得到重新轮回的机会,不再纠缠阻碍,各自安好
超度这个事儿,得需要你自己感悟发心,才能明白它的重要性,所以易缘老师从不主动劝说让你超度,我只是让你知道为什么超度,你自己想明白什么是因果,自然会主动超度,还有记住不要在你春分得意的时候淡忘为你的孩子超度,运气差或财运不佳的时候才想超度,正信正念知因果,懂得进退才是最好的生活。
超度这个事儿,得需要你自己感悟发心,才能明白它的重要性,所以易缘老师从不主动劝说让你超度,我只是让你知道为什么超度,你自己想明白什么是因果,自然会主动超度,还有记住不要在你春分得意的时候淡忘为你的孩子超度,运气差或财运不佳的时候才想超度,正信正念知因果,懂得进退才是最好的生活。
以道教天人合一,道法自然的观念和标准作为依据,来修正、修改、修理就叫做修行,因此我们在任何时间、地点都可以单独修行,并不一定要出家到庙寺,在家里一样可以修行,也不一定是要打坐,禅坐,念经,敲木鱼,才算修行,只要心中有信仰、不迷信、不偏执、诚心真实、心存善念、并以正知、正信、正念、做好人、说好话、行好事、即时改过修正,随时随地这就是修行。
【梦参老和尚:业障重的具体表现】
◇三皈依开示◇
听经闻法 当愿众生
深入佛智 永出三界
财、色、名、食、睡,这是五欲的境界,又叫五盖,它使你智慧发不出来。这五样使你看不破、放不下。我们经常说“财、色、名、食、睡,地狱五条根。”所以,在地狱流转,就是这五欲的关系。
我们自己可以检验一下,对财的爱好情况如何?对于色,这个“色”并不指男女关系,一切形形色色、一切物质,你贪念的情况如何?还有你的贪、嗔、痴,是不是心里有烦恼?是不是爱发脾气?心里起贪念,贪的东西多了,你是不是有正信正念的心?你自己可以知道的。
如果真正有信心的,身业绝不再造杀、盗、淫的业;口业的妄言、绮语、两舌、恶口都绝对断除的;意业就是指的贪、嗔、痴念,贪、嗔、痴念已经不起了,或者是起了这种念,前念起了,后念马上就止住,绝不相续。这是入了信位的菩萨。
我们前面讲过,受了三皈依,随时要正念现前,要念佛、念法、念僧。如果做不到,不能随时都在念佛、念法、念僧,睡觉的时候念十声,念“皈依佛,皈依法,皈依僧”,一睁眼睛,也念十声“皈依佛,皈依法,皈依僧”,好多人连这个都做不到。看来很简单,为什么做不到?这叫业。我们经常说业障业障,业障在哪里啊?业障没有形相的,就是应该做的事你做不到,应该制止的事你也止不住,这就叫业障。不该做的,你勤快得很,非常精进;应该做的,你就懈怠了,你不做。
我所走过的地区,接受三皈依的弟子,最初我都嘱咐他:“晚上睡觉念十声,起来一醒就念十声。什么事别做,把这个事做了。”过一段时间再问他,十个弟子差不多十个都没做。为什么?我们经常说:“啊!我业障重啊。”在哪儿表现业障重呢?这就是具体的表现。
#佛教##法师开示##平常语•甘露味#
◇三皈依开示◇
听经闻法 当愿众生
深入佛智 永出三界
财、色、名、食、睡,这是五欲的境界,又叫五盖,它使你智慧发不出来。这五样使你看不破、放不下。我们经常说“财、色、名、食、睡,地狱五条根。”所以,在地狱流转,就是这五欲的关系。
我们自己可以检验一下,对财的爱好情况如何?对于色,这个“色”并不指男女关系,一切形形色色、一切物质,你贪念的情况如何?还有你的贪、嗔、痴,是不是心里有烦恼?是不是爱发脾气?心里起贪念,贪的东西多了,你是不是有正信正念的心?你自己可以知道的。
如果真正有信心的,身业绝不再造杀、盗、淫的业;口业的妄言、绮语、两舌、恶口都绝对断除的;意业就是指的贪、嗔、痴念,贪、嗔、痴念已经不起了,或者是起了这种念,前念起了,后念马上就止住,绝不相续。这是入了信位的菩萨。
我们前面讲过,受了三皈依,随时要正念现前,要念佛、念法、念僧。如果做不到,不能随时都在念佛、念法、念僧,睡觉的时候念十声,念“皈依佛,皈依法,皈依僧”,一睁眼睛,也念十声“皈依佛,皈依法,皈依僧”,好多人连这个都做不到。看来很简单,为什么做不到?这叫业。我们经常说业障业障,业障在哪里啊?业障没有形相的,就是应该做的事你做不到,应该制止的事你也止不住,这就叫业障。不该做的,你勤快得很,非常精进;应该做的,你就懈怠了,你不做。
我所走过的地区,接受三皈依的弟子,最初我都嘱咐他:“晚上睡觉念十声,起来一醒就念十声。什么事别做,把这个事做了。”过一段时间再问他,十个弟子差不多十个都没做。为什么?我们经常说:“啊!我业障重啊。”在哪儿表现业障重呢?这就是具体的表现。
#佛教##法师开示##平常语•甘露味#
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