#乐山##疫情防控#【无限快评丨全力以赴，人人都是力量！】“我们当志愿者又不是为了钱，是希望来出一份力。”“我只是做了一点力所能及的事。”这段对话发生在犍为一家餐饮公司，拒绝双倍工资的是三名公司员工、疫情防控志愿者。据笔者了解，在此次疫情防控中，犍为还有不少这样的小微企业、个体工商户等在积极行动，为打赢疫情防控阻击战贡献力量。
送咖啡的老杨、送柑橘的老罗、送奶茶的罗哥……疫情面前，无数感人至深的故事在发生，无数催人斗志的故事在进行！从党员干部到普通市民、从医院到企业、从街头到小区，每个乐山人都在坚守，誓将战“疫”防线扎得更稳、筑得更牢。
犍为众恒中央公园E区调整为低风险地区、按下“重启键”，犍为生产生活秩序正有序恢复……这背后，是全市党员干部群众的全力以赴，是所有乐山人的坚守。但当前疫情防控形势依然严峻复杂，不可掉以轻心，我们仍要见事早、行动快、落地见效，因时应势抓细抓实“查、防、控、备”各项工作。在这场没有硝烟的战争中，坚持就是胜利，人人都是力量！（文：王竹筠）
送咖啡的老杨、送柑橘的老罗、送奶茶的罗哥……疫情面前，无数感人至深的故事在发生，无数催人斗志的故事在进行！从党员干部到普通市民、从医院到企业、从街头到小区，每个乐山人都在坚守，誓将战“疫”防线扎得更稳、筑得更牢。
犍为众恒中央公园E区调整为低风险地区、按下“重启键”，犍为生产生活秩序正有序恢复……这背后，是全市党员干部群众的全力以赴，是所有乐山人的坚守。但当前疫情防控形势依然严峻复杂，不可掉以轻心，我们仍要见事早、行动快、落地见效，因时应势抓细抓实“查、防、控、备”各项工作。在这场没有硝烟的战争中，坚持就是胜利，人人都是力量！（文：王竹筠）
净慧长老：道是何物
此地是四祖道场，我们打坐的地方叫选佛道场。我们在这里的活动叫修道、行道，并且希望能够见道；释迦牟尼开悟的那一刻叫成道。道是何物呢？讨论起来学问大得很，真正明白了，按照祖师的话来说，不值半文钱。
为什么呢？因为它是一种普遍的存在，无法用任何语言文字来形容，也无法用任何东西相比拟。说它贵重，贵重得不得了；说它平常，也平常得不得了。所谓触目菩提，菩提者道也。为什么这个最简单的东西把人弄得糊里糊涂，不晓得它是什么？找啊，找啊，千古以来的人就是为了要找这件事。这就是人生的一件大事。
道究竟是什么呢？祖师说，就在扬眉瞬目之间。何其容易呀！我们一天到晚眼睛眨个不停，有道没有呢？有道。道是有道，就是我们自己不知道。天天在接触它，天天在与道同行，同起、同坐、同睡、同吃，却不能真正进入其中，真正去体会它。
02
道不远人人自远
如果真的就把扬眉瞬目之间这件事认清楚了，肯承担，哦！这就是道！那实际上，开悟也好，见性也好，极其简单。打开古代祖师的语录一看，你一拳、我一脚，你一言、我一语，你眨一下眼睛，他拍个巴掌，彼此都心照不宣，老师可以印证你了。为什么我们今天的人不能够达到这种境界。就是因为我们今天的人把道看得太奇特，不敢去承当。实际上道并不奇特。你越是觉得道很奇特，你距离道就越远。所以古人说，道就在平常日用中。平常日用事，头头是道，处处是道。道不远人人自远。人总远离着道，把道看得太奇特。
03
平常心是道
马祖开示说：道不用修。道是不用修的，因为是它一切现成的。什么是道呢？祖师说：平常心是道。平常心在马祖来讲，是讲的悟后的境界。我们没有见性的人，是不是也可以在平常的生活中去体会道呢？完全可以。如果不可以的话，道就距离我们很远。什么叫做平常心呢？马祖说：“无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡无圣。”把一切对立的执着都扫除干净了，就是平常心。上面所举的六个无，都是我们平常生活中心态上的执着。这六件事，在我们凡夫看来，都是实实在在的。你越是把这些本来不应该执着的东西坚执不放，你离道就越远。平常心是道。
04
造作心
什么叫造作心呢？一切的构想，一切刻意的追求，不是纯任自然的心态和作法，都是造作。
05
无是非
何谓无是非？认为道在神龛上，道在经书里，道不在生活中，道不在言谈举止中，把道完全看作是圣洁的，就是有是、有非。这样来认识道，道就有了局限性。实际上，道是无处不在的，没有局限性，没有是与不是的分别，所以叫无是非。
06
无取舍
什么叫无取舍呢？取一样，舍一样。实际上取舍之心离开道已经有很大的距离，也可以说是背道而驰。
07
无断常
无断常。断就是断见，常就是常见。我们的法身、真如、佛性，离四句，绝百非。四句是什么？有句，无句，亦有亦无句，非有非无句。这叫四句。真如佛性不是常，更不是断。常是什么呢？以为从这一生到那一生，这就是我的佛性。断是什么呢？这一辈子完了，下一辈子没有了。佛性是生灭法当中的不生灭。太虚大师曾经说过：“诸法因缘生，诸法因缘灭，因缘生灭中，无生亦无灭。”生灭中的不生灭就是道。生灭与断常是同一个意思，不过就对法诠释的角度不同，有时说断常，有时说生灭。那就是道，要在这个地方好好体会。所谓见道，就是要见因缘生灭当下的无生亦无灭。见不到生灭当下的不生灭，不叫见道。
08
无凡无圣
无凡无圣。道在凡不减，在圣不增，凡圣平等，不要有圣凡之心，认为这件事只有圣人做得到，我等凡夫无份，这本身就是一个下劣之心。存在这种下劣之心，要想见道，永远没门。
09
无分别智才是平常心
我们经常讲平常心，实际上平常心并不是那么简单。只有在造作、是非、取舍、断常、凡圣等一切对立面完全消失或者说完全统一了之后所显示的无分别智，才是平常心！
图片
真正保有平常心很不容易
在禅宗里，平常心是一个非常高的境界，不是普通人所能做到的。不过，我们可以把平常心这样一个禅味非常浓的高深境界，渗一点水把它淡化，然后在生活中加以运用，那是很有用的，也很灵验，它能够帮助我们在毁誉面前心态平和，不至于波动太大。
图片
因此，我建议我们一定要用禅的这种平常心来对待生活中的一切毁和誉、名和利、好和坏。面对社会万相，要以这样一颗平常心去面对它、接受它、处理它，然后放下它。
真正保有一颗平常心很不容易。赵州和尚经过了六十五年的磨练，才达到炉火纯青的地步。
我想，我们现在处在末法时期，生活环境与过去有很大的不同，不知道要复杂多少万倍。今天我们所受到的诱惑比起唐朝来，比起清朝，甚至比起十年前来，真是不可同日而语。一方面，我们的善根浅薄了，另一方面，我们面对的诱惑太强烈了，求道的时间太少了，所以成道也就比以往更困难。
因此，如果说我们稍微有一点点相应了，我们要以百倍的信心、百倍的努力来保任它，并在生活中好好地去运用它。
文／净慧长老
此地是四祖道场，我们打坐的地方叫选佛道场。我们在这里的活动叫修道、行道，并且希望能够见道；释迦牟尼开悟的那一刻叫成道。道是何物呢？讨论起来学问大得很，真正明白了，按照祖师的话来说，不值半文钱。
为什么呢？因为它是一种普遍的存在，无法用任何语言文字来形容，也无法用任何东西相比拟。说它贵重，贵重得不得了；说它平常，也平常得不得了。所谓触目菩提，菩提者道也。为什么这个最简单的东西把人弄得糊里糊涂，不晓得它是什么？找啊，找啊，千古以来的人就是为了要找这件事。这就是人生的一件大事。
道究竟是什么呢？祖师说，就在扬眉瞬目之间。何其容易呀！我们一天到晚眼睛眨个不停，有道没有呢？有道。道是有道，就是我们自己不知道。天天在接触它，天天在与道同行，同起、同坐、同睡、同吃，却不能真正进入其中，真正去体会它。
02
道不远人人自远
如果真的就把扬眉瞬目之间这件事认清楚了，肯承担，哦！这就是道！那实际上，开悟也好，见性也好，极其简单。打开古代祖师的语录一看，你一拳、我一脚，你一言、我一语，你眨一下眼睛，他拍个巴掌，彼此都心照不宣，老师可以印证你了。为什么我们今天的人不能够达到这种境界。就是因为我们今天的人把道看得太奇特，不敢去承当。实际上道并不奇特。你越是觉得道很奇特，你距离道就越远。所以古人说，道就在平常日用中。平常日用事，头头是道，处处是道。道不远人人自远。人总远离着道，把道看得太奇特。
03
平常心是道
马祖开示说：道不用修。道是不用修的，因为是它一切现成的。什么是道呢？祖师说：平常心是道。平常心在马祖来讲，是讲的悟后的境界。我们没有见性的人，是不是也可以在平常的生活中去体会道呢？完全可以。如果不可以的话，道就距离我们很远。什么叫做平常心呢？马祖说：“无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡无圣。”把一切对立的执着都扫除干净了，就是平常心。上面所举的六个无，都是我们平常生活中心态上的执着。这六件事，在我们凡夫看来，都是实实在在的。你越是把这些本来不应该执着的东西坚执不放，你离道就越远。平常心是道。
04
造作心
什么叫造作心呢？一切的构想，一切刻意的追求，不是纯任自然的心态和作法，都是造作。
05
无是非
何谓无是非？认为道在神龛上，道在经书里，道不在生活中，道不在言谈举止中，把道完全看作是圣洁的，就是有是、有非。这样来认识道，道就有了局限性。实际上，道是无处不在的，没有局限性，没有是与不是的分别，所以叫无是非。
06
无取舍
什么叫无取舍呢？取一样，舍一样。实际上取舍之心离开道已经有很大的距离，也可以说是背道而驰。
07
无断常
无断常。断就是断见，常就是常见。我们的法身、真如、佛性，离四句，绝百非。四句是什么？有句，无句，亦有亦无句，非有非无句。这叫四句。真如佛性不是常，更不是断。常是什么呢？以为从这一生到那一生，这就是我的佛性。断是什么呢？这一辈子完了，下一辈子没有了。佛性是生灭法当中的不生灭。太虚大师曾经说过：“诸法因缘生，诸法因缘灭，因缘生灭中，无生亦无灭。”生灭中的不生灭就是道。生灭与断常是同一个意思，不过就对法诠释的角度不同，有时说断常，有时说生灭。那就是道，要在这个地方好好体会。所谓见道，就是要见因缘生灭当下的无生亦无灭。见不到生灭当下的不生灭，不叫见道。
08
无凡无圣
无凡无圣。道在凡不减，在圣不增，凡圣平等，不要有圣凡之心，认为这件事只有圣人做得到，我等凡夫无份，这本身就是一个下劣之心。存在这种下劣之心，要想见道，永远没门。
09
无分别智才是平常心
我们经常讲平常心，实际上平常心并不是那么简单。只有在造作、是非、取舍、断常、凡圣等一切对立面完全消失或者说完全统一了之后所显示的无分别智，才是平常心！
图片
真正保有平常心很不容易
在禅宗里，平常心是一个非常高的境界，不是普通人所能做到的。不过，我们可以把平常心这样一个禅味非常浓的高深境界，渗一点水把它淡化，然后在生活中加以运用，那是很有用的，也很灵验，它能够帮助我们在毁誉面前心态平和，不至于波动太大。
图片
因此，我建议我们一定要用禅的这种平常心来对待生活中的一切毁和誉、名和利、好和坏。面对社会万相，要以这样一颗平常心去面对它、接受它、处理它，然后放下它。
真正保有一颗平常心很不容易。赵州和尚经过了六十五年的磨练，才达到炉火纯青的地步。
我想，我们现在处在末法时期，生活环境与过去有很大的不同，不知道要复杂多少万倍。今天我们所受到的诱惑比起唐朝来，比起清朝，甚至比起十年前来，真是不可同日而语。一方面，我们的善根浅薄了，另一方面，我们面对的诱惑太强烈了，求道的时间太少了，所以成道也就比以往更困难。
因此，如果说我们稍微有一点点相应了，我们要以百倍的信心、百倍的努力来保任它，并在生活中好好地去运用它。
文／净慧长老
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十方：嗯！你明白了？
我：那像周瑜，吕布这些绝代谋臣武将，是不是也是有使命的？
十方：你可以观啊
我：看到周瑜，吕布是天上的二十八星宿之一，背负着自己的使命，纷纷降落人间。包括后来的张献忠屠川，屠戮了那么多人，他也是二十八星宿之一。这些被屠戮的人，以前宰杀动物时同样一点也没心慈手软，这是他们的共业，所以被张献忠带领的军队屠戮，军队里的兵将大多都是那些被宰杀的动物投胎来的。
我：我有点懂了，那这次战争，同样是宰杀动物到了临界点了，所以爆发了刀兵劫（战争），这是我们每个人的共同业力。所以我们每个人都被屠戮的可能，就像上次看的，这次能活下来的人，大致为三类：一是福报大的人，二是今生做恶业少，且已忏悔，洗心革面的人 三是真修行人，真正的在落实正法，精进修行的人。所以无论富贵还是贫贱，无论强壮还是羸弱。在因果面前，人人平等。谁能逃掉，谁不能逃掉，皆有定数。
但是即便如此，也不能自暴自弃，惶恐不安。
身为佛子，要尽人事，听天命。做佛事，改天命。
把本该死在这次灾祸的命，改成幸存能活下来的命。
把幸存能活下来的命，改成不仅自己能幸存，还能救助更多人，利益更多众生的命。
这才是一个佛子应该做的事！！
是祸躲不过！尽人事，听天命。做佛事，改天命！！！！
各位师兄，在各个平台发布此文的功德不可思议！
十方：很好，你又成长了！看看澳门赌王何鸿燊，在公平的因果面前，他为什么造了那么多业，还能富可敌国且活了98岁
我：看到他前世是个大善人，看到他前世特别乐于布施，类似于现在的慈善基金会，救助利益了，很多很多人。因为布施大量财宝和医药，这一世的果报是富贵和长寿。
因为他有这个福报，所以这一世即便不靠赌，也能发家致富。而他却选择了这个不好的缘起，又娶了很多房老婆，也和很多女人乱来。还有很多在他赌场还不上钱的赌徒，都受到了他的私刑。这一世造恶业太多了，就像网上流传的那句话：杀人放火金腰带。形容他一点也不为过。奈何他福报太大了，所以在人间感觉他没受因果制裁一样，实则不然。
他目前在在抱铜柱地狱受苦，消他的邪淫业
以后还要挑手筋，砍手，戳瞎眼，消他赌博业
还有一些受苦很严重的地狱，就不说了，是消他的滥用私刑业
总之他现在在地狱受很残酷的刑罚，求出无期。因果昭昭，丝毫不爽啊！！
所以，莫言杀人放火金腰带，地狱昭昭阴律铁如山！！！
十方：是的，很好！
在看看现在很火的王力宏事件，他前世做何业，今生福报这么大，乱搞男女关系，邪yin。因果为何没制裁他？
我：看到王力宏前世是个修行人，前世经常在佛堂上贡品供养佛菩萨，还经常在佛堂唱赞佛的歌，还会供养鲜花，还在佛堂安置了风铃，做功课也非常精进，上贡品也很多，几乎不怎么间断。
因为佛前供花，所以他这一世相貌长得好
因为佛前唱赞佛的歌曲，这一世唱歌好听，说话声音也好听
因为供养佛菩萨，做功课也精进，所以这一世福报大，富贵。
还在佛堂安置了风铃，相当于供养佛菩萨风铃，这个风铃就有加持力了，每次风铃响的时候，都利益了众生，超度了众生。果报是他这一世也名气很大。
今生离婚是因为婚外情，他有家室了，还和喜欢他的女粉丝乱搞关系，导致扣了他特别多，特别多的福报，但他今生又学佛了，吃素了，明星吃素影响力还是很大的，又特别惜福，一件高中时的棒球衫穿到现在。
还布施很多钱财给穷人。
要不是这些巨大的善业支撑着，他很早以前就破产了，负债累累，妻离子散，啥都没了。
十方：所以你明白了吧，因果昭昭啊！
十方：嗯！你明白了？
我：那像周瑜，吕布这些绝代谋臣武将，是不是也是有使命的？
十方：你可以观啊
我：看到周瑜，吕布是天上的二十八星宿之一，背负着自己的使命，纷纷降落人间。包括后来的张献忠屠川，屠戮了那么多人，他也是二十八星宿之一。这些被屠戮的人，以前宰杀动物时同样一点也没心慈手软，这是他们的共业，所以被张献忠带领的军队屠戮，军队里的兵将大多都是那些被宰杀的动物投胎来的。
我：我有点懂了，那这次战争，同样是宰杀动物到了临界点了，所以爆发了刀兵劫（战争），这是我们每个人的共同业力。所以我们每个人都被屠戮的可能，就像上次看的，这次能活下来的人，大致为三类：一是福报大的人，二是今生做恶业少，且已忏悔，洗心革面的人 三是真修行人，真正的在落实正法，精进修行的人。所以无论富贵还是贫贱，无论强壮还是羸弱。在因果面前，人人平等。谁能逃掉，谁不能逃掉，皆有定数。
但是即便如此，也不能自暴自弃，惶恐不安。
身为佛子，要尽人事，听天命。做佛事，改天命。
把本该死在这次灾祸的命，改成幸存能活下来的命。
把幸存能活下来的命，改成不仅自己能幸存，还能救助更多人，利益更多众生的命。
这才是一个佛子应该做的事！！
是祸躲不过！尽人事，听天命。做佛事，改天命！！！！
各位师兄，在各个平台发布此文的功德不可思议！
十方：很好，你又成长了！看看澳门赌王何鸿燊，在公平的因果面前，他为什么造了那么多业，还能富可敌国且活了98岁
我：看到他前世是个大善人，看到他前世特别乐于布施，类似于现在的慈善基金会，救助利益了，很多很多人。因为布施大量财宝和医药，这一世的果报是富贵和长寿。
因为他有这个福报，所以这一世即便不靠赌，也能发家致富。而他却选择了这个不好的缘起，又娶了很多房老婆，也和很多女人乱来。还有很多在他赌场还不上钱的赌徒，都受到了他的私刑。这一世造恶业太多了，就像网上流传的那句话：杀人放火金腰带。形容他一点也不为过。奈何他福报太大了，所以在人间感觉他没受因果制裁一样，实则不然。
他目前在在抱铜柱地狱受苦，消他的邪淫业
以后还要挑手筋，砍手，戳瞎眼，消他赌博业
还有一些受苦很严重的地狱，就不说了，是消他的滥用私刑业
总之他现在在地狱受很残酷的刑罚，求出无期。因果昭昭，丝毫不爽啊！！
所以，莫言杀人放火金腰带，地狱昭昭阴律铁如山！！！
十方：是的，很好！
在看看现在很火的王力宏事件，他前世做何业，今生福报这么大，乱搞男女关系，邪yin。因果为何没制裁他？
我：看到王力宏前世是个修行人，前世经常在佛堂上贡品供养佛菩萨，还经常在佛堂唱赞佛的歌，还会供养鲜花，还在佛堂安置了风铃，做功课也非常精进，上贡品也很多，几乎不怎么间断。
因为佛前供花，所以他这一世相貌长得好
因为佛前唱赞佛的歌曲，这一世唱歌好听，说话声音也好听
因为供养佛菩萨，做功课也精进，所以这一世福报大，富贵。
还在佛堂安置了风铃，相当于供养佛菩萨风铃，这个风铃就有加持力了，每次风铃响的时候，都利益了众生，超度了众生。果报是他这一世也名气很大。
今生离婚是因为婚外情，他有家室了，还和喜欢他的女粉丝乱搞关系，导致扣了他特别多，特别多的福报，但他今生又学佛了，吃素了，明星吃素影响力还是很大的，又特别惜福，一件高中时的棒球衫穿到现在。
还布施很多钱财给穷人。
要不是这些巨大的善业支撑着，他很早以前就破产了，负债累累，妻离子散，啥都没了。
十方：所以你明白了吧，因果昭昭啊！
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