在中超联赛天津津门虎与大连人的比赛之前，天津日报的记者顾颖对津门虎球员卡达尔进行了采访。
其实从你加盟津门虎队到现在，也才不到一个月的时间，却已经和队友们一起踢了3场正式比赛，很想知道你来之前，对球队情况有没有一个大致的了解？
卡达尔：来天津之前，我听说球队刚刚开始签约新的球员来充实阵容，并且两个星期前才开始整体系统训练，所以我来了，我也知道，我的新球队，需要更多的时间来达到良好的体能水平，我对队伍面临的一些困难，是有思想准备的。
你们已经经历了3场比赛，主教练都曾经用“艰苦”来形容一些比赛的过程，大家都看到了，球队的后防线一直压力比较大，作为重要的“防守一员”，你怎样看待这些比赛的过程？
卡达尔：在我看来，苏州赛区的这个小组，对手整体实力比广州赛区的另一个小组更强，和拥有4到5名优秀外援的球队比赛，其实真的有点难，我们作为一个整体，必须团结在一起，互相帮助，整场比赛90 分钟稳固好防守，才能去争取最好的结果。作为一名外援中卫，可能我的性格是平时话不太多，但是在赛场上，我一定会努力尝试去鼓励和呼喊场上的每一个人，给我的队友们信心和信念。
来到津门虎队的这段日子，你的整体感受是什么？
卡达尔：我们球队真的每天都在非常努力的训练，因为只有通过努力，我们才能变得更好，我们球队不是一支大家在一起磨合很长时间的队伍，客观上确实需要更多的时间来熟悉、磨合，建立属于我们自己的东西，现在，我最大的感受就是，每一天，我们每个人在场上、场下都更了解彼此，这个非常重要。而且，我们球队有非常优秀的主教练和教练团队，我和队友们相处得也很好，很多队友都有很大的发展潜力，我们一直努力，相信球队未来也会签下更多、更强的球员，我们的队伍一定会越来越好。
记得你刚来天津的时候，有山东球迷在网上留言，说希望你在天津取得成功，而自从你来了之后，天津的很多球迷也一直关注着你，你有没有什么话想对大家说？
卡达尔：感谢天津球迷对我们球队、对我的支持，我很感动，可能有些话，我一时不知道怎么表达，但是请大家相信，为了天津这座城市、为了天津足球，我们一直在努力，我坚信经过一段时间，我们球队会越来越好，也请大家相信我们！
其实从你加盟津门虎队到现在，也才不到一个月的时间，却已经和队友们一起踢了3场正式比赛，很想知道你来之前，对球队情况有没有一个大致的了解？
卡达尔：来天津之前，我听说球队刚刚开始签约新的球员来充实阵容，并且两个星期前才开始整体系统训练，所以我来了，我也知道，我的新球队，需要更多的时间来达到良好的体能水平，我对队伍面临的一些困难，是有思想准备的。
你们已经经历了3场比赛，主教练都曾经用“艰苦”来形容一些比赛的过程，大家都看到了，球队的后防线一直压力比较大，作为重要的“防守一员”，你怎样看待这些比赛的过程？
卡达尔：在我看来，苏州赛区的这个小组，对手整体实力比广州赛区的另一个小组更强，和拥有4到5名优秀外援的球队比赛，其实真的有点难，我们作为一个整体，必须团结在一起，互相帮助，整场比赛90 分钟稳固好防守，才能去争取最好的结果。作为一名外援中卫，可能我的性格是平时话不太多，但是在赛场上，我一定会努力尝试去鼓励和呼喊场上的每一个人，给我的队友们信心和信念。
来到津门虎队的这段日子，你的整体感受是什么？
卡达尔：我们球队真的每天都在非常努力的训练，因为只有通过努力，我们才能变得更好，我们球队不是一支大家在一起磨合很长时间的队伍，客观上确实需要更多的时间来熟悉、磨合，建立属于我们自己的东西，现在，我最大的感受就是，每一天，我们每个人在场上、场下都更了解彼此，这个非常重要。而且，我们球队有非常优秀的主教练和教练团队，我和队友们相处得也很好，很多队友都有很大的发展潜力，我们一直努力，相信球队未来也会签下更多、更强的球员，我们的队伍一定会越来越好。
记得你刚来天津的时候，有山东球迷在网上留言，说希望你在天津取得成功，而自从你来了之后，天津的很多球迷也一直关注着你，你有没有什么话想对大家说？
卡达尔：感谢天津球迷对我们球队、对我的支持，我很感动，可能有些话，我一时不知道怎么表达，但是请大家相信，为了天津这座城市、为了天津足球，我们一直在努力，我坚信经过一段时间，我们球队会越来越好，也请大家相信我们！
【人生的智慧】我以前看见这名字还以为是鸡汤文学，看了感觉，确实很鸡汤，我摘录了其中很哲理的话发朋友圈，朋友纷纷表示：你脑子短路了？
随便摘录一些：
苏格拉底在看到摆卖的奢侈物品时，说道：“我不需要的东西可真不少啊！”
如果一个人的自身个性相当低劣，那么所有的乐趣都会变味，就像把价值不菲的美酒倒进被胆汁弄得苦涩难受的嘴里一样。
使我们快乐或者忧伤的事物，不是那些客观、真实的事物，而是我们对这些事物的理解和把握。
人的内在空虚就是无聊的真正根源，内心空虚之人无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。
无论如何，我们不应该从他人那里，或者从自身之外期望太多。他人对我们所能做的只是极为有限。归根到底，每个人都孑然独立，最关键的就是他到底是个什么样的人。
随着他们对事物的洞察和认识持续地加深和增长，他们的生活获得了一种整体的统一；精神生活的境界稳步提升而变得完整、美满，就像一件逐步变得完美的艺术品。与这种精神生活相比，那种纯粹以追求个人自身安逸为目标的实际生活则显得可悲——这种生活增加的只是长度而不是深度。
财富犹如海水：一个人海水喝得越多，他就越感到口渴。这一道理同样适用于名声。
我们所展现的表象——这也就是我们的存在在他人心目中的样子——通常都被我们过分看重，这是我们人性的一个特殊弱点所致，虽然稍作简单的思考我们就可以知道，他人的看法就其本身来说，对我们的幸福并非至关重要。
利希腾贝格对此有过描述：“它由那些好友集团齐声宣扬，然后得到了空洞的脑袋的回应……当将来有朝一日，后人面对那些花花绿绿的言语大厦，还有逝去的时髦所留下的漂亮空壳，以及死掉了的概念所占据的框架子，当他们敲门时竟发现一切全是空架子，里面甚至没有点滴的思想能够有信心地喊出：请进来吧——这将沦为怎样的笑柄啊！”（这段话送给部分现在广受好评的作品，嘻嘻）
但如果一个人真能在生前就享受到延绵后世的名声，那这种事情就绝少发生在他达致高龄之前。或许，这一规律的例外情形更多发生在艺术家和文学家的身上，但却甚少发生在哲学家身上。那些通过著作成名的人的肖像就为我的这一说法提供了例证，因为那些肖像大多是成名以后才准备的：这些肖像一般都表现着作者年老的模样，有着花白的头发，尤其是哲学家。（所以他一直没能成名，却一直没有怀疑自己，是因为认定了这个吗）
快乐只不过是一场幻梦，但痛苦却是真正实在的。所以我们不要把目光盯在追求生活的快感和乐趣上面；而是尽可能地注意躲避生活中数不胜数的祸害。所有的快乐，其本质都是否定的，而痛苦的本质却是肯定的。
要是生活在人群当中，那他就绝对不应该拒绝和谴责任何人——只要这个人是大自然安排和产生的作品，哪怕这个人是一个最卑劣、最可笑的人。我们应该把这样一个人视为既成的事实和无法改变：这个人遵循一条永恒的、形而上的规律，只能表现出他的这个样子。如果我们碰到一些糟糕透顶的人，那就要记住这一句话：“林子里总少不了一些怪鸟。”
其实，还是挺有道理的，开篇讨论如何获得幸福，叔本华认为，精神的富足更重要，人生不是追求快乐，是在追求不痛苦，随后还谈了谈他对健康、名声、死亡的看法。一直都说他是悲观主义的，但是我感觉不是很明显？可能是因为我本身比较乐观？所以不容易往消极方面想？因为我看他的，第一感觉是形而上学，挺绝对的，从他二三十岁就写成了他最主要的几本著作，然后一直认为他的思想很伟大，他现在不出名是别人不会欣赏，hmmmm这点就让我不是很舒适，因为我觉得每个年龄段对世界的认识、对自己的认识都是不断积累革新的，但是叔本华他很自信，他写了四重根，写了作为意志和表象的世界，就感觉已经是人生巅峰时刻了，之后的思想也只是对他早期观点的补充，没有什么大的突破，更何况我也不认同他的意志、表象等观点，我不认同我就是没眼光？
之前看了通识读本对他的简介，我感觉想要理解他的思想，就要明白他新建的那些词的含义，然后才会跟着他的思路往下理解。这本应该是他最通俗的一本了，之后再看看四重根、作为意志和表象的世界、附录和补遗，充分了解一下。
随便摘录一些：
苏格拉底在看到摆卖的奢侈物品时，说道：“我不需要的东西可真不少啊！”
如果一个人的自身个性相当低劣，那么所有的乐趣都会变味，就像把价值不菲的美酒倒进被胆汁弄得苦涩难受的嘴里一样。
使我们快乐或者忧伤的事物，不是那些客观、真实的事物，而是我们对这些事物的理解和把握。
人的内在空虚就是无聊的真正根源，内心空虚之人无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。
无论如何，我们不应该从他人那里，或者从自身之外期望太多。他人对我们所能做的只是极为有限。归根到底，每个人都孑然独立，最关键的就是他到底是个什么样的人。
随着他们对事物的洞察和认识持续地加深和增长，他们的生活获得了一种整体的统一；精神生活的境界稳步提升而变得完整、美满，就像一件逐步变得完美的艺术品。与这种精神生活相比，那种纯粹以追求个人自身安逸为目标的实际生活则显得可悲——这种生活增加的只是长度而不是深度。
财富犹如海水：一个人海水喝得越多，他就越感到口渴。这一道理同样适用于名声。
我们所展现的表象——这也就是我们的存在在他人心目中的样子——通常都被我们过分看重，这是我们人性的一个特殊弱点所致，虽然稍作简单的思考我们就可以知道，他人的看法就其本身来说，对我们的幸福并非至关重要。
利希腾贝格对此有过描述：“它由那些好友集团齐声宣扬，然后得到了空洞的脑袋的回应……当将来有朝一日，后人面对那些花花绿绿的言语大厦，还有逝去的时髦所留下的漂亮空壳，以及死掉了的概念所占据的框架子，当他们敲门时竟发现一切全是空架子，里面甚至没有点滴的思想能够有信心地喊出：请进来吧——这将沦为怎样的笑柄啊！”（这段话送给部分现在广受好评的作品，嘻嘻）
但如果一个人真能在生前就享受到延绵后世的名声，那这种事情就绝少发生在他达致高龄之前。或许，这一规律的例外情形更多发生在艺术家和文学家的身上，但却甚少发生在哲学家身上。那些通过著作成名的人的肖像就为我的这一说法提供了例证，因为那些肖像大多是成名以后才准备的：这些肖像一般都表现着作者年老的模样，有着花白的头发，尤其是哲学家。（所以他一直没能成名，却一直没有怀疑自己，是因为认定了这个吗）
快乐只不过是一场幻梦，但痛苦却是真正实在的。所以我们不要把目光盯在追求生活的快感和乐趣上面；而是尽可能地注意躲避生活中数不胜数的祸害。所有的快乐，其本质都是否定的，而痛苦的本质却是肯定的。
要是生活在人群当中，那他就绝对不应该拒绝和谴责任何人——只要这个人是大自然安排和产生的作品，哪怕这个人是一个最卑劣、最可笑的人。我们应该把这样一个人视为既成的事实和无法改变：这个人遵循一条永恒的、形而上的规律，只能表现出他的这个样子。如果我们碰到一些糟糕透顶的人，那就要记住这一句话：“林子里总少不了一些怪鸟。”
其实，还是挺有道理的，开篇讨论如何获得幸福，叔本华认为，精神的富足更重要，人生不是追求快乐，是在追求不痛苦，随后还谈了谈他对健康、名声、死亡的看法。一直都说他是悲观主义的，但是我感觉不是很明显？可能是因为我本身比较乐观？所以不容易往消极方面想？因为我看他的，第一感觉是形而上学，挺绝对的，从他二三十岁就写成了他最主要的几本著作，然后一直认为他的思想很伟大，他现在不出名是别人不会欣赏，hmmmm这点就让我不是很舒适，因为我觉得每个年龄段对世界的认识、对自己的认识都是不断积累革新的，但是叔本华他很自信，他写了四重根，写了作为意志和表象的世界，就感觉已经是人生巅峰时刻了，之后的思想也只是对他早期观点的补充，没有什么大的突破，更何况我也不认同他的意志、表象等观点，我不认同我就是没眼光？
之前看了通识读本对他的简介，我感觉想要理解他的思想，就要明白他新建的那些词的含义，然后才会跟着他的思路往下理解。这本应该是他最通俗的一本了，之后再看看四重根、作为意志和表象的世界、附录和补遗，充分了解一下。
大学教师不等于科研工作者，他们的首要工作职责是教学，而非科研。然而，当前一些大学通过种种不合理的考核机制，迫使教师科研为主、教学为辅。很多大学教师疲于完成聘用合同规定的各种任务——获得什么级别、申请多少钱的课题项目，入选什么级别的人才项目，在国际、国内高级别期刊上发表多少篇论文等。
为了激励教师更多投入科研、从而在激烈的国内外大学竞争中不断提高科研影响力与排名，很多大学制定任务繁重、完成难度大的教师聘用、薪酬、考核制度。
而“双一流”建设，在一定程度上加剧了白热化竞争，迫使部分大学不得不进一步急功近利。于是，招聘教师和重聘教师岗位时，有些大学明确将教师的待遇同聘期内完成什么级别与量的科研任务挂钩。聘期任务完成不了，轻则要求退钱或低聘，重则立即解聘或不续聘，即“非升即走”的“预聘制”。因此，看上去光鲜的大学教师生生沦为“科研打工人”。
大学的发展固然需要科研支撑，但急功近利会导致人才的健康危险，以及自然科学发展后劲不足和人文社会科学难出大师。
对自然科学来说，追求短期出成果会严重抑制基础研究的发展。应用性研究可以在短期内就出成果，但基础性研究需要很多年的积累。基础研究是自然科学研究的根基，根基打不好，整个国家的科技发展就会严重受限。近些年来，我国一些领域遭遇了“卡脖子”困境，实质上就与长期盛行的科研短期功利主义导致我国基础研究薄弱有关。
而对人文社会科学研究来说，大学试图用短短三五年的工程化项目管理完成人文社会科学研究发展，客观上并不符合古今中外人文社会科学发展的普遍规律。我们不能指望通过三五年时间完成一个国家社会科学基金项目课题，或产生一部经得起时间检验的著作，或培养出一位青史留名的大师。
这么来看，我国大学对教师的聘用和科研管理是时候放弃短期功利主义了。
大学应该用“养士”思维办学。须知，中青年大学教师不仅是大学的人才，更是民族和国家的人才。英年早逝的中青年教师，是民族和国家的损失。大学应该让中青年人才在宽松的制度中潜心教书育人和做科研，而不是为完成聘期科研任务焦头烂额、心力交瘁。
办大学不是建设工程，管理大学不是管理公司企业。大学应该按照高标准严进“纳士”，在压力不是很大的宽出中精心“养士”。让更多人才在时间的淬炼中做出真正优质的研究成果，为人类的知识发展和理论更新带来真贡献。（作者为陕西高校教师 胡乐乐）
from新华每日电讯
为了激励教师更多投入科研、从而在激烈的国内外大学竞争中不断提高科研影响力与排名，很多大学制定任务繁重、完成难度大的教师聘用、薪酬、考核制度。
而“双一流”建设，在一定程度上加剧了白热化竞争，迫使部分大学不得不进一步急功近利。于是，招聘教师和重聘教师岗位时，有些大学明确将教师的待遇同聘期内完成什么级别与量的科研任务挂钩。聘期任务完成不了，轻则要求退钱或低聘，重则立即解聘或不续聘，即“非升即走”的“预聘制”。因此，看上去光鲜的大学教师生生沦为“科研打工人”。
大学的发展固然需要科研支撑，但急功近利会导致人才的健康危险，以及自然科学发展后劲不足和人文社会科学难出大师。
对自然科学来说，追求短期出成果会严重抑制基础研究的发展。应用性研究可以在短期内就出成果，但基础性研究需要很多年的积累。基础研究是自然科学研究的根基，根基打不好，整个国家的科技发展就会严重受限。近些年来，我国一些领域遭遇了“卡脖子”困境，实质上就与长期盛行的科研短期功利主义导致我国基础研究薄弱有关。
而对人文社会科学研究来说，大学试图用短短三五年的工程化项目管理完成人文社会科学研究发展，客观上并不符合古今中外人文社会科学发展的普遍规律。我们不能指望通过三五年时间完成一个国家社会科学基金项目课题，或产生一部经得起时间检验的著作，或培养出一位青史留名的大师。
这么来看，我国大学对教师的聘用和科研管理是时候放弃短期功利主义了。
大学应该用“养士”思维办学。须知，中青年大学教师不仅是大学的人才，更是民族和国家的人才。英年早逝的中青年教师，是民族和国家的损失。大学应该让中青年人才在宽松的制度中潜心教书育人和做科研，而不是为完成聘期科研任务焦头烂额、心力交瘁。
办大学不是建设工程，管理大学不是管理公司企业。大学应该按照高标准严进“纳士”，在压力不是很大的宽出中精心“养士”。让更多人才在时间的淬炼中做出真正优质的研究成果，为人类的知识发展和理论更新带来真贡献。（作者为陕西高校教师 胡乐乐）
from新华每日电讯
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