想着趁着疫情这段日子空闲且无聊。多运动，多读点书，专业性强的，再好好写写近半年所思所想所见所闻的东西。万事万物都有其规律，人不能硬着头皮去对抗规律。静则有动，动则有静，处静处也需安心，心不安则处静处也如身处波涛万顷，心若安则可至远。且如山中花树，虽然吾不得而目见之，察其心，观其迹，探其体，潜其用，虽千里之外，亦可以理知之也。

十篇短内容，值得所有人深思和感悟。
1人生不比
生活之所以累，一半源于生存的压力，一半源于攀比。
正如一杯白开水，无论是冷还是热，只有温度适合自己的才是最好。余生，我们不比钱财，不比财富，不比儿孙，花开花落，顺其自然就好。
生活无完美，世间的曲折亦是风景，适合别人的未必适合自己，过好自己的人生，享受自己的生活，才是当下的幸福。
2忘言，忘烦，忘年
庄子曾曰：“忘足，履之适也；忘腰，带之适也；知忘是非，心之适也。”
学会“忘”，亦是一种福气所在。
把心态放空，戒掉多言忘记恶言，戒掉多思忘记忧烦，戒掉焦虑忘记年纪，做一个善忘的人，丢掉包袱，轻装前行。
3内心丰盈，灵魂自带香气
苏轼说：“腹有诗书气自华。”
当你内心丰富了，眼界宽了，格局大了，所有的磨难都将不再是磨难，是助你的阶梯。
那些你以前认为的大风大浪，也不过是大海中的一支浪花而已。
内心丰盈、人格独立的人，腹中有学识，心中有主见，灵魂有香气。
4容人者人容
最高尚的品格如水一般，能够包容、滋养万物，却不处处争先。
外在包容，内在格局。
能容言，会容人，可容事，是一个人最了不起的才华。尊人者人尊，容人者人容，正是这个道理。
5人可精，但不可阴
人活一世， 草木一秋。
做人可以精明，但不要太阴险。过河拆桥之事不可为，知恩图报才应该牢记。
万事留一条退路给别人，留一条后路给自己，才不至于四面楚歌，腹背受敌。
6简单人生最珍贵
简单，透着静好之意，是清水洗涤之后的纯净，是微风轻轻拂面的淡然，更是随遇而安的人生境界。
说简单容易也易，说简单难得亦难得，贵在珍惜。
我们忙来忙去，无非是为了生活，何不寻找一种简单的生活。不以物喜，不以己悲，淡看得失，从容入世。
7健康是持久的财富
我们一定要明白，健康才是最大的财富，只有自己的身体健健康康，才可以享受一切，才可以感受到拥有着的幸福。
在余生的日子里， 要把健康放第一位，不为钱财，透支身体，不为名利，无视健康。
健康真的很贵。

8唯有人品，可立一生
俗话说，一个人始于颜值，陷于才华，忠于人品。
而人品就是一个人一生的通行证，也是一个人最好的名片。人品好的人，表里如一，坦坦荡荡，不玩手段，不做亏心事，食安寝眠。
花开花落，四季变化，唯有好人品长久不衰，与好人品的人相处，才能久处不厌。
9缘去终会散
缘来缘去终会散，花开花败总归尘。
缘分有深也有浅，有的人不过是擦肩而过，有的人则能陪伴数十年。不管怎样，都要学会惜缘。
相遇是缘，离别也是缘，随缘自在，自在随缘。
10人生，生活
我们用生活去丰富人生，用人生去创造生活，不管是什么样的活法，最终都会有属于自己的独特风景。
在这条道路上，要慢慢生活，好好享受人生。生活明朗，人生可爱，世间值得，万物则可期。

多宝塔全文文，请欣赏：
大唐西京千福寺多宝塔感应碑文
南阳岑勋撰。朝议郎判尚书武部员外郎琅琊颜真卿书。朝散大夫检校尚书都官郎中东海徐浩题额。
粤。妙法莲华,诸佛之秘藏也。多宝佛塔,证经之踊现也。发明资呼十力,弘建在于四依。有禅师法号楚金,姓程,广平人也。祖,父并信著释门。庆归法胤。母高氏,久而无妊,夜梦诸佛,觉而有娠,是生龙象之徵,无取熊罴之兆。诞弥厥月,炳然殊相,歧嶷绝于荤茹,髫龀不为童游,道树萌牙,耸豫章之桢干,禅池畎浍,涵巨海之波涛,年甫七岁,居然厌俗,自誓出家。礼藏探经,法华在手,宿命潜悟,如识金环;总持不遗,若注瓶水。九岁落发,住西京龙兴寺,从僧也。进具之年,升座讲法,顿收珍藏,异穷子之疾走;直诣宝山,无化城而可息。尔后因静夜持诵,至《多宝塔品》,身心泊然,如入禅定。忽见宝塔,宛在目前,释迦分身,遍满室界。行勤圣现,业净感深,悲生悟中,泪下如雨。遂布衣一食,不出户庭,期满六年,誓建兹塔,既而许王及居士赵崇,信女普意,善来稽首,咸舍珍财。禅师以为辑庄严之因资,爽垲之地利,见千福,默议于心。时千福有怀忍禅师,忽于中夜,见有一水,发源龙兴,流注千福。清澄泛滟,中有方舟。又见宝塔,自空而下,久之乃灭,即今建塔处也,寺内净人,名法相,先于其地复见灯光,远望则明,近寻即灭,窃以水流开于法性,舟泛表于慈航,塔现兆于有成,灯明示于无尽,非至德精感,其孰能与于此。及禅师建言,杂然欢惬,负畚荷插,于橐于囊,登登凭凭,是板是筑。洒以香水,隐以金锤,我能竭诚,工乃用壮。禅师每夜于筑阶所,恳志诵经,励精行道,众闻天乐,咸嗅异香,喜叹之音,圣凡相半。至天宝元载,创构材木,肇安相轮。禅师理会佛心,感通帝梦。七月十三日,敕内侍赵思侃,求诸宝坊,验以所梦。入寺见塔,礼问禅师,圣梦有孚,法名惟肖。其日赐钱五十万,绢千匹,助建修也。则知精一之行,虽先天而不违,纯备法仪,宸眷俯临,额书下降,又赐绢百匹。圣札飞毫,动云龙之气象,天文挂塔,驻日月之光辉。至四载,塔事将就,表请庆斋,归功帝力。时僧道四部,会逾万人。有五色云团辅塔顶,众尽瞻睹,莫不崩悦。大哉观佛之光,利用宾于法王。禅师谓同学曰:鹏运沧溟,非云罗之可顿;心游寂灭,岂爱纲之能加。精进法门,菩萨以自强不息。本期同行,复遂宿心。凿井见泥,去水不远;钻木未热,得火何阶。凡我七僧,聿怀一志,香烟不断,经声递续,昼夜塔下诵持法华,炯以为常,没身不替。自三载,每春秋二时,集同行大德四十九人,行法华三昧。寻奉恩旨,许为恒式。前后道场,所感舍利凡三千七十粒。至六载,欲葬舍利,预严道场,又降一百八粒。画普贤变,于笔锋上,联得一十九粒,莫不圆体自动,浮光莹然。禅师无我观身。了空求法,先刺血写法华经一部,菩萨戒一卷,观普贤行经一卷,乃取舍利三千粒,盛以石函,兼造自身石影,跪而戴之,同置塔下,表至敬也。使夫舟迁夜壑,无变度门。算墨尘,永垂贞范。又奉为主上及苍生写妙法莲华经一千部,金字三十六部,用镇宝塔。又写一千部,散施受持。灵应既多,具如本传。其载,敕内侍吴怀实,赐金铜香炉,高一丈五尺,奉表陈谢。手诏批云:师弘济之愿,感达人天,庄严之心,义成因果,则法施。财施,信所宜先也。主上握至道之灵符,受如来之法印,非禅师大惠超悟,无以感于宸衷;非主上至圣文明,无以鉴于诚愿。倬彼宝塔,为章梵宫,经始之功,真僧是葺,克成之业。圣主斯崇,尔其为状也,则岳耸莲披,云垂盖偃,下崛以踊地,上亭盈而媚空,中其静深,旁赫赫以弘敞,承陛。琅槛,玉居楹,银黄绋户,重檐叠于画,反宇环其璧 ,坤灵以负砌。天俨雅而翊户或复肩驾挚鸟,肘擐修蛇,冠盘巨龙,帽抱猛兽,勃如战色寸千名,盈尺万象。大身现小,广座能卑。须弥之容,入芥子;宝盖之状,顿覆三千。昔衡岳思大禅师,以法华三昧,传悟天台智者,尔来寂寥,罕契真要。法不可以久废,生我禅师,克嗣其业,继明二祖,相望百年。夫其法华之教也,开玄关于一念,照圆镜于十方,指阴界为妙门,驱尘劳于法侣。聚沙能成佛道,合掌已入圣流。三乘教门,总而归一;八万法藏,我为最雄。譬尤满月丽天,萤光列宿;山王映海,蚁垤群峰。嗟呼,三界之沉寂久矣。佛以法华为木铎,惟我禅师,超然深悟。其貌也,岳渎之秀,冰雪之姿,果唇贝齿,莲目月面。望之厉,即之温,睹相未言,而降伏之心已过半矣。同行禅师,抱玉飞 ,袭衡山之秘躅,传止观之精义。或名高帝选,或行密众师,共弘开示之宗,尽契圆常之理。门人菡、如岩、灵悟、净真、真空、法济等,以定慧为文质,以戒忍为刚柔,含朴玉之光辉,等旃檀之围绕。夫发行者因因,圆则福广;起因者相相,遣则慧深。求无为于有为,通解脱于文字。举事徵理,含毫强名偈曰:佛有妙法,比象莲华,圆顿深入,真净无暇。慧通法界,福利恒沙。直至宝所,俱乘大车。其一。于戏上士,发行正勤。缅想宝塔,思弘胜因。圆阶已就,层覆初陈。乃昭帝梦,福应天人。其二。轮奂斯崇,为章净域。真僧草创,圣主增饰。中座耽耽,飞檐翼翼。存臻灵感,归我帝力。其三。念彼后学,心滞迷#碑帖[超话]##艺术[超话]##书法[超话]##教育# https://t.cn/RyhTm9c