《道家智慧：简单点，幸福些！》

一

人生在世的根本不是繁，而是简，简就是要“简易”、“简约”就是要少思、安闲、轻松！

太史公司马谈在论六家要旨时曾总结说：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。指约而易操，事少而功多。”

这或可说是对道家从简精神最合适的概括。

“至道不繁”，从简使自己和他人都能有一个轻松的心情，相互交往也就没有那么的机关和算计，这样我们才能更好地享受生活。

白云先生司马承祯说“简则益生”，也就是说从简而行才能健康心身。

南华真人说：“达生之情者，不务生之所无以为。”“是以修道之人，莫若断简事物，知其闲要，较量轻重，识其去取，非要非重，皆应绝之。”

二

以简处事，一是要知生之有分，不务分之所无；二是要明白什么是无益于生的；三是要安闲无累。

对于如何做到以简处事，孙思邈真人则提出了十二少的方法，即“少思少念，少笑少言、少喜少怒、少乐少愁、少好少恶、少事少机。”

保持了这十二少，即守住了生命生存的根本。

简单生活即由心灵的虚闲开始，抛弃一切牵绊，让思想自由地飞翔，与“道”同游。

日常生活也应是以简易为好，天天美味大餐于身体也不一定有益，反而可能生害，诚如白云先生司马公所说：“蔬食弊衣，足养性命，岂待酒肉罗绮然后生全哉！”

三

从简的另一方面就是要“崇俭抑奢”，这也是道教的传统美德，道祖老子说：“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”

所谓“俭”，即节约，包括对物质追求的节制和个人贪欲的抑制。

道祖认为，沉溺于声色滋味等感官享受，受制于名缰利锁，不仅会大大地损害身体，更会妨碍体悟大道。因此道祖倡导“少私寡欲”，恬淡俭啬，节制物质欲望和个人私欲。

节约而不奢侈，收敛贪欲，甘于恬淡，顺乎道义而有所节制，乃是俭之德。

从简才能达到轻松，放松我们的心情。少一些烦恼，少一些忧郁，多一些开心，多一些快乐，像云一样逍遥。

我们有不少人为了得到奢华的生活可以忙碌几年、几十年，却舍不得花费几个小时享受生活。

舍弃物质而重精神，在这个物欲横流的时代似乎很难让人做出选择，神仙逍遥的道教思想，可以让我们从中寻找解开困惑的钥匙。

四

随着社会的发展，物质生活的极大丰富，人的贪心也在快速膨胀，社会上出现了许多贪污腐败的现象。

究其原因，是私欲膨胀促使他们绞尽脑汁争夺名利财富、贪图荣华富贵，其下场必定是可悲的。

就像《道德经》中所说：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。”

这些话语让人们体悟，生命才是最宝贵的，一旦失去则不可复得。

懂得了这一道理，便不会为声色财富这些个人私欲所牵累，自然能够在实践中做到去奢去贪。

崇俭节欲，从内心深处认同俭朴廉洁等道德要求，将其化为自身的品德。

淡化我们对于一己之私欲的过分贪求，淡化小我，不为物累，以求得心灵的安和，实现肉体健康和精神自由。

如此，才能最好地享受生活，实现体悟大道的人生理想。

[玫瑰][玫瑰]

【每日一诗： 极简 ……】

恰到好处的净
妙到分毫的境
极简近乎的禅
可感受
可聆听
可闭目养神
可凝思不语

着极简衣衫
过极简生活
酿极简思路
走极简土道
拥抱的

却是
人生的波澜壮阔

极简
虽简约
却不是简单
极简
配色素雅
留白高清

色彩带给人
直观的冲击
大过了金币
极简美学的呈现
更凝聚于此
展现了婵思的迷

配色素雅
留白高级
极简
讲究的是克制
要把人间最美的
颜色搬上瓷面
而这些釉色
清新馥雅
内敛柔和
透出一股
典雅之气
……

（2022.4.4）

《图1：三月黄花格外香 ……

图2-9：勤劳蜜蜂和满坡的油菜花 （三月景色） …… 》

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“简”，是简约，不是简单，简单和简约是有着很大区别的。简单，也就是只包含了最基本要素的成长路线；而简约，则是精简掉了一切不必要的因素的成长路线。看起来差不多，但实际上区别很大。我们要的成长路线，是要在简单的基础上，增加很多后备资源的。我们虽然不知道成长路线上会遇到什么意外，但意外总是会有的。制定针对性的对策会浪费我们的时间，但毫无准备无疑会使我们被意外打得措手不及。只有做好了准备，才能保证我们能在第一时间里，利用后备资源制订合理的计划和解决方案。也只有做好了准备，才能保证我们的成长路线不出偏差。