#苏州[超话]#眼是一把尺，量人先量尺；心是一杆秤，称人先称己。挑人过错，自己也有不完美；责人短处，自身也有缺陷。目中有人才有路，心中有爱才有度。一个人的宽容，来自一颗善待他人的心。一个人的涵养，来自一颗尊重他人的心。一个人的修为，来自一颗和善的心。时间，不要浪费在没有价值的事情上；感情，不要倾注在不懂珍惜的人身上。有些主动，别人不理就算了；有些在乎，他人不觉就罢了。何必用真心换来伤心，最后只剩寒心；何苦用重视收回漠视，最终只有无视。心里有你的人，不会让你等到心痛；心里没你的人，等再久也是没有用。没有人值得，你把身段一再放低。你是唯一，必须要有自信的魅力；你很珍贵，所以要活得很高贵！#仓鼠胖米#
凡是过去，皆为序章。莎士比亚
诗人瓦莱里曾经说，人要如你想象的那样去生活，否则你会如你生活那样去想象。
当你真正的敌人太强大时，你必须选择较弱的敌人下手。我想：这就是无知的人之所以叫做无知者的原因吧。只有强有力的人才总是很清楚懂得谁是他们真正的敌人。
我们的头脑所想象的秩序像是一张网，或是一架梯子，那是为了获得某种东西而制造的。
从前，你花几个月时间学骑自行车，一旦学会，这就成了一件终生有效的家当。如今，你花两星期学用一个新的电脑程序，等你渐渐能操作时，新的程序又出现了，强制一般。因此，这不是集体记忆的丧失。在我看来，这更像是现在的不稳定。我们不在活在一个平和的现在之中，我们只是在没完没了地为未来努力做准备。 问题在于，是什么造成了现在的不稳定性？我们所经历的更新换代是否每一件都有意义？翁贝托.艾柯
在何处有嫉妒分争、就在何处有扰乱、和各样的坏事。
惟独从上头来的智慧、先是清洁、后是和平、温良柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见、没有假冒。并且使人和平的、是用和平所栽种的义果。
……居心悖逆，与盗贼作伴，各都喜爱贿赂，追求赃私。他们不为孤儿伸冤，寡妇的案件也不得呈到他们面前。
……
骄傲的必屈膝，狂妄的必降卑
……
偶像必全然废弃
“早先的事我从古时说明，已经出了我的口，也是我所指示的，我忽然行作，事便成就。
因为我素来知道你是顽梗的，你的颈项是铁的，你的额是铜的，所以我从古时将这事给你说明，在未成以先指示你。免得你说：‘这些事是我的偶像所行的，是我雕刻的偶像和我铸造的偶像所命定的。’
“你已经听见，现在要看见这一切，你不说明吗？从今以后，我将新事，就是你所不知道的隐密事指示你。
这事是现今造的，并非从古就有；在今日以先，你也未曾听见。免得你说：‘这事我早已知道了。’
你未曾听见，未曾知道，你的耳朵从来未曾开通。我原知道你行事极其诡诈，你自从出胎以来，便称为悖逆的。
“我为我的名，暂且忍怒；为我的颂赞，向你容忍，不将你剪除。
我熬炼你，却不象熬炼银子；你在苦难的炉中，我拣选你。
我为自己的缘故必行这事，我焉能使我的名被亵渎？我必不将我的荣耀归给假神。
“你们要就近我来听这话：我从起头并未曾在隐密处说话，自从有这事，我就在那里。
……又因欺压者图谋毁灭要发的暴怒，整天害怕。其实那欺压者的暴怒在哪里呢？
我必不永远相争，也不长久发怒，恐怕我所造的人与灵性，都必发昏。
惟独恶人，好象翻腾的海，不得平静，其中的水，常涌出污秽和淤泥来。
无一人按公义告状，无一人凭诚实辨白；都倚靠虚妄，说谎言。所怀的是毒害；所生的是罪孽。
所结的网，不能成为衣服；所作的，也不能遮盖自己。他们的行为都是罪孽；手所作的都是强暴。
他们的脚奔跑行恶，他们急速流无辜人的血；意念都是罪孽，所经过的路都荒凉毁灭。
平安的路，他们不知道；所行的事，没有公平。他们为自己修弯曲的路，凡行此路的，都不知道平安。
我们咆哮如熊，哀鸣如鸽；指望公平，却是没有；指望救恩，却远离我们。 说欺压和叛逆的话，心怀谎言，随即说出。
并且公平转而退后，公义站在远处；诚实在街上仆倒，正直也不得进入。
诚实少见，离恶的人反成掠物。那时， 看见没有公平，甚不喜悦。
“假冒为善的宰牛好象杀人，献羊羔好象打折狗项；献供物好象献猪血；烧乳香好象称颂偶像。这等人拣选自己的道路，心里喜悦行可憎恶的事。
愚昧人不喜爱明哲，只喜爱显露心意《圣经 箴言》
人能诚心和气，胜于调息观心
抱朴守拙，涉世之道
涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。
故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。《菜根谭》
《菜根谭》
“忉利天王帝释宫殿，张网覆上，悬网饰殿。彼网皆以宝珠作之，每目悬珠，光明赫赫，照烛明朗。珠玉无量，出算数表。网珠玲玲，各现珠影。
一珠之中，现诸珠影。珠珠皆尔，互相影现。无所隐覆，了了分明，相貌朗然，此是一重。
各各影现珠中，所现一切珠影，亦现诸珠影像形体，此是二重。
各各影现，二重所现珠影之中，亦现一切。所悬珠影，乃至如是。天帝所感，宫殿网珠，如是交映，重重影现，隐映互彰，重重无尽。” [好喜欢][好喜欢][好喜欢]
对这世界越是了解，就越是保持着敬畏与感恩❤
晚安好梦~[拜拜][拜拜][月亮][月亮][月亮]
诗人瓦莱里曾经说，人要如你想象的那样去生活，否则你会如你生活那样去想象。
当你真正的敌人太强大时，你必须选择较弱的敌人下手。我想：这就是无知的人之所以叫做无知者的原因吧。只有强有力的人才总是很清楚懂得谁是他们真正的敌人。
我们的头脑所想象的秩序像是一张网，或是一架梯子，那是为了获得某种东西而制造的。
从前，你花几个月时间学骑自行车，一旦学会，这就成了一件终生有效的家当。如今，你花两星期学用一个新的电脑程序，等你渐渐能操作时，新的程序又出现了，强制一般。因此，这不是集体记忆的丧失。在我看来，这更像是现在的不稳定。我们不在活在一个平和的现在之中，我们只是在没完没了地为未来努力做准备。 问题在于，是什么造成了现在的不稳定性？我们所经历的更新换代是否每一件都有意义？翁贝托.艾柯
在何处有嫉妒分争、就在何处有扰乱、和各样的坏事。
惟独从上头来的智慧、先是清洁、后是和平、温良柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见、没有假冒。并且使人和平的、是用和平所栽种的义果。
……居心悖逆，与盗贼作伴，各都喜爱贿赂，追求赃私。他们不为孤儿伸冤，寡妇的案件也不得呈到他们面前。
……
骄傲的必屈膝，狂妄的必降卑
……
偶像必全然废弃
“早先的事我从古时说明，已经出了我的口，也是我所指示的，我忽然行作，事便成就。
因为我素来知道你是顽梗的，你的颈项是铁的，你的额是铜的，所以我从古时将这事给你说明，在未成以先指示你。免得你说：‘这些事是我的偶像所行的，是我雕刻的偶像和我铸造的偶像所命定的。’
“你已经听见，现在要看见这一切，你不说明吗？从今以后，我将新事，就是你所不知道的隐密事指示你。
这事是现今造的，并非从古就有；在今日以先，你也未曾听见。免得你说：‘这事我早已知道了。’
你未曾听见，未曾知道，你的耳朵从来未曾开通。我原知道你行事极其诡诈，你自从出胎以来，便称为悖逆的。
“我为我的名，暂且忍怒；为我的颂赞，向你容忍，不将你剪除。
我熬炼你，却不象熬炼银子；你在苦难的炉中，我拣选你。
我为自己的缘故必行这事，我焉能使我的名被亵渎？我必不将我的荣耀归给假神。
“你们要就近我来听这话：我从起头并未曾在隐密处说话，自从有这事，我就在那里。
……又因欺压者图谋毁灭要发的暴怒，整天害怕。其实那欺压者的暴怒在哪里呢？
我必不永远相争，也不长久发怒，恐怕我所造的人与灵性，都必发昏。
惟独恶人，好象翻腾的海，不得平静，其中的水，常涌出污秽和淤泥来。
无一人按公义告状，无一人凭诚实辨白；都倚靠虚妄，说谎言。所怀的是毒害；所生的是罪孽。
所结的网，不能成为衣服；所作的，也不能遮盖自己。他们的行为都是罪孽；手所作的都是强暴。
他们的脚奔跑行恶，他们急速流无辜人的血；意念都是罪孽，所经过的路都荒凉毁灭。
平安的路，他们不知道；所行的事，没有公平。他们为自己修弯曲的路，凡行此路的，都不知道平安。
我们咆哮如熊，哀鸣如鸽；指望公平，却是没有；指望救恩，却远离我们。 说欺压和叛逆的话，心怀谎言，随即说出。
并且公平转而退后，公义站在远处；诚实在街上仆倒，正直也不得进入。
诚实少见，离恶的人反成掠物。那时， 看见没有公平，甚不喜悦。
“假冒为善的宰牛好象杀人，献羊羔好象打折狗项；献供物好象献猪血；烧乳香好象称颂偶像。这等人拣选自己的道路，心里喜悦行可憎恶的事。
愚昧人不喜爱明哲，只喜爱显露心意《圣经 箴言》
人能诚心和气，胜于调息观心
抱朴守拙，涉世之道
涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。
故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。《菜根谭》
《菜根谭》
“忉利天王帝释宫殿，张网覆上，悬网饰殿。彼网皆以宝珠作之，每目悬珠，光明赫赫，照烛明朗。珠玉无量，出算数表。网珠玲玲，各现珠影。
一珠之中，现诸珠影。珠珠皆尔，互相影现。无所隐覆，了了分明，相貌朗然，此是一重。
各各影现珠中，所现一切珠影，亦现诸珠影像形体，此是二重。
各各影现，二重所现珠影之中，亦现一切。所悬珠影，乃至如是。天帝所感，宫殿网珠，如是交映，重重影现，隐映互彰，重重无尽。” [好喜欢][好喜欢][好喜欢]
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我们的头脑所想象的秩序像是一张网，或是一架梯子，那是为了获得某种东西而制造的。
从前，你花几个月时间学骑自行车，一旦学会，这就成了一件终生有效的家当。如今，你花两星期学用一个新的电脑程序，等你渐渐能操作时，新的程序又出现了，强制一般。因此，这不是集体记忆的丧失。在我看来，这更像是现在的不稳定。我们不在活在一个平和的现在之中，我们只是在没完没了地为未来努力做准备。 问题在于，是什么造成了现在的不稳定性？我们所经历的更新换代是否每一件都有意义？翁贝托.艾柯
……居心悖逆，与盗贼作伴，各都喜爱贿赂，追求赃私。他们不为孤儿伸冤，寡妇的案件也不得呈到他们面前。
……
骄傲的必屈膝，狂妄的必降卑
……
偶像必全然废弃
“早先的事我从古时说明，已经出了我的口，也是我所指示的，我忽然行作，事便成就。
因为我素来知道你是顽梗的，你的颈项是铁的，你的额是铜的，所以我从古时将这事给你说明，在未成以先指示你。免得你说：‘这些事是我的偶像所行的，是我雕刻的偶像和我铸造的偶像所命定的。’
“你已经听见，现在要看见这一切，你不说明吗？从今以后，我将新事，就是你所不知道的隐密事指示你。
这事是现今造的，并非从古就有；在今日以先，你也未曾听见。免得你说：‘这事我早已知道了。’
你未曾听见，未曾知道，你的耳朵从来未曾开通。我原知道你行事极其诡诈，你自从出胎以来，便称为悖逆的。
“我为我的名，暂且忍怒；为我的颂赞，向你容忍，不将你剪除。
我熬炼你，却不象熬炼银子；你在苦难的炉中，我拣选你。
我为自己的缘故必行这事，我焉能使我的名被亵渎？我必不将我的荣耀归给假神。
“你们要就近我来听这话：我从起头并未曾在隐密处说话，自从有这事，我就在那里。
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所结的网，不能成为衣服；所作的，也不能遮盖自己。他们的行为都是罪孽；手所作的都是强暴。
他们的脚奔跑行恶，他们急速流无辜人的血；意念都是罪孽，所经过的路都荒凉毁灭。
平安的路，他们不知道；所行的事，没有公平。他们为自己修弯曲的路，凡行此路的，都不知道平安。
我们咆哮如熊，哀鸣如鸽；指望公平，却是没有；指望救恩，却远离我们。 说欺压和叛逆的话，心怀谎言，随即说出。
并且公平转而退后，公义站在远处；诚实在街上仆倒，正直也不得进入。
诚实少见，离恶的人反成掠物。那时， 看见没有公平，甚不喜悦。
“假冒为善的宰牛好象杀人，献羊羔好象打折狗项；献供物好象献猪血；烧乳香好象称颂偶像。这等人拣选自己的道路，心里喜悦行可憎恶的事。
愚昧人不喜爱明哲，只喜爱显露心意《圣经 箴言》
人能诚心和气，胜于调息观心
抱朴守拙，涉世之道
涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。
故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。《菜根谭》
《菜根谭》
“忉利天王帝释宫殿，张网覆上，悬网饰殿。彼网皆以宝珠作之，每目悬珠，光明赫赫，照烛明朗。珠玉无量，出算数表。网珠玲玲，各现珠影。
一珠之中，现诸珠影。珠珠皆尔，互相影现。无所隐覆，了了分明，相貌朗然，此是一重。
各各影现珠中，所现一切珠影，亦现诸珠影像形体，此是二重。
各各影现，二重所现珠影之中，亦现一切。所悬珠影，乃至如是。天帝所感，宫殿网珠，如是交映，重重影现，隐映互彰，重重无尽。” [好喜欢][好喜欢][好喜欢]
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……居心悖逆，与盗贼作伴，各都喜爱贿赂，追求赃私。他们不为孤儿伸冤，寡妇的案件也不得呈到他们面前。
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骄傲的必屈膝，狂妄的必降卑
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偶像必全然废弃
“早先的事我从古时说明，已经出了我的口，也是我所指示的，我忽然行作，事便成就。
因为我素来知道你是顽梗的，你的颈项是铁的，你的额是铜的，所以我从古时将这事给你说明，在未成以先指示你。免得你说：‘这些事是我的偶像所行的，是我雕刻的偶像和我铸造的偶像所命定的。’
“你已经听见，现在要看见这一切，你不说明吗？从今以后，我将新事，就是你所不知道的隐密事指示你。
这事是现今造的，并非从古就有；在今日以先，你也未曾听见。免得你说：‘这事我早已知道了。’
你未曾听见，未曾知道，你的耳朵从来未曾开通。我原知道你行事极其诡诈，你自从出胎以来，便称为悖逆的。
“我为我的名，暂且忍怒；为我的颂赞，向你容忍，不将你剪除。
我熬炼你，却不象熬炼银子；你在苦难的炉中，我拣选你。
我为自己的缘故必行这事，我焉能使我的名被亵渎？我必不将我的荣耀归给假神。
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……又因欺压者图谋毁灭要发的暴怒，整天害怕。其实那欺压者的暴怒在哪里呢？
我必不永远相争，也不长久发怒，恐怕我所造的人与灵性，都必发昏。
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所结的网，不能成为衣服；所作的，也不能遮盖自己。他们的行为都是罪孽；手所作的都是强暴。
他们的脚奔跑行恶，他们急速流无辜人的血；意念都是罪孽，所经过的路都荒凉毁灭。
平安的路，他们不知道；所行的事，没有公平。他们为自己修弯曲的路，凡行此路的，都不知道平安。
我们咆哮如熊，哀鸣如鸽；指望公平，却是没有；指望救恩，却远离我们。 说欺压和叛逆的话，心怀谎言，随即说出。
并且公平转而退后，公义站在远处；诚实在街上仆倒，正直也不得进入。
诚实少见，离恶的人反成掠物。那时， 看见没有公平，甚不喜悦。
“假冒为善的宰牛好象杀人，献羊羔好象打折狗项；献供物好象献猪血；烧乳香好象称颂偶像。这等人拣选自己的道路，心里喜悦行可憎恶的事。
愚昧人不喜爱明哲，只喜爱显露心意《圣经 箴言》
人能诚心和气，胜于调息观心
抱朴守拙，涉世之道
涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。
故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。《菜根谭》
《菜根谭》
“忉利天王帝释宫殿，张网覆上，悬网饰殿。彼网皆以宝珠作之，每目悬珠，光明赫赫，照烛明朗。珠玉无量，出算数表。网珠玲玲，各现珠影。
一珠之中，现诸珠影。珠珠皆尔，互相影现。无所隐覆，了了分明，相貌朗然，此是一重。
各各影现珠中，所现一切珠影，亦现诸珠影像形体，此是二重。
各各影现，二重所现珠影之中，亦现一切。所悬珠影，乃至如是。天帝所感，宫殿网珠，如是交映，重重影现，隐映互彰，重重无尽。” [好喜欢][好喜欢][好喜欢]
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