我非常推荐这一期#十三邀# 许老师对话历史学家葛兆光先生@复旦大学 （下）
“我们这代人做学术研究，常常想【我们做这个题目，能够起到什么批评的意义。】所以我一直翻来覆去说【历史学家是诊断病源的医生，而不是开刀做手术开处方的医生】”
以节目结尾，葛老的信仰做开头，以表我深深的敬意。节目中，葛老给我印象深刻的三个关键词——语境、苦难、信仰。我认为，它们分别对应了三个层面：历史、个体、历史和他的关系。
以下，我简要po几个对话笔记，那之后我加上了自己十分浅薄的思考。
（你可以通过问答中看出语境的自如感，葛老最后与历史的关系有种浓于水的感觉。对比之下，许老师提问时经常会忽视语境。这很正常，毕竟我们是生活在现在这段历史里的人。）
图为看节目时想到自己之前的日记。
你觉得现在做历史研究有哪些困难呢？
1、语言
2、中国逻辑，仅“就中国谈中国”会举步维艰。我们这代人难做到，但希望后辈思考该如何跳出中国框架，如何用对方眼睛反过来看中国。这就很像“蝴蝶效应”——必须放在更大的背景里面去谈。
那您年轻学生对认识世界充满好奇吗？
很难。其实他们是受到传统历史教育，形成了一套非常固定的历史观念。“跟大学生讲历史，就是跟大学生脑海中的历史搏斗”“历史知识带来了太多的成见”“大一统的观念非常强”
（这里我不赞同是成见。我比较倾向的是文化体系，也就是中国语境。其实还是回到了，中国教育的就是基于中国想象，且不断强化和细化训练的过程。）
关于那段苦难时光会愤怒吗？
会，我们现在过得比较好了，可以正面面对过去的生活了。有些人在苦水中泡过，就觉得“你们都应该受一受这样的苦难”，其实我不赞同。“苦难不应该变成一种勋章别在你的胸口上，而且苦难并非都是正面的。
（想到有一个代际话题的矛盾，“现代年轻人就是吃苦太少”这句话，我们这一代人否认这句话，父母辈再上一辈是赞同。我认为根结点，一是概念的定义，两方是不同的。是否弄清楚苦难、苦难感、受苦、受苦感等等区别。这里，受是被动，苦难主被动皆可；二是语境模糊。这也就是葛老的清醒处。而两方好像是把个体、事件、时代不停地在交融模糊。
中国特殊论：不否认中国有特殊性。
（❓特殊在哪里）
1、中国存在特殊性是共识，但是否能够共享一些普世价值；民主 自由 平等 人权 2、现存的国际秩序是融入还是另起炉灶 3、特殊性是地方性文化还是普适性文明（这个有启发到❗️）
中国历史的本质和中国思想的本质是什么❓
终极答案太抽象了，先不追求。
（我觉得是没有意义也没有必要，我们要做的是趟着语境去捋脉络而非想材质。它们不是知识——并非抓住本质就拨开云雾，握住有迹可循的命脉。）
中国的历史书写的传统和真实的历史变化是什么呢？（好像都能够写回去，变成系统的部分。）
（：dei！我觉得可以用葛老关于思想史的观念来答。历史不是时间，历史是世界，终归是有脉络的方圆）
因为官修证史的目的是为了验证前朝的历史去论证本朝的合法性。历史书写不会太多的把整个社会颠覆性的变化写出来。打个比方，历史基本是写谈恋爱，不写生孩子。
（这不就是刚才老师说到很难改变大学生历史观的一个原因吗？因为我们的历史是自我想象，存在文化主观性的缺失）
真正的历史书写应该是“发生了那么多变化之后，生出来的孩子是什么样的”
（这也是中国人思想的一个弊病，刚在上面许老师问题的时候，就很自然的暴露这个问题——这个时代太追寻答案，好像得到了意义和答案，就通了。其实我觉得并不是，中间环节的过程是连贯的，如果避而不谈，就会逻辑畸形。）
中国一百多年加速度的变化 分几个模块来 把它都写出来
我我 想哭！！我也是！！
会有特别的感觉吗？现在七十多岁
没有，人生到了70，并不是一个节点，每天好像还是会有新的事情要做。
（注意这里老师的表达！他说的不是“每天好像有做不完的事，而是新的事情）
（关于年龄，我一直觉得赋予它过多意义了。自认为，#十三邀[超话]##studyaccount[超话]# 年龄是生命的标的，不是丈量人生的尺度）
对新的史学家的看法？
他们做的题目都很小，太碎。比如：晚清的毛皮/晚清的笑话”
是因为对上一代的逆反吗？有可能。
（我不认同。还是那个词！语境！我认为这是他们拿过去的研究放在现在的语境下去讨论。就会牛头不对马嘴，奇奇怪怪）
他们不太关怀，中国跟大的政治命运有什么关系。好像他们只是一个专业一个技术，我和他们交流常常会有隔阂。他们会批评我们说，你写这么大的宏观问题能解决吗？你写这么大的书做什么？能解决问题吗？（：这是因为，他们在生孩子，而老师你在谈恋爱。）
#十三邀# @腾讯新闻十三邀 @十三课代表 @单向街图书馆 #综艺##许知远##人生感悟# https://t.cn/RVJk9aF
“我们这代人做学术研究，常常想【我们做这个题目，能够起到什么批评的意义。】所以我一直翻来覆去说【历史学家是诊断病源的医生，而不是开刀做手术开处方的医生】”
以节目结尾，葛老的信仰做开头，以表我深深的敬意。节目中，葛老给我印象深刻的三个关键词——语境、苦难、信仰。我认为，它们分别对应了三个层面：历史、个体、历史和他的关系。
以下，我简要po几个对话笔记，那之后我加上了自己十分浅薄的思考。
（你可以通过问答中看出语境的自如感，葛老最后与历史的关系有种浓于水的感觉。对比之下，许老师提问时经常会忽视语境。这很正常，毕竟我们是生活在现在这段历史里的人。）
图为看节目时想到自己之前的日记。
你觉得现在做历史研究有哪些困难呢？
1、语言
2、中国逻辑，仅“就中国谈中国”会举步维艰。我们这代人难做到，但希望后辈思考该如何跳出中国框架，如何用对方眼睛反过来看中国。这就很像“蝴蝶效应”——必须放在更大的背景里面去谈。
那您年轻学生对认识世界充满好奇吗？
很难。其实他们是受到传统历史教育，形成了一套非常固定的历史观念。“跟大学生讲历史，就是跟大学生脑海中的历史搏斗”“历史知识带来了太多的成见”“大一统的观念非常强”
（这里我不赞同是成见。我比较倾向的是文化体系，也就是中国语境。其实还是回到了，中国教育的就是基于中国想象，且不断强化和细化训练的过程。）
关于那段苦难时光会愤怒吗？
会，我们现在过得比较好了，可以正面面对过去的生活了。有些人在苦水中泡过，就觉得“你们都应该受一受这样的苦难”，其实我不赞同。“苦难不应该变成一种勋章别在你的胸口上，而且苦难并非都是正面的。
（想到有一个代际话题的矛盾，“现代年轻人就是吃苦太少”这句话，我们这一代人否认这句话，父母辈再上一辈是赞同。我认为根结点，一是概念的定义，两方是不同的。是否弄清楚苦难、苦难感、受苦、受苦感等等区别。这里，受是被动，苦难主被动皆可；二是语境模糊。这也就是葛老的清醒处。而两方好像是把个体、事件、时代不停地在交融模糊。
中国特殊论：不否认中国有特殊性。
（❓特殊在哪里）
1、中国存在特殊性是共识，但是否能够共享一些普世价值；民主 自由 平等 人权 2、现存的国际秩序是融入还是另起炉灶 3、特殊性是地方性文化还是普适性文明（这个有启发到❗️）
中国历史的本质和中国思想的本质是什么❓
终极答案太抽象了，先不追求。
（我觉得是没有意义也没有必要，我们要做的是趟着语境去捋脉络而非想材质。它们不是知识——并非抓住本质就拨开云雾，握住有迹可循的命脉。）
中国的历史书写的传统和真实的历史变化是什么呢？（好像都能够写回去，变成系统的部分。）
（：dei！我觉得可以用葛老关于思想史的观念来答。历史不是时间，历史是世界，终归是有脉络的方圆）
因为官修证史的目的是为了验证前朝的历史去论证本朝的合法性。历史书写不会太多的把整个社会颠覆性的变化写出来。打个比方，历史基本是写谈恋爱，不写生孩子。
（这不就是刚才老师说到很难改变大学生历史观的一个原因吗？因为我们的历史是自我想象，存在文化主观性的缺失）
真正的历史书写应该是“发生了那么多变化之后，生出来的孩子是什么样的”
（这也是中国人思想的一个弊病，刚在上面许老师问题的时候，就很自然的暴露这个问题——这个时代太追寻答案，好像得到了意义和答案，就通了。其实我觉得并不是，中间环节的过程是连贯的，如果避而不谈，就会逻辑畸形。）
中国一百多年加速度的变化 分几个模块来 把它都写出来
我我 想哭！！我也是！！
会有特别的感觉吗？现在七十多岁
没有，人生到了70，并不是一个节点，每天好像还是会有新的事情要做。
（注意这里老师的表达！他说的不是“每天好像有做不完的事，而是新的事情）
（关于年龄，我一直觉得赋予它过多意义了。自认为，#十三邀[超话]##studyaccount[超话]# 年龄是生命的标的，不是丈量人生的尺度）
对新的史学家的看法？
他们做的题目都很小，太碎。比如：晚清的毛皮/晚清的笑话”
是因为对上一代的逆反吗？有可能。
（我不认同。还是那个词！语境！我认为这是他们拿过去的研究放在现在的语境下去讨论。就会牛头不对马嘴，奇奇怪怪）
他们不太关怀，中国跟大的政治命运有什么关系。好像他们只是一个专业一个技术，我和他们交流常常会有隔阂。他们会批评我们说，你写这么大的宏观问题能解决吗？你写这么大的书做什么？能解决问题吗？（：这是因为，他们在生孩子，而老师你在谈恋爱。）
#十三邀# @腾讯新闻十三邀 @十三课代表 @单向街图书馆 #综艺##许知远##人生感悟# https://t.cn/RVJk9aF
【八字看你适不适合创业，需要哪些特质？】
随着国内经济水平的逐渐提高，现在很多年轻人的思想也越来越活跃，不甘于平平淡淡的过完一生，或者是厌倦了每天千篇一律的上班生活，从而选择去创业、投资经营，尝试着闯出自己的一番事业。但不是所有人都适合创业，有的人确实能够发家致富，但是也有相当大的一部分人亏得倾家荡产。所以今天我就来跟大家说一说，从八字来看，到底哪些人适合创业，并容易取得成功，哪些人又只适合安心的上班打工呢？
一、八字里带七杀的人
七杀即偏官，其正面心性是积极勇敢、大胆开拓、果断决策。八字里如果带七杀，而且为喜用神者，只要命局中不制约它，行运又能帮扶它，则很容易会事业有成。但是如果是忌神的话，在原局或岁运克制住七杀之时，则能事业有成。
二、八字中比劫为用的人
通常在创业过程中，只有那些家境优越的人，能够得到家人亲友的大力扶持，多数人都难免困难重重，孤立无援。比劫星，代表着合作伙伴、兄弟朋友、知己等，同时也象征不屈不挠、勇往直前。比劫为用的人，在遇到困难时，往往都能得到朋友和贵人的帮助。同时，比劫也代表野心，这类命格的人，先天就具备适合创业的气场，一旦有好的岁运帮扶，即可在创业的过程中，收获到成功的喜悦。
三、八字中有偏财的人
这种八字无论偏财是喜是忌，一般他们的偏财运都是不错的。所以，这种人创业做生意也有不错的客户缘，也比较适合选择那种相对冷门的行业，更是有利。这种人，他们的生意场运气往往不错，客户缘比较好，为人也比较豪爽，别人都喜欢同这种人做生意，这样的话，久而久之生意就越做越顺了。
四、八字中伤官健旺且为用神的人
八字中伤官健旺的人非常聪明，头脑灵活，他们的想法很多，灵感很旺，在经济方面也有一定的头脑，尤其是再配合偏财，更是做生意的料无疑了。他们特别能折腾，有想法就会去实施，无论是路边摆摊小生意，还是开门店生意，或者是做中介、做二手商赚差价，他们总能找到赚钱的门路。他们不怕失败，这个不行做那个，这次不行下次行，正是有这种精神加上聪明的头脑，让他们创业比较容易成功。所以，这种人是比较适合创业的，而老老实实的上班，也不是他们的风格。
五、八字中食伤生财的人
从八字命理上看，但凡想创业，先要具备食神星与伤官星这两个星神。食神星与伤官星代表想法、才学、见识、口才。如果一个人没有一定的想法和才学，又如何创业呢？因此这两个星神必不可少。此外，想要创业成功，还要具备财星来补助转化，因为财星代表着收获、金钱。当你有了一定的想法，再加上财星的转化，必能创造属于自己的财富。
六、八字中适合经商的组合
身旺财星旺，有食神伤官生财星，偏财比正财旺，七杀旺，食神伤官旺，月柱为偏财或日支为偏财的人。这类人会比较喜欢做投资经营、或者是其他自由行业。如果大运走得好，则可以做老板。大运走得不好，就适合做些小生意，比如开门店或者是摆地摊。或者是成立个人工作室，咨询中心，不受约束而且投资不大的行业。
七、适合上班的八字组合
上班有一个前提，就是要能坐得住。如果坐不住就非常容易在工作上三心二意，因此最后要么做不好，要么就会经常改行。上班能长久的八字通常是要有正星近日主，比如正官生正印，或者是财官印全的命。如果运势好，则上班也可以发财，如果运势走得不好，则上班也要被人排挤。其中女性上班的比男性多，因为有的女人八字偏星很旺，只是大运运势不好，结合女性更为保守的性格，所以多半也是上班，或者就不工作。正星旺的人，一般坐办公室的较多，或者是朝九晚五的工作。偏财旺也不一定就非要从商，也可以象征一些不受约束的工作，例如销售，设计，营销推广行业，经常出差等。
综上来看，一个人到底是适合创业还是老老实实的打工上班，有时并不以个人意志为转移，而是很多因素所决定的。每个人都想创业赚大钱，但是如果你的八字中没有创业的特质，简单的说就是你没有这个创业本领的话，再怎么去想也是没有用的。八字命局的信息是先天赋予的，是注定不变、不可调整的。比如一个身旺财旺的人，和一个身旺无财的人，如果运势类似，身旺无财的人永远比不过身旺财旺的人。但是后天的运势是可以在一定程度上做一些改变的，比如多读书、多奋斗，或者根据自己的命理喜忌情况去做一些调整等，也能够适当的提升一些自己的运势。
如果还有其他疑问可以点赞关注我，与我交流了解更多信息~
随着国内经济水平的逐渐提高，现在很多年轻人的思想也越来越活跃，不甘于平平淡淡的过完一生，或者是厌倦了每天千篇一律的上班生活，从而选择去创业、投资经营，尝试着闯出自己的一番事业。但不是所有人都适合创业，有的人确实能够发家致富，但是也有相当大的一部分人亏得倾家荡产。所以今天我就来跟大家说一说，从八字来看，到底哪些人适合创业，并容易取得成功，哪些人又只适合安心的上班打工呢？
一、八字里带七杀的人
七杀即偏官，其正面心性是积极勇敢、大胆开拓、果断决策。八字里如果带七杀，而且为喜用神者，只要命局中不制约它，行运又能帮扶它，则很容易会事业有成。但是如果是忌神的话，在原局或岁运克制住七杀之时，则能事业有成。
二、八字中比劫为用的人
通常在创业过程中，只有那些家境优越的人，能够得到家人亲友的大力扶持，多数人都难免困难重重，孤立无援。比劫星，代表着合作伙伴、兄弟朋友、知己等，同时也象征不屈不挠、勇往直前。比劫为用的人，在遇到困难时，往往都能得到朋友和贵人的帮助。同时，比劫也代表野心，这类命格的人，先天就具备适合创业的气场，一旦有好的岁运帮扶，即可在创业的过程中，收获到成功的喜悦。
三、八字中有偏财的人
这种八字无论偏财是喜是忌，一般他们的偏财运都是不错的。所以，这种人创业做生意也有不错的客户缘，也比较适合选择那种相对冷门的行业，更是有利。这种人，他们的生意场运气往往不错，客户缘比较好，为人也比较豪爽，别人都喜欢同这种人做生意，这样的话，久而久之生意就越做越顺了。
四、八字中伤官健旺且为用神的人
八字中伤官健旺的人非常聪明，头脑灵活，他们的想法很多，灵感很旺，在经济方面也有一定的头脑，尤其是再配合偏财，更是做生意的料无疑了。他们特别能折腾，有想法就会去实施，无论是路边摆摊小生意，还是开门店生意，或者是做中介、做二手商赚差价，他们总能找到赚钱的门路。他们不怕失败，这个不行做那个，这次不行下次行，正是有这种精神加上聪明的头脑，让他们创业比较容易成功。所以，这种人是比较适合创业的，而老老实实的上班，也不是他们的风格。
五、八字中食伤生财的人
从八字命理上看，但凡想创业，先要具备食神星与伤官星这两个星神。食神星与伤官星代表想法、才学、见识、口才。如果一个人没有一定的想法和才学，又如何创业呢？因此这两个星神必不可少。此外，想要创业成功，还要具备财星来补助转化，因为财星代表着收获、金钱。当你有了一定的想法，再加上财星的转化，必能创造属于自己的财富。
六、八字中适合经商的组合
身旺财星旺，有食神伤官生财星，偏财比正财旺，七杀旺，食神伤官旺，月柱为偏财或日支为偏财的人。这类人会比较喜欢做投资经营、或者是其他自由行业。如果大运走得好，则可以做老板。大运走得不好，就适合做些小生意，比如开门店或者是摆地摊。或者是成立个人工作室，咨询中心，不受约束而且投资不大的行业。
七、适合上班的八字组合
上班有一个前提，就是要能坐得住。如果坐不住就非常容易在工作上三心二意，因此最后要么做不好，要么就会经常改行。上班能长久的八字通常是要有正星近日主，比如正官生正印，或者是财官印全的命。如果运势好，则上班也可以发财，如果运势走得不好，则上班也要被人排挤。其中女性上班的比男性多，因为有的女人八字偏星很旺，只是大运运势不好，结合女性更为保守的性格，所以多半也是上班，或者就不工作。正星旺的人，一般坐办公室的较多，或者是朝九晚五的工作。偏财旺也不一定就非要从商，也可以象征一些不受约束的工作，例如销售，设计，营销推广行业，经常出差等。
综上来看，一个人到底是适合创业还是老老实实的打工上班，有时并不以个人意志为转移，而是很多因素所决定的。每个人都想创业赚大钱，但是如果你的八字中没有创业的特质，简单的说就是你没有这个创业本领的话，再怎么去想也是没有用的。八字命局的信息是先天赋予的，是注定不变、不可调整的。比如一个身旺财旺的人，和一个身旺无财的人，如果运势类似，身旺无财的人永远比不过身旺财旺的人。但是后天的运势是可以在一定程度上做一些改变的，比如多读书、多奋斗，或者根据自己的命理喜忌情况去做一些调整等，也能够适当的提升一些自己的运势。
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#Home设计[超话]# 轻奢于形，优雅于里 #Home设计#
轻奢是一种生活方式，而优雅则是其内核所在。室内整体的线条、色彩与配饰，处处散发着简约时尚的气韵，低调地诠释港式优雅和精致生活，同时赋予人温馨、舒适的五感体验。
公共场域以灰色为主调，建构柔和、平静、稳重，既不强烈亦不刺眼的质感，隐隐的特质让其随意搭配，深邃、宁静、高雅、神秘皆不足以形容，它是华丽的低调，这股特有的气质与姿态总能转瞬间俘获人心。
高级灰与蓝色的混搭，精准地将高贵的质地带入空间，从地板延伸至墙面，营造沉静的空间氛围。沙发、地毯等家私配件皆采用质感高尚的灰色，并以少许粉色点缀，跃动的色调在随性灰色打底的映衬下，带来闲适、愉悦的感受，为整体空间构筑了曼妙时尚，品味独到的清丽情境。
轻奢是一种生活方式，而优雅则是其内核所在。室内整体的线条、色彩与配饰，处处散发着简约时尚的气韵，低调地诠释港式优雅和精致生活，同时赋予人温馨、舒适的五感体验。
公共场域以灰色为主调，建构柔和、平静、稳重，既不强烈亦不刺眼的质感，隐隐的特质让其随意搭配，深邃、宁静、高雅、神秘皆不足以形容，它是华丽的低调，这股特有的气质与姿态总能转瞬间俘获人心。
高级灰与蓝色的混搭，精准地将高贵的质地带入空间，从地板延伸至墙面，营造沉静的空间氛围。沙发、地毯等家私配件皆采用质感高尚的灰色，并以少许粉色点缀，跃动的色调在随性灰色打底的映衬下，带来闲适、愉悦的感受，为整体空间构筑了曼妙时尚，品味独到的清丽情境。
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