居士生长富贵,不知世闲些小苦事,况此大苦?然雄才大略、胆识高旷之人,负盖世资,具千古学,怀聪明慢,眼空天下。
世出世法,粗心浮气,未入甚微细智法门。非此恶辣钳锤,何由入圣贤阃域、佛祖堂奥?天降大任,必行拂乱。“动心忍性”四字,不妨十思百思,乃圜中第一法药也。《乾》之上九,亢龙有悔。而不食之硕果,转为不远之复。
《复》之象辞曰:“至日闭关,商旅不行,后不省方。”即潜龙勿用之意。盈虚消息,通于至道。于通起塞。即塞成通,台观所以贵善识也。日为居士持《大悲咒》七遍,脱难为期,万自爱勉。
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世出世法,粗心浮气,未入甚微细智法门。非此恶辣钳锤,何由入圣贤阃域、佛祖堂奥?天降大任,必行拂乱。“动心忍性”四字,不妨十思百思,乃圜中第一法药也。《乾》之上九,亢龙有悔。而不食之硕果,转为不远之复。
《复》之象辞曰:“至日闭关,商旅不行,后不省方。”即潜龙勿用之意。盈虚消息,通于至道。于通起塞。即塞成通,台观所以贵善识也。日为居士持《大悲咒》七遍,脱难为期,万自爱勉。
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居士生长富贵,不知世闲些小苦事,况此大苦?然雄才大略、胆识高旷之人,负盖世资,具千古学,怀聪明慢,眼空天下。
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《复》之象辞曰:“至日闭关,商旅不行,后不省方。”即潜龙勿用之意。盈虚消息,通于至道。于通起塞。即塞成通,台观所以贵善识也。日为居士持《大悲咒》七遍,脱难为期,万自爱勉。
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