原文:我累了,心凉了
古文:半身风雨半身伤,半句别恨半心凉
原文:没人陪我,没人关心我
古文:无人与我立黄昏,无人问我粥可温
原文:还没开始就结束了
古文:曲未终,人已散,酒未醉,心已碎
原文:我们之间怎么变成了这样
古文:良人怎奈变凉人,旧城之下念旧人
原文:终究是一厢情愿,爱错了人
古文:错把陈醋当成墨,写尽半生纸上酸
原文:以后各走各的路,不要再联系了
古文:从此音尘各悄然,春山如黛草如烟
原文:早知如此,当初何必相识
古文:早知如此绊人心,何如当初莫相识
原文:我终于失去了你
古文:三里清风三里路,步步清风再无你
古文:半身风雨半身伤,半句别恨半心凉
原文:没人陪我,没人关心我
古文:无人与我立黄昏,无人问我粥可温
原文:还没开始就结束了
古文:曲未终,人已散,酒未醉,心已碎
原文:我们之间怎么变成了这样
古文:良人怎奈变凉人,旧城之下念旧人
原文:终究是一厢情愿,爱错了人
古文:错把陈醋当成墨,写尽半生纸上酸
原文:以后各走各的路,不要再联系了
古文:从此音尘各悄然,春山如黛草如烟
原文:早知如此,当初何必相识
古文:早知如此绊人心,何如当初莫相识
原文:我终于失去了你
古文:三里清风三里路,步步清风再无你
【吴子月中游记】
话说皖北有一处城郭,住着一位乡绅,
好乐善布施,又公正乡里,人皆呼为吴大善人。
时值八月中秋之夜,月色如银,万里如洗。
吴大善人携家眷并众子侄,在后园设案焚香,
一边赏月,一边讲述嫦娥奔月神话故事。
直至夜半,家眷并众子侄方才欢尽而去,
吴大善人收拾停当,也正欲回房安歇。
只觉天色,怱明怱暗,乍阴乍阳,
阵阵香风徐来,声声仙乐飘起,
当空一悦耳声音唱道:“吴大善人慢走,
月宫广寒主人有请,还望莫要推辞。”
言罢,只见一七彩云梯,从天而降,
直达吴大善人跟前。
吴大善人正战战兢兢,不知所以,
脚下却不听使唤,步步拾阶而上,约莫盏茶
功夫,眼前豁然开朗。
金碧辉煌宫阙,云雾飘渺殿堂。
彩娥翩翩起舞,红烛熠熠生光。
待停住观望,只见面前有座玲拢,四柱牌楼。
抬头看时,上面有个匾额,
刻着六个烫金大字“广寒清虚之府”。
吴大善人正犹豫徘徊,心思奇哉。
只见府内走出一位娉婷婉约玉面仙娥,
作揖言道:“善人仙缘至也,广寒主人在前庭,
已等候多时,还请入内叙话。”
吴大善人忙还揖曰:“吴氏何幸,蒙广寒主人
相邀,甚是受宠若惊也,仙娥能否见示一二,
使我面见广寒主人时也好知些说辞?”
玉面仙娥曰:“此处乃广寒宫嫦娥仙主居处,
适才仙主巡阅四海,见善人处红灯结彩,
祥和喜庆,又见供奉丰盛,祈祷虔诚,遂使我唤善人前来,见到嫦娥仙主,善人莫失了礼数。”
说着不觉来到大殿,只见高堂之上端坐着,
一位雍容华贵,态度高雅仙主。
吴大善人连忙长揖俯拜,
口呼:“广寒主人,嫦娥仙主,金安吉祥。”
只听嫦娥仙主瑞音慈语曰:“吴子莫要多礼,
请东席叙话,玉兔儿快扶吴子入座。”
玉面仙娥应声诺,轻搀吴大善人坐下。
善人谢坐后,放眼看去,只见桌上早已摆好
蜜食鲜果,杯中也已倒满玉液琼浆。
一众彩娥翩翩舞蹈,若干铜钟奏响宫商。
嫦娥仙主又道:“吴子可知缘何到此?
只因汝平时以善为念,又敬我至诚,祈祷之语
只念天下苍生,感动我心,遂邀汝游月宫一遭,
以示我之灵验,以慰人间众生敬我之心也。”
善人连忙起坐,谦谦而言曰:“承蒙仙主垂爱,
吴氏何幸,得此恩宠,诚没齿难忘也!”
只听嫦娥仙主又道:“自上古与后羿大帝一别,
久居宫中经年,其间有天蓬元帅来访,怎知酒后乱了方寸,被天帝贬下人间,倒还因缘造化,
修成正果,这也是天蓬元帅该此轮回!
后又过六百年,大唐天子,适游月宫,
只闻我羽乐而还,倒也使人间歌舞升平。
今又千二百年之数,唤汝月宫游赏,
岂不又是人间佳话,亦是汝积善之所因也。
归乡后更要勤持善道,常怀慈悲之心,
自也积得子孙满堂,枝繁叶茂也。
玉兔儿,本宫有些疲倦,你且带吴子别处
游览一番,再送吴子还乡,可也!”
善人忙起身作揖道:“仙主教诲,
吴氏当铭记于心,叨扰仙主,实感不安,
就此告退,恭祝仙主,丰彩永年,仙颜永驻。”
言讫,只闻香风弥漫,嫦娥仙主在众彩娥,
陪伴之下缓缓步入后庭。
玉面仙娥遂领善人,且行目观,详解祥述。
沿途多奇花异草,光彩夺目,
灵石奇峰,形势峥嵘,真是个修行仙境也。
说着不觉又到一处,只见一株高大桂树,
扶疏遮荫,不知覆着多少里数,桂树之下坐着,
一位须发皆白仙翁,正闭目休息。
善人忙上前作揖问候,方知是吴刚仙翁。
待叙礼毕,只听仙翁谆谆曰:孩儿,好机缘也,
能得嫦娥仙主相邀,当平时所积之功大也,
望时以进取,莫负月宫游赏之幸,切记之。
今且送孩儿桂花一枝,还乡后教人植种,
疲惫闻之自神清气爽,采摘食之自益寿延年。”
善人连忙接过,再次拜谢仙翁。
这时只听玉面仙娥道:“善人月宫景致,
也已尽赏,又得仙翁赐桂,真莫大好事。
送君千里,终有一别,即时送善人还乡如何?”
善人作揖道:“劳烦仙娥相送,告辞,告辞。”
还乡后,善人庄园远近,遍植桂树,
又把月宫游历刻成文字,乡邻口耳传之,
更盛赞吴大善人之美德也。
附曲:
《临江仙》
月到中秋分外明,百子硕果丰盈。
案上葡萄透晶莹,酥梨甜若蜜,石榴裂嘴红。
秉烛焚香默祈祷,保佑天下苍生。
风调雨顺年年好,幸福常相伴,祥和享太平。
话说皖北有一处城郭,住着一位乡绅,
好乐善布施,又公正乡里,人皆呼为吴大善人。
时值八月中秋之夜,月色如银,万里如洗。
吴大善人携家眷并众子侄,在后园设案焚香,
一边赏月,一边讲述嫦娥奔月神话故事。
直至夜半,家眷并众子侄方才欢尽而去,
吴大善人收拾停当,也正欲回房安歇。
只觉天色,怱明怱暗,乍阴乍阳,
阵阵香风徐来,声声仙乐飘起,
当空一悦耳声音唱道:“吴大善人慢走,
月宫广寒主人有请,还望莫要推辞。”
言罢,只见一七彩云梯,从天而降,
直达吴大善人跟前。
吴大善人正战战兢兢,不知所以,
脚下却不听使唤,步步拾阶而上,约莫盏茶
功夫,眼前豁然开朗。
金碧辉煌宫阙,云雾飘渺殿堂。
彩娥翩翩起舞,红烛熠熠生光。
待停住观望,只见面前有座玲拢,四柱牌楼。
抬头看时,上面有个匾额,
刻着六个烫金大字“广寒清虚之府”。
吴大善人正犹豫徘徊,心思奇哉。
只见府内走出一位娉婷婉约玉面仙娥,
作揖言道:“善人仙缘至也,广寒主人在前庭,
已等候多时,还请入内叙话。”
吴大善人忙还揖曰:“吴氏何幸,蒙广寒主人
相邀,甚是受宠若惊也,仙娥能否见示一二,
使我面见广寒主人时也好知些说辞?”
玉面仙娥曰:“此处乃广寒宫嫦娥仙主居处,
适才仙主巡阅四海,见善人处红灯结彩,
祥和喜庆,又见供奉丰盛,祈祷虔诚,遂使我唤善人前来,见到嫦娥仙主,善人莫失了礼数。”
说着不觉来到大殿,只见高堂之上端坐着,
一位雍容华贵,态度高雅仙主。
吴大善人连忙长揖俯拜,
口呼:“广寒主人,嫦娥仙主,金安吉祥。”
只听嫦娥仙主瑞音慈语曰:“吴子莫要多礼,
请东席叙话,玉兔儿快扶吴子入座。”
玉面仙娥应声诺,轻搀吴大善人坐下。
善人谢坐后,放眼看去,只见桌上早已摆好
蜜食鲜果,杯中也已倒满玉液琼浆。
一众彩娥翩翩舞蹈,若干铜钟奏响宫商。
嫦娥仙主又道:“吴子可知缘何到此?
只因汝平时以善为念,又敬我至诚,祈祷之语
只念天下苍生,感动我心,遂邀汝游月宫一遭,
以示我之灵验,以慰人间众生敬我之心也。”
善人连忙起坐,谦谦而言曰:“承蒙仙主垂爱,
吴氏何幸,得此恩宠,诚没齿难忘也!”
只听嫦娥仙主又道:“自上古与后羿大帝一别,
久居宫中经年,其间有天蓬元帅来访,怎知酒后乱了方寸,被天帝贬下人间,倒还因缘造化,
修成正果,这也是天蓬元帅该此轮回!
后又过六百年,大唐天子,适游月宫,
只闻我羽乐而还,倒也使人间歌舞升平。
今又千二百年之数,唤汝月宫游赏,
岂不又是人间佳话,亦是汝积善之所因也。
归乡后更要勤持善道,常怀慈悲之心,
自也积得子孙满堂,枝繁叶茂也。
玉兔儿,本宫有些疲倦,你且带吴子别处
游览一番,再送吴子还乡,可也!”
善人忙起身作揖道:“仙主教诲,
吴氏当铭记于心,叨扰仙主,实感不安,
就此告退,恭祝仙主,丰彩永年,仙颜永驻。”
言讫,只闻香风弥漫,嫦娥仙主在众彩娥,
陪伴之下缓缓步入后庭。
玉面仙娥遂领善人,且行目观,详解祥述。
沿途多奇花异草,光彩夺目,
灵石奇峰,形势峥嵘,真是个修行仙境也。
说着不觉又到一处,只见一株高大桂树,
扶疏遮荫,不知覆着多少里数,桂树之下坐着,
一位须发皆白仙翁,正闭目休息。
善人忙上前作揖问候,方知是吴刚仙翁。
待叙礼毕,只听仙翁谆谆曰:孩儿,好机缘也,
能得嫦娥仙主相邀,当平时所积之功大也,
望时以进取,莫负月宫游赏之幸,切记之。
今且送孩儿桂花一枝,还乡后教人植种,
疲惫闻之自神清气爽,采摘食之自益寿延年。”
善人连忙接过,再次拜谢仙翁。
这时只听玉面仙娥道:“善人月宫景致,
也已尽赏,又得仙翁赐桂,真莫大好事。
送君千里,终有一别,即时送善人还乡如何?”
善人作揖道:“劳烦仙娥相送,告辞,告辞。”
还乡后,善人庄园远近,遍植桂树,
又把月宫游历刻成文字,乡邻口耳传之,
更盛赞吴大善人之美德也。
附曲:
《临江仙》
月到中秋分外明,百子硕果丰盈。
案上葡萄透晶莹,酥梨甜若蜜,石榴裂嘴红。
秉烛焚香默祈祷,保佑天下苍生。
风调雨顺年年好,幸福常相伴,祥和享太平。
襄公·襄公二十九年原文 原文
【经】
二十有九年春,王正月,公在楚。
夏五月,公至自楚。
庚午,卫侯衎卒。
阍弑吴子馀祭。
仲孙羯会晋荀盈、齐高止、宋华定、卫世叔仪、郑公孙段、曹人、莒人、滕人、薛人、小邾人城杞。
晋侯使士鞅来聘。
杞子来盟。
吴子使札来聘。
秋九月,葬卫献公。
齐高止出奔北燕。
冬,仲孙羯如晋。
【传】
二十九年春,王正月,公在楚,释不朝正于庙也。楚人使公亲襚,公患之。穆叔曰:“祓殡而襚,则布币也。”乃使巫以桃茢先祓殡。楚人弗禁,既而悔之。
二月癸卯,齐人葬庄公于北郭。
夏四月,葬楚康王。公及陈侯、郑伯、许男送葬,至于西门之外。诸侯之大夫皆至于墓。楚郏敖即位。王子围为令尹。郑行人子羽曰:“是谓不宜,必代之昌。松柏之下,其草不殖。”
公还,及方城。季武子取卞,使公冶问,玺书追而与之曰:“闻守卞者将叛,臣帅徒以讨之,既得之矣,敢告。”公冶致使而退,及舍而后闻取卞。公曰:“欲之而言叛,只见疏也。”公谓公冶曰:“吾可以入乎?”对曰:“君实有国,谁敢违君!”公与公冶冕服。固辞。强之而后受。公欲无入,荣成伯赋《式微》,乃归。
五月,公至自楚。公冶致其邑于季氏,而终不入焉。曰:“欺其君,何必使余?”季孙见之,则言季氏如他日。不见,则终不言季氏。及疾,聚其臣,曰:“我死,必无以冕服敛,非德赏也。且无使季氏葬我。”
葬灵王。郑上卿有事,子展使印段往。伯有曰:“弱,不可。”子展曰:“与其莫往,弱不犹愈乎?《诗》云:‘王事靡盬,不遑启处。’东西南北,谁敢宁处?坚事晋、楚,以蕃王室也。王事无旷,何常之有?”遂使印段如周。
吴人伐越,获俘焉,以为阍,使守舟。吴子馀祭观舟,阍以刀弑之。
郑子展卒,子皮即位。于是郑饥,而未及麦,民病。子皮以子展之命,饩国人粟,户一钟,是以得郑国之民。故罕氏常掌国政,以为上卿。宋司城子罕闻之,曰:“邻于善,民之望也。”宋亦饥,请于平公,出公粟以贷。使大夫皆贷。司城氏贷而不书,为大夫之无者贷。宋无饥人。叔向闻之,曰:“郑之罕,宋之乐,其后亡者也!二者其皆得国乎!民之归也,施而不德,乐氏加焉,其以宋升降乎?”
晋平公,杞出也,故治杞。六月,知悼子合诸侯之大夫以城杞,孟孝伯会之。郑子大叔与伯石往。子大叔见大叔文子,与之语。文子曰:“甚乎!其城杞也。”子大叔曰:“若之何哉?晋国不恤周宗之阙,而夏肄是屏。其弃诸姬,亦可知也已。诸姬是弃,其谁归之?吉也闻之,弃同即异,是谓离德。《诗》曰:‘协比其邻,昏姻孔云。’晋不邻矣,其谁云之?”
齐高子容与宋司徒见知伯,女齐相礼。宾出,司马侯言于知伯曰:“二子皆将不免。子容专,司徒侈,皆亡家之主也。”知伯曰:“何如?”对曰:“专则速及,侈将以其力毙,专则人实毙之,将及矣。”
范献子来聘,拜城杞也。公享之,展庄叔执币。射者三耦,公臣不足,取于家臣。家臣:展瑕、展玉父为一耦。公臣:公巫召伯、仲颜庄叔为一耦,鄫鼓父、党叔为一耦。
晋侯使司马女叔侯来治杞田,弗尽归也。晋悼夫人愠曰:“齐也取货。先君若有知也,不尚取之!”公告叔侯,叔侯曰:“虞、虢、焦、滑、霍、扬、韩、魏,皆姬姓也,晋是以大。若非侵小,将何所取?武、献以下,兼国多矣,谁得治之?杞,夏馀也,而即东夷。鲁,周公之后也,而睦于晋。以杞封鲁犹可,而何有焉?鲁之于晋也,职贡不乏,玩好时至,公卿大夫相继于朝,史不绝书,府无虚月。如是可矣!何必瘠鲁以肥杞?且先君而有知也,毋宁夫人,而焉用老臣?”杞文公来盟。书曰“子”,贱之也。
吴公子札来聘,见叔孙穆子,说之。谓穆子曰:“子其不得死乎?好善而不能择人。吾闻‘君子务在择人’。吾子为鲁宗卿,而任其大政,不慎举,何以堪之?祸必及子!”
请观于周乐。使工为之歌《周南》、《召南》,曰:“美哉!始基之矣,犹未也。然勤而不怨矣。”为之歌《邶》、《鄘》、《卫》,曰:“美哉,渊乎!忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是,是其《卫风》乎?”为之歌《王》,曰:“美哉!思而不惧,其周之东乎?”为之歌《郑》,曰:“美哉!其细已甚,民弗堪也,是其先亡乎!”为之歌《齐》,曰:“美哉,泱泱乎,大风也哉!表东海者,其大公乎!国未可量也。”为之歌《豳》,曰:“美哉,荡乎!乐而不淫,其周公之东乎?”为之歌《秦》,曰:“此之谓夏声。夫能夏则大,大之至也,其周之旧乎?”为之歌《魏》,曰:“美哉,沨沨乎!大而婉,险而易行,以德辅此,则明主也。”为之歌《唐》,曰:“思深哉!其有陶唐氏之遗民乎?不然,何忧之远也。非令德之后,谁能若是?”为之歌《陈》,曰:“国无主,其能久乎?”自《郐》以下无讥焉。为之歌《小雅》,曰:“美哉!思而不贰,怨而不言,其周德之衰乎?犹有先王之遗民焉。”为之歌《大雅》,曰:“广哉,熙熙乎!曲而有直体,其文王之德乎?”为之歌《颂》,曰:“至矣哉!直而不倨,曲而不屈,迩而不偪,远而不携,迁而不淫,复而不厌,哀而不愁,乐而不荒,用而不匮,广而不宣,施而不费,取而不贪,处而不底,行而不流,五声和,八风平,节有度,守有序,盛德之所同也。”见舞《象箾》《南籥》者,曰:“美哉!犹有憾。”见舞《大武》者,曰:“美哉!周之盛也,其若此乎?”见舞《韶濩》者,曰:“圣人之弘也,而犹有惭德,圣人之难也。”见舞《大夏》者,曰:“美哉!勤而不德,非禹其谁能修之?”见舞《韶箾》者,曰:“德至矣哉!大矣,如天之无不帱也,如地之无不载也,虽甚盛德,其蔑以加于此矣。观止矣!若有他乐,吾不敢请已!”
其出聘也,通嗣君也。故遂聘于齐,说晏平仲,谓之曰:“子速纳邑与政!无邑无政,乃免于难。齐国之政,将有所归,未获所归,难未歇也。”故晏子因陈桓子以纳政与邑,是以免于栾、高之难。
聘于郑,见子产,如旧相识,与之缟带,子产献纻衣焉。谓子产曰:“郑之执政侈,难将至矣!政必及子。子为政,慎之以礼。不然,郑国将败。”
適卫,说蘧瑗、史狗、史、公子荆、公叔发、公子朝,曰:“卫多君子,未有患也。”
自卫如晋,将宿于戚。闻钟声焉,曰:“异哉!吾闻之也:‘辩而不德,必加于戮。’夫子获罪于君以在此,惧犹不足,而又何乐?夫子之在此也,犹燕之巢于幕上。君又在殡,而可以乐乎?”遂去之。文子闻之,终身不听琴瑟。
適晋,说赵文子、韩宣子、魏献子,曰:“晋国其萃于三族乎!”说叔向,将行,谓叔向曰:“吾子勉之!君侈而多良,大夫皆富,政将在家。吾子好直,必思自免于难。”
秋九月,齐公孙虿、公孙竈放其大夫高止于北燕。乙未,出。书曰:“出奔。”罪高止也。高止好以事自为功,且专,故难及之。
冬,孟孝伯如晋,报范叔也。
为高氏之难故,高竖以卢叛。十月庚寅,闾丘婴帅师围卢。高竖曰:“苟使高氏有后,请致邑。”齐人立敬仲之曾孙酀,良敬仲也。十一月乙卯,高竖致卢而出奔晋,晋人城绵而寘旃。
郑伯有使公孙黑如楚,辞曰:“楚、郑方恶,而使余往,是杀余也。”伯有曰:“世行也。”子晳曰:“可则往,难则已,何世之有?”伯有将强使之。子晳怒,将伐伯有氏,大夫和之。十二月己巳,郑大夫盟于伯有氏。裨谌曰:“是盟也,其与几何?《诗》曰:‘君子屡盟,乱是用长。’今是长乱之道也。祸未歇也,必三年而后能纾。”然明曰:“政将焉往?”裨谌曰:“善之代不善,天命也,其焉辟子产?举不踰等,则位班也。择善而举,则世隆也。天又除之,夺伯有魄。子西即世,将焉辟之?天祸郑久矣,其必使子产息之,乃犹可以戾。不然,将亡矣。”
【经】
二十有九年春,王正月,公在楚。
夏五月,公至自楚。
庚午,卫侯衎卒。
阍弑吴子馀祭。
仲孙羯会晋荀盈、齐高止、宋华定、卫世叔仪、郑公孙段、曹人、莒人、滕人、薛人、小邾人城杞。
晋侯使士鞅来聘。
杞子来盟。
吴子使札来聘。
秋九月,葬卫献公。
齐高止出奔北燕。
冬,仲孙羯如晋。
【传】
二十九年春,王正月,公在楚,释不朝正于庙也。楚人使公亲襚,公患之。穆叔曰:“祓殡而襚,则布币也。”乃使巫以桃茢先祓殡。楚人弗禁,既而悔之。
二月癸卯,齐人葬庄公于北郭。
夏四月,葬楚康王。公及陈侯、郑伯、许男送葬,至于西门之外。诸侯之大夫皆至于墓。楚郏敖即位。王子围为令尹。郑行人子羽曰:“是谓不宜,必代之昌。松柏之下,其草不殖。”
公还,及方城。季武子取卞,使公冶问,玺书追而与之曰:“闻守卞者将叛,臣帅徒以讨之,既得之矣,敢告。”公冶致使而退,及舍而后闻取卞。公曰:“欲之而言叛,只见疏也。”公谓公冶曰:“吾可以入乎?”对曰:“君实有国,谁敢违君!”公与公冶冕服。固辞。强之而后受。公欲无入,荣成伯赋《式微》,乃归。
五月,公至自楚。公冶致其邑于季氏,而终不入焉。曰:“欺其君,何必使余?”季孙见之,则言季氏如他日。不见,则终不言季氏。及疾,聚其臣,曰:“我死,必无以冕服敛,非德赏也。且无使季氏葬我。”
葬灵王。郑上卿有事,子展使印段往。伯有曰:“弱,不可。”子展曰:“与其莫往,弱不犹愈乎?《诗》云:‘王事靡盬,不遑启处。’东西南北,谁敢宁处?坚事晋、楚,以蕃王室也。王事无旷,何常之有?”遂使印段如周。
吴人伐越,获俘焉,以为阍,使守舟。吴子馀祭观舟,阍以刀弑之。
郑子展卒,子皮即位。于是郑饥,而未及麦,民病。子皮以子展之命,饩国人粟,户一钟,是以得郑国之民。故罕氏常掌国政,以为上卿。宋司城子罕闻之,曰:“邻于善,民之望也。”宋亦饥,请于平公,出公粟以贷。使大夫皆贷。司城氏贷而不书,为大夫之无者贷。宋无饥人。叔向闻之,曰:“郑之罕,宋之乐,其后亡者也!二者其皆得国乎!民之归也,施而不德,乐氏加焉,其以宋升降乎?”
晋平公,杞出也,故治杞。六月,知悼子合诸侯之大夫以城杞,孟孝伯会之。郑子大叔与伯石往。子大叔见大叔文子,与之语。文子曰:“甚乎!其城杞也。”子大叔曰:“若之何哉?晋国不恤周宗之阙,而夏肄是屏。其弃诸姬,亦可知也已。诸姬是弃,其谁归之?吉也闻之,弃同即异,是谓离德。《诗》曰:‘协比其邻,昏姻孔云。’晋不邻矣,其谁云之?”
齐高子容与宋司徒见知伯,女齐相礼。宾出,司马侯言于知伯曰:“二子皆将不免。子容专,司徒侈,皆亡家之主也。”知伯曰:“何如?”对曰:“专则速及,侈将以其力毙,专则人实毙之,将及矣。”
范献子来聘,拜城杞也。公享之,展庄叔执币。射者三耦,公臣不足,取于家臣。家臣:展瑕、展玉父为一耦。公臣:公巫召伯、仲颜庄叔为一耦,鄫鼓父、党叔为一耦。
晋侯使司马女叔侯来治杞田,弗尽归也。晋悼夫人愠曰:“齐也取货。先君若有知也,不尚取之!”公告叔侯,叔侯曰:“虞、虢、焦、滑、霍、扬、韩、魏,皆姬姓也,晋是以大。若非侵小,将何所取?武、献以下,兼国多矣,谁得治之?杞,夏馀也,而即东夷。鲁,周公之后也,而睦于晋。以杞封鲁犹可,而何有焉?鲁之于晋也,职贡不乏,玩好时至,公卿大夫相继于朝,史不绝书,府无虚月。如是可矣!何必瘠鲁以肥杞?且先君而有知也,毋宁夫人,而焉用老臣?”杞文公来盟。书曰“子”,贱之也。
吴公子札来聘,见叔孙穆子,说之。谓穆子曰:“子其不得死乎?好善而不能择人。吾闻‘君子务在择人’。吾子为鲁宗卿,而任其大政,不慎举,何以堪之?祸必及子!”
请观于周乐。使工为之歌《周南》、《召南》,曰:“美哉!始基之矣,犹未也。然勤而不怨矣。”为之歌《邶》、《鄘》、《卫》,曰:“美哉,渊乎!忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是,是其《卫风》乎?”为之歌《王》,曰:“美哉!思而不惧,其周之东乎?”为之歌《郑》,曰:“美哉!其细已甚,民弗堪也,是其先亡乎!”为之歌《齐》,曰:“美哉,泱泱乎,大风也哉!表东海者,其大公乎!国未可量也。”为之歌《豳》,曰:“美哉,荡乎!乐而不淫,其周公之东乎?”为之歌《秦》,曰:“此之谓夏声。夫能夏则大,大之至也,其周之旧乎?”为之歌《魏》,曰:“美哉,沨沨乎!大而婉,险而易行,以德辅此,则明主也。”为之歌《唐》,曰:“思深哉!其有陶唐氏之遗民乎?不然,何忧之远也。非令德之后,谁能若是?”为之歌《陈》,曰:“国无主,其能久乎?”自《郐》以下无讥焉。为之歌《小雅》,曰:“美哉!思而不贰,怨而不言,其周德之衰乎?犹有先王之遗民焉。”为之歌《大雅》,曰:“广哉,熙熙乎!曲而有直体,其文王之德乎?”为之歌《颂》,曰:“至矣哉!直而不倨,曲而不屈,迩而不偪,远而不携,迁而不淫,复而不厌,哀而不愁,乐而不荒,用而不匮,广而不宣,施而不费,取而不贪,处而不底,行而不流,五声和,八风平,节有度,守有序,盛德之所同也。”见舞《象箾》《南籥》者,曰:“美哉!犹有憾。”见舞《大武》者,曰:“美哉!周之盛也,其若此乎?”见舞《韶濩》者,曰:“圣人之弘也,而犹有惭德,圣人之难也。”见舞《大夏》者,曰:“美哉!勤而不德,非禹其谁能修之?”见舞《韶箾》者,曰:“德至矣哉!大矣,如天之无不帱也,如地之无不载也,虽甚盛德,其蔑以加于此矣。观止矣!若有他乐,吾不敢请已!”
其出聘也,通嗣君也。故遂聘于齐,说晏平仲,谓之曰:“子速纳邑与政!无邑无政,乃免于难。齐国之政,将有所归,未获所归,难未歇也。”故晏子因陈桓子以纳政与邑,是以免于栾、高之难。
聘于郑,见子产,如旧相识,与之缟带,子产献纻衣焉。谓子产曰:“郑之执政侈,难将至矣!政必及子。子为政,慎之以礼。不然,郑国将败。”
適卫,说蘧瑗、史狗、史、公子荆、公叔发、公子朝,曰:“卫多君子,未有患也。”
自卫如晋,将宿于戚。闻钟声焉,曰:“异哉!吾闻之也:‘辩而不德,必加于戮。’夫子获罪于君以在此,惧犹不足,而又何乐?夫子之在此也,犹燕之巢于幕上。君又在殡,而可以乐乎?”遂去之。文子闻之,终身不听琴瑟。
適晋,说赵文子、韩宣子、魏献子,曰:“晋国其萃于三族乎!”说叔向,将行,谓叔向曰:“吾子勉之!君侈而多良,大夫皆富,政将在家。吾子好直,必思自免于难。”
秋九月,齐公孙虿、公孙竈放其大夫高止于北燕。乙未,出。书曰:“出奔。”罪高止也。高止好以事自为功,且专,故难及之。
冬,孟孝伯如晋,报范叔也。
为高氏之难故,高竖以卢叛。十月庚寅,闾丘婴帅师围卢。高竖曰:“苟使高氏有后,请致邑。”齐人立敬仲之曾孙酀,良敬仲也。十一月乙卯,高竖致卢而出奔晋,晋人城绵而寘旃。
郑伯有使公孙黑如楚,辞曰:“楚、郑方恶,而使余往,是杀余也。”伯有曰:“世行也。”子晳曰:“可则往,难则已,何世之有?”伯有将强使之。子晳怒,将伐伯有氏,大夫和之。十二月己巳,郑大夫盟于伯有氏。裨谌曰:“是盟也,其与几何?《诗》曰:‘君子屡盟,乱是用长。’今是长乱之道也。祸未歇也,必三年而后能纾。”然明曰:“政将焉往?”裨谌曰:“善之代不善,天命也,其焉辟子产?举不踰等,则位班也。择善而举,则世隆也。天又除之,夺伯有魄。子西即世,将焉辟之?天祸郑久矣,其必使子产息之,乃犹可以戾。不然,将亡矣。”
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