一切法中最殊胜之法、最清净之法即为舍弃今生，此教言为阿底峡尊者所宣。虽然在座的大众都在修持正法，但是有没有舍弃此生？希望大众反观自相续。
阿底峡尊者如是所宣：“难道修行就能趋入正法吗？”仅仅修行本身无法趋入正法；“难道讲经说法就能趋入正法吗？”仅仅讲经说法无法趋入正法。趋入正法，必须舍弃今生。如果舍弃今生，修任何法都能修成清净之法。因此，包括我在内，所有修行人舍弃今生最为主要。
——阿松活佛
阿底峡尊者如是所宣：“难道修行就能趋入正法吗？”仅仅修行本身无法趋入正法；“难道讲经说法就能趋入正法吗？”仅仅讲经说法无法趋入正法。趋入正法，必须舍弃今生。如果舍弃今生，修任何法都能修成清净之法。因此，包括我在内，所有修行人舍弃今生最为主要。
——阿松活佛
【学佛学什么？】就是学容纳、学圆融。不管是好是坏，都容纳一点、圆融一点，不要斤斤计较。我们心胸那么狭窄，什么都容纳不下，结果就烦恼痛苦。我们通过修行，把慈悲心、菩提心发出来，心胸打开，那个时候能够容纳一切。能够容纳一切的时候，你才是解脱；能够圆融一切的时候，你才有佛法。 #如意语录#
宗镜常对身边友人讲，修行是极快活之事，绝非枯寂幽秘。
如果你感觉自己修来是强人所难，那便不和人情，不合人情便非修行。
修行修什么？无非是去一个执字。执著于“我”，便成烦恼障，招感六道流转之分段生死；执著于“法”，便成所知障，招感三界之变易生死。
故而《唯识论》云：“由执我法，二障俱生。” 我们修行就是要化除这二种执著。
所以宗镜一向认为，一心修行很好，但不是执著闭门苦修才是修行。
应当循序而进，缓不得，亦急不得。
盲修瞎练，劳而无功，法喜不生，反生疑退。
且重恒顺众生，处处方便，自然努力精进，渐达知行合一，理事双融，体用如如之境。
如果你感觉自己修来是强人所难，那便不和人情，不合人情便非修行。
修行修什么？无非是去一个执字。执著于“我”，便成烦恼障，招感六道流转之分段生死；执著于“法”，便成所知障，招感三界之变易生死。
故而《唯识论》云：“由执我法，二障俱生。” 我们修行就是要化除这二种执著。
所以宗镜一向认为，一心修行很好，但不是执著闭门苦修才是修行。
应当循序而进，缓不得，亦急不得。
盲修瞎练，劳而无功，法喜不生，反生疑退。
且重恒顺众生，处处方便，自然努力精进，渐达知行合一，理事双融，体用如如之境。
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