学诚大和尚法语——好好做事28

为什么要闻谤不辩:
丛林以无事为兴盛，是非以不辩为解脱

世间很多人可以受苦受累，却不能受委屈，会把名看得很重，希望自己留个好名声。所以，名就成了生命的枷锁，处处要维护这个名。

古人问:“何以止谤?”
答:“无辩。”
人生在世，人人都会被诋毁，被中伤，被误解。即便是佛在世的时候，也会受到种种的诽谤。
我们把这一切都看作是正常的，缘起的，是因果使然，只需当下领受，无须辩解。因为辩解就要起心动念，就与佛学背道而驰有个公案:一位禅师被人误会，说他行为不轨，使一个女子怀孕了。禅师也不解释，任由大家误会了多年，其间他遭受了很多攻击、伤害，但禅师依旧过着平常的日子。多年后，大家发现原来错怪了禅师，就去向他道歉。但禅师并没有因为洗刷了冤屈而大喜过望，还是照常过着平凡的日子。

世间很多人可以受累，却不能受委屈，会把名看得很重，希望自己留个好名声。所以，名就成了生命的枷锁，处处要维护这个名。当然好名声也很重要，因为好的心地和好的行为才能有好的名声。但是，世间人心各个不同，认识也是千差万别，事实上根本就无法存有一个完美的名。名这个东西，实际上是不存在的。
保护自己的名，实际上就是把自己的苦乐交给了别人。别人说自己好，自己就快乐一点儿;说自己不好，自己就痛苦。
所谓“谣言止于智者”。我们根本就管不了别人怎么说，但是可以管得了自己的心如何领纳。
佛学里有“是非以不辩为解脱”这样的清规，这不仅仅是一个修行的理论，也是具体方法，落实在生活中，真的做到了，就一定会有受用。

以后谁莫名其妙骚扰别人有对象的人，我打谁~毕竟这事我干过，所以我有经验

这就叫做，一朝被蛇咬，今天当井绳。

大家不要学我哦，真的容易走火入魔。
我是反面例子。

有些修行者会看到我魔的相，不是因为别的，因为我真的走火入魔很多次，所以我有蛮多魔相的，但是因为现在清静了，现在是示现了，而不是真的魔

你们就别浪费你们的气打我了，那个气不纯，我会觉得脑子不舒服还要化一下才能让我变好看，我会哭着告状，会扯你们家的经幡[悲傷]

活学活用，是真修行

古大德常讲「历事链心」，这就叫修行。历是经历，我们从早到晚，不晓得遇到多少人？遇到多少事情？就在这个人事里面链，链心！
　　心是什么？心就是理。要在事上显理，这叫真修行。
　　如果遇到事就迷惑颠倒，那不叫修行。
　　修行绝对不是空念这句佛号，一天到晚念佛、拜佛，与我们这个生活无关，与我们的生活脱节，这不叫修行。
　　佛法就是生活，与我们生活没脱节。不但见性之后不脱节，见性之前也不脱节。
　　学一分就有一分的受用，学两分就有两分的受用，活学活用，不是念死书！那个读死书，食而不化，就是此地守愚之辈，那是不解如来真实义，就是此地讲的「众生不体佛意」，不能体会佛的意思。
　　一定要活学活用，这才叫做真修行，你自己就能得受用。

　　你自己的境界一定是天天提升，你的烦恼一天比一天轻，你的智慧一天比一天增长，你的信心、愿力愈来愈强，这种现象才是在佛法里真正得到受用。

　　阿弥陀经疏钞演义