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【第九】 荷恩承顾托，执契恭临抚。庙略静边荒，天兵曜神武。有截资先化，无为遵 旧矩。祯符降昊穹，大业光寰宇。 【第十】 肃肃祀典，邕邕礼秩。三献已周，九成斯毕。爰撤其俎，载迁其实。或升或 降，唯诚唯质。 【第十一】 礼终肆类，乐阕九成。仰惟明德，敢荐非馨。顾惭菲奠，久驻云軿。瞻荷灵 泽，悚恋兼盈。 【豫和】 天之历数归睿唐，顾惟菲德钦昊苍。选吉日兮表殷荐，冀神鉴兮降闿阳。 【太和】 恭临宝位，肃奉瑶图。恒思解网，每轸泣辜。德惭巢、燧，化劣唐、虞。期 我良弼，式赞嘉谟。 【告谢】 得一流玄泽，通三御紫宸。远叶千龄运，遐销九域尘。绝瑞骈阗集，殊祥络 绎臻。登年庆栖亩，稔岁贺盈囷。 【肃和】 悠哉广覆，大矣曲成。九玄著象，七曜甄明。珪璧是奠，酝酎斯盈。作乐崇 德，爰畅《咸》、《英》。 【雍和】 郊坛展敬，严配因心。孤竹箫管，空桑瑟琴。肃穆大礼，铿锵八音。恭惟上 帝，希降灵歆。 【福和】 九成爰奏，三献式陈。钦承景福，恭托明禋。 【中宫助祭升坛】 坤元光至德，柔训阐皇风。《芣苡》芳声远，《螽斯》美化隆。睿范超千载， 嘉猷备六宫。肃恭陪盛典，钦若荐禋宗。 【凯安】 堂堂圣祖兴，赫赫昌基泰。戎车盟津偃，玉帛涂山会。舜日启祥晖，尧云卷 征旆。风猷被有截，声教覃无外。 ○唐祀圆丘乐章 （《唐书?乐志》曰：“开元十一年，玄宗祀昊天於圆丘：降神用《豫和》， 六变词同，皇帝行用《太和》，登歌奠玉帛用《肃和》，迎俎用《雍和》，皇帝 酌献天神、酌献配座、饮福酒并用《寿和》，送文舞出、迎武舞入用《舒和》， 武舞用《凯安》，礼毕送神用《豫和》，皇帝还大次用《太和》。”） 【豫和】 至矣丕构，烝哉太平。授犠膺箓，复禹继明。草木仁化，《凫鹥》颂声。祀 宗陈德，无愧斯诚。 【太和】 郊坛斋帝，礼乐祠天。丹青寰宇，宫徵山川。神祇毕降，行止重旋。融融穆 穆，纳祉洪延。 【肃和】 止奏潜聆，登仪宿啭。太玉躬奉，参钟首奠。簠簋聿昇，犠牲递荐。昭事颙 若，存存以伣。 【雍和】 烂云普洽，律风无外。千品其凝，九宾斯会。禋樽晋烛，纯犠涤汰。玄覆攸 广，鸿休汪濊。六变爰阕，八阶载虔。祐我皇祚，於万斯年。 【寿和】 於赫圣祖，龙飞晋阳。底定万国，奄有四方。功格上下，道冠农黄。郊天配 享，德合无疆。 【寿和】 崇崇泰畤，肃【豫和】 太号成命，《思文》配天。神光肸蚃，龙驾言旋。眇眇阊阖，昭昭上玄。俾 昌而大，於万斯年。 【太和】 六成既阕，三荐云终。神心具醉，圣敬愈崇。受釐皇邸，回跸帷宫。穰穰之 福，永永无穷。 ○唐封泰山乐章（张说） （《唐书?乐志》曰：“开元十三年，玄宗封泰山祀天乐：降神用《豫和》 六变，迎送皇帝用《太和》，登歌奠玉帛用《肃和》，迎俎用《雍和》，酌献、 饮福并用《寿和》，送文舞出、迎武舞入用《舒和》，终献、亚献用《凯安》， 送神用《豫和》。”） 【豫和六首】（降神） 挹泰坛，柴泰清。受天命，报天成。竦皇心，荐乐声。志上达，歌下迎。 亿上帝，临下庭。骑日月，陪列星。嘉祝信，大为糦馨。澹神心，醉皇灵。 相百辟，贡八荒。九歌叙，万舞翔。肃振振，铿皇皇。帝欣欣，福穰穰。 高在上，道光明。物资始，德难名。承眷命，牧苍生。寰宇谧，太阶平。 天道无亲，至诚与邻。山川遍礼，宫徵惟新。玉帛非盛，聪明会真。正斯一 德，通乎百神。 飨帝飨亲，维孝维圣。缉熙懿德，敷扬成命。华夷志同，笙镛礼盛。明灵降 止，感此诚敬。 【太和】 孝敬中发，和容外彰。腾华照宇，如升太阳。贞璧就奠，玄灵垂光。礼乐具 举，济济洋洋。 【肃和】 奠祖配天，承天享帝。百灵咸秩，四海来祭。植我苍璧，布我玄制。华日徘 徊，神烟容裔。 【雍和】 俎豆有馥，洁粢丰盛。亦有和羹，既戒既平。鼓钟管磬，肃唱和鸣。皇皇后 祖，来我思成。【舒和】 六钟翕协六变成，八佾倘佯八风生。乐《九韶》兮人神感，美《七德》兮天 地清。 【凯安】 烈祖顺三灵，文宗威四海。黄钺诛群盗，朱旗扫多罪。戢兵天下安，约法人 心改。大哉干羽意，长见风云在。 【豫和】 礼乐终，禋燎上。怀灵惠，结皇想。归风疾，回风爽。百福来，众神往。 ○唐祈谷乐章（褚亮） （《唐书?乐志》曰：“贞观中正月上辛，祈穀於南郊：降神用《豫和》， 皇帝行用《太和》，登歌奠玉帛用《肃和》，迎俎用《雍和》，酌献饮福用《寿 和》，送文舞出、迎武舞入用《舒和》，武舞用《凯安》，送神用《豫和》。其 《豫和》、《太和》、《寿和》、《凯安》五章词同冬至圆丘。按《贞观礼》， 祀感帝同用此词，显庆已后，同用冬至圆丘词。”）
@Mr_凡先生
#吴亦凡陪ni过新年#
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【第九】 荷恩承顾托，执契恭临抚。庙略静边荒，天兵曜神武。有截资先化，无为遵 旧矩。祯符降昊穹，大业光寰宇。 【第十】 肃肃祀典，邕邕礼秩。三献已周，九成斯毕。爰撤其俎，载迁其实。或升或 降，唯诚唯质。 【第十一】 礼终肆类，乐阕九成。仰惟明德，敢荐非馨。顾惭菲奠，久驻云軿。瞻荷灵 泽，悚恋兼盈。 【豫和】 天之历数归睿唐，顾惟菲德钦昊苍。选吉日兮表殷荐，冀神鉴兮降闿阳。 【太和】 恭临宝位，肃奉瑶图。恒思解网，每轸泣辜。德惭巢、燧，化劣唐、虞。期 我良弼，式赞嘉谟。 【告谢】 得一流玄泽，通三御紫宸。远叶千龄运，遐销九域尘。绝瑞骈阗集，殊祥络 绎臻。登年庆栖亩，稔岁贺盈囷。 【肃和】 悠哉广覆，大矣曲成。九玄著象，七曜甄明。珪璧是奠，酝酎斯盈。作乐崇 德，爰畅《咸》、《英》。 【雍和】 郊坛展敬，严配因心。孤竹箫管，空桑瑟琴。肃穆大礼，铿锵八音。恭惟上 帝，希降灵歆。 【福和】 九成爰奏，三献式陈。钦承景福，恭托明禋。 【中宫助祭升坛】 坤元光至德，柔训阐皇风。《芣苡》芳声远，《螽斯》美化隆。睿范超千载， 嘉猷备六宫。肃恭陪盛典，钦若荐禋宗。 【凯安】 堂堂圣祖兴，赫赫昌基泰。戎车盟津偃，玉帛涂山会。舜日启祥晖，尧云卷 征旆。风猷被有截，声教覃无外。 ○唐祀圆丘乐章 （《唐书?乐志》曰：“开元十一年，玄宗祀昊天於圆丘：降神用《豫和》， 六变词同，皇帝行用《太和》，登歌奠玉帛用《肃和》，迎俎用《雍和》，皇帝 酌献天神、酌献配座、饮福酒并用《寿和》，送文舞出、迎武舞入用《舒和》， 武舞用《凯安》，礼毕送神用《豫和》，皇帝还大次用《太和》。”） 【豫和】 至矣丕构，烝哉太平。授犠膺箓，复禹继明。草木仁化，《凫鹥》颂声。祀 宗陈德，无愧斯诚。 【太和】 郊坛斋帝，礼乐祠天。丹青寰宇，宫徵山川。神祇毕降，行止重旋。融融穆 穆，纳祉洪延。 【肃和】 止奏潜聆，登仪宿啭。太玉躬奉，参钟首奠。簠簋聿昇，犠牲递荐。昭事颙 若，存存以伣。 【雍和】 烂云普洽，律风无外。千品其凝，九宾斯会。禋樽晋烛，纯犠涤汰。玄覆攸 广，鸿休汪濊。六变爰阕，八阶载虔。祐我皇祚，於万斯年。 【寿和】 於赫圣祖，龙飞晋阳。底定万国，奄有四方。功格上下，道冠农黄。郊天配 享，德合无疆。 【寿和】 崇崇泰畤，肃【豫和】 太号成命，《思文》配天。神光肸蚃，龙驾言旋。眇眇阊阖，昭昭上玄。俾 昌而大，於万斯年。 【太和】 六成既阕，三荐云终。神心具醉，圣敬愈崇。受釐皇邸，回跸帷宫。穰穰之 福，永永无穷。 ○唐封泰山乐章（张说） （《唐书?乐志》曰：“开元十三年，玄宗封泰山祀天乐：降神用《豫和》 六变，迎送皇帝用《太和》，登歌奠玉帛用《肃和》，迎俎用《雍和》，酌献、 饮福并用《寿和》，送文舞出、迎武舞入用《舒和》，终献、亚献用《凯安》， 送神用《豫和》。”） 【豫和六首】（降神） 挹泰坛，柴泰清。受天命，报天成。竦皇心，荐乐声。志上达，歌下迎。 亿上帝，临下庭。骑日月，陪列星。嘉祝信，大为糦馨。澹神心，醉皇灵。 相百辟，贡八荒。九歌叙，万舞翔。肃振振，铿皇皇。帝欣欣，福穰穰。 高在上，道光明。物资始，德难名。承眷命，牧苍生。寰宇谧，太阶平。 天道无亲，至诚与邻。山川遍礼，宫徵惟新。玉帛非盛，聪明会真。正斯一 德，通乎百神。 飨帝飨亲，维孝维圣。缉熙懿德，敷扬成命。华夷志同，笙镛礼盛。明灵降 止，感此诚敬。 【太和】 孝敬中发，和容外彰。腾华照宇，如升太阳。贞璧就奠，玄灵垂光。礼乐具 举，济济洋洋。 【肃和】 奠祖配天，承天享帝。百灵咸秩，四海来祭。植我苍璧，布我玄制。华日徘 徊，神烟容裔。 【雍和】 俎豆有馥，洁粢丰盛。亦有和羹，既戒既平。鼓钟管磬，肃唱和鸣。皇皇后 祖，来我思成。【舒和】 六钟翕协六变成，八佾倘佯八风生。乐《九韶》兮人神感，美《七德》兮天 地清。 【凯安】 烈祖顺三灵，文宗威四海。黄钺诛群盗，朱旗扫多罪。戢兵天下安，约法人 心改。大哉干羽意，长见风云在。 【豫和】 礼乐终，禋燎上。怀灵惠，结皇想。归风疾，回风爽。百福来，众神往。 ○唐祈谷乐章（褚亮） （《唐书?乐志》曰：“贞观中正月上辛，祈穀於南郊：降神用《豫和》， 皇帝行用《太和》，登歌奠玉帛用《肃和》，迎俎用《雍和》，酌献饮福用《寿 和》，送文舞出、迎武舞入用《舒和》，武舞用《凯安》，送神用《豫和》。其 《豫和》、《太和》、《寿和》、《凯安》五章词同冬至圆丘。按《贞观礼》， 祀感帝同用此词，显庆已后，同用冬至圆丘词。”）
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#临沂# #临沂新闻# #临沂民生# #临沂文化# “潮平两岸阔，风正一帆悬”伟大时代呼唤文化的大发展大繁荣，沂蒙大地翰墨飘香。
祖国七十华诞即将到来之际，7月28日，由临沂市关工委、共青团临沂市委、临沂市教育局主办，市青年书协、市青年美协、以文书院、伊亲购承办的英华日新庆祝建国七十周年少儿书画展隆重开幕。
点击右侧链接查看详情>>>>https://t.cn/AijnPFhW
(via:微信公众号.兰山微媒体) #临沂[地点]#
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《文心雕龍》（三七）
之詹锳先生《義證》
【原道】（4）
①【逮及商周，文勝其質，《雅》《頌》所被，英華日新。文王患憂，繇炳曜，符采複隱，精義堅深。重以公旦多材，振其徽烈，制《詩》輯《頌》，斧藻羣言。】
Ⅰ:質勝文則野，文勝質則史。虞夏之文，不勝其質；殷周之質，不勝其文；
‖:商亦《風》，周而棄之；
Ⅲ:辭采光耀，日日新；
Ⅳ:夏商末，易道中微，文王拘羑里，演周易，復興；
Ⅴ:玉之橫紋曰符采；豐富含蓄謂之復隱；
Ⅵ:發揚文王美好事業曰振其徽烈；
Ⅶ:修飾刪正謂斧藻；
②【至夫子繼聖，獨秀前哲，鎔鈞六經，必金聲而玉振；雕琢情性，組織辭令，木鐸起而千里應，席珍流而萬世響，寫天地之輝光，曉生民之耳目矣。】
Ⅰ:自夫子生人以來，未有如夫子者也；
‖:孔子集大成也者，金聲玉振之也；聖德全備如集音成樂也；
Ⅲ:言天將命夫子製作法度，號令天下；
Ⅳ:儒有席上之珍（美前建議）以待聘，夙夜強學以待問；
Ⅴ:夫子文采日月同輝，照耀天地，啟聾振聵之功也；
③【爰自風姓，暨於孔氏，玄聖創典，素王述訓，莫不原道心以數章，研神理而設教，取象乎河洛，問數乎蓍龜，觀天文以極變，察人文以成化；然後能經緯區宇，彌綸彝憲，發揮事業，彪炳辭義。】
Ⅰ:伏羲氏創始八卦謂玄聖，風姓也；
‖:好古敏求，述而不作，有王之道而無其位，素王夫子是也；
Ⅲ:自然神理，天地之心，只有聖人才能體認；
Ⅳ:經緯交錯，故成其文；
Ⅴ:常法謂之彝憲；
之詹锳先生《義證》
【原道】（4）
①【逮及商周，文勝其質，《雅》《頌》所被，英華日新。文王患憂，繇炳曜，符采複隱，精義堅深。重以公旦多材，振其徽烈，制《詩》輯《頌》，斧藻羣言。】
Ⅰ:質勝文則野，文勝質則史。虞夏之文，不勝其質；殷周之質，不勝其文；
‖:商亦《風》，周而棄之；
Ⅲ:辭采光耀，日日新；
Ⅳ:夏商末，易道中微，文王拘羑里，演周易，復興；
Ⅴ:玉之橫紋曰符采；豐富含蓄謂之復隱；
Ⅵ:發揚文王美好事業曰振其徽烈；
Ⅶ:修飾刪正謂斧藻；
②【至夫子繼聖，獨秀前哲，鎔鈞六經，必金聲而玉振；雕琢情性，組織辭令，木鐸起而千里應，席珍流而萬世響，寫天地之輝光，曉生民之耳目矣。】
Ⅰ:自夫子生人以來，未有如夫子者也；
‖:孔子集大成也者，金聲玉振之也；聖德全備如集音成樂也；
Ⅲ:言天將命夫子製作法度，號令天下；
Ⅳ:儒有席上之珍（美前建議）以待聘，夙夜強學以待問；
Ⅴ:夫子文采日月同輝，照耀天地，啟聾振聵之功也；
③【爰自風姓，暨於孔氏，玄聖創典，素王述訓，莫不原道心以數章，研神理而設教，取象乎河洛，問數乎蓍龜，觀天文以極變，察人文以成化；然後能經緯區宇，彌綸彝憲，發揮事業，彪炳辭義。】
Ⅰ:伏羲氏創始八卦謂玄聖，風姓也；
‖:好古敏求，述而不作，有王之道而無其位，素王夫子是也；
Ⅲ:自然神理，天地之心，只有聖人才能體認；
Ⅳ:經緯交錯，故成其文；
Ⅴ:常法謂之彝憲；
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