https://t.cn/AiETMk9n教宗推文2019年9月14日
今天教会让我们默思主的光荣十字架。基督虽然是天主却自谦自卑，成为仆人。这就是耶稣十字架的光荣。
IT: Oggi la Chiesa ci fa contemplare la Croce gloriosa del Signore. Pur essendo Dio, Cristo umiliò se stesso facendosi servo. Questa è la gloria della Croce di Gesù!
DE: Heute lässt uns die Kirche das glorreiche Kreuz Christi betrachten. Obwohl er Gott ist, erniedrigte sich Christus und wurde zum Sklaven. Das ist der Ruhm des Kreuzes Jesu!
EN: Today the Church asks us to contemplate the glorious Cross of Our Lord. Though He was God, Christ humbled Himself by becoming a servant. This is the glory of the Cross of Jesus!
ES: Hoy la Iglesia nos hace contemplar la Cruz gloriosa del Señor. Aunque Cristo es Dios, se humilla convirtiéndose en siervo. ¡Esta es la gloria de la cruz de Jesús!
FR: Aujourd'hui l'Église nous fait contempler la Croix glorieuse du Seigneur. Bien qu'Il soit Dieu, le Christ s'est humilié en se faisant serviteur. C'est cela la gloire de la Croix de Jésus !
PT: Hoje a Igreja nos faz contemplar a Cruz gloriosa do Senhor. Mesmo sendo Deus, Cristo humilhou-se a si mesmo fazendo-se servo. Esta é a glória da Cruz de Jesus!
PL: Kościół zaprasza nas dzisiaj do kontemplacji chwalebnego Krzyża Pana. Będąc Bogiem, Chrystus uniżył samego siebie stając się sługą. To jest chwała Krzyża Jezusa!
今天教会让我们默思主的光荣十字架。基督虽然是天主却自谦自卑，成为仆人。这就是耶稣十字架的光荣。
IT: Oggi la Chiesa ci fa contemplare la Croce gloriosa del Signore. Pur essendo Dio, Cristo umiliò se stesso facendosi servo. Questa è la gloria della Croce di Gesù!
DE: Heute lässt uns die Kirche das glorreiche Kreuz Christi betrachten. Obwohl er Gott ist, erniedrigte sich Christus und wurde zum Sklaven. Das ist der Ruhm des Kreuzes Jesu!
EN: Today the Church asks us to contemplate the glorious Cross of Our Lord. Though He was God, Christ humbled Himself by becoming a servant. This is the glory of the Cross of Jesus!
ES: Hoy la Iglesia nos hace contemplar la Cruz gloriosa del Señor. Aunque Cristo es Dios, se humilla convirtiéndose en siervo. ¡Esta es la gloria de la cruz de Jesús!
FR: Aujourd'hui l'Église nous fait contempler la Croix glorieuse du Seigneur. Bien qu'Il soit Dieu, le Christ s'est humilié en se faisant serviteur. C'est cela la gloire de la Croix de Jésus !
PT: Hoje a Igreja nos faz contemplar a Cruz gloriosa do Senhor. Mesmo sendo Deus, Cristo humilhou-se a si mesmo fazendo-se servo. Esta é a glória da Cruz de Jesus!
PL: Kościół zaprasza nas dzisiaj do kontemplacji chwalebnego Krzyża Pana. Będąc Bogiem, Chrystus uniżył samego siebie stając się sługą. To jest chwała Krzyża Jezusa!
如果我们真的指望未来的自己能这么崇高 我们确实可以相信 未来的自己可以做好所有事情 但更典型的情况是 当我们到了未来 理想中“未来的自己”却不见了 最后做决定的还是毫无改变的曾经的自己 即便我们现在已经失去了自控力 我们仍然愚蠢的希望未来的自己不会面临冲突 “未来的自己”会被你一直推向未来 就像“天降救星”（deus ex machina）一样 在最后的时刻出现 拯救那时的自己.
早安[给你小心心]
奥迹中的基督
七 神奇的交换
乙 圣言因降生而带给我们祂的天主性
这种神奇交换第二条件：就是圣言因降生成人之故，使我们分享祂的天主性。
假如我们可以这样说的话，好比天主与我们之间，订立了一种契约：天主取了我们人性为与祂结合，可是天主还给我们什么呢？其实，祂并不欠我们什么。然而天主做一切都充满了无限智慧，祂取了我们的人性，祂一定有一个很好的动机。
是的，圣言取了我们的人性，却赐给了我们一个无限贵重的礼物；那就是我们真真实实的分享祂的天主性。故此这种契约是,圣言降生时,取了我们的人性,交还我们的是袖的天主性,就是我们能分享袖的生命。这真是最神奇的交换，最伟大的交换。
毫无置疑的，大家都知道，慈爱的天主在造人时，业已将这惊人的恩惠，赐给了人类的原祖父母亚当和厄娃。可惜，原祖犯了罪，粉碎了人分享天主性的特权，人不能做天主的子女，也不能升天堂了。
就是为了使我们再能分享天主性，圣言才降生；就是为了再给我们开启天堂的大门，天主才成了人。这小圣婴，因是天主惟一的独子，所以祂有天主的生命，如与祂父，同祂父有着一个天主性。在这个小圣婴内「真实的住有整个圆满的天性」；（哥·二·9）在祂内也蕴藏着天主一切宝藏。（参看哥·二·4）然而祂不愿意独自享有这无限的宝藏。祂企望邀请我们去共同享受，去活祂的生活：「我是生命」(若·十四·6)就是为了达到这个目的，祂降凡了：「我来却是为他们获得生命，且获得的更丰富。」(若·十·10)故此，就是为了我们，小圣婴才诞生；就是为了我们，天主圣子才来临了：「有一个婴孩为我们诞生了，有一个儿子赐给了我们。」（天明弥撒，第三台，进台咏）天主圣子成了人，为使我们成天主的子女：「时期一满，天主就派道了自己的儿子来，生于女人，使我们获得义子的地位。」（迦·四·4-5）基督是天主的儿子，是因祂的天主性；我们是天主的子女，却是因着恩宠。我们能有今日的神生，成天主的子女，这是降生的圣言，天主的圣子成人的伟大杰作。「全能的天主，求祢开恩：使今日诞生的救世者，既赏了我们神生，也赐与我们永生之恩。」（圣诞日，第三台弥撒，领后经。）
圣言降生成人的奥迹，给我们带了一个「神奇的交换，祂取了我们的人性，祂所交换出的，是使我们分享祂的天主性；祂活了我们人的生命，祂所交换出的，是使我们活祂天主性的生命：祂成人了，为使我们成神：「 Factusest Deus homo, ut homo fieret Deus」（圣奥斯定的讲道）因着小圣婴的诞生，我们方可生于天主。
自此以后，犹如基督一样，我们也有两种生命。一种是本性的，与我们生而俱来的，是血肉的生命；这种生命，领受洗礼之前，在天主眼里，不仅无功可谈，而且因了原罪的遗害而玷污了，因此成了天主的敌人，只配承受天主的义怒：我们「生来就是义怒之子。」（弗·二·3）另种是超性的生命，这种生命远远超出我们的权利和本性的要求。是天主恩赐给我们的，是圣言降生成人为我们赢得的。在洗礼的池旁，天主借着圣言及圣神的助佑生了我们，赋给了我们这种超性的生命：「他自愿用真理之言生了我们，（雅·一·18）借着圣神所施行的重生和更新的洗礼；」（铎·三·6）这是一种新的生命，恩赐给我们，且远远超出本性生命，而冠于其上；「谁若在基督内，他就是一个新的受造物。」（格后·五·17）这种超性生命，使我们为天主的子女，耶稣的小弟弟、小妹妹，使我们有一日能同天主，在天堂上永享真福，永受光荣，于无穷之世。
在我们内的这两种生命，宛如在基督身上一样，天主主的生命，虽然在小圣婴身上，还没有表现出来，但是天的生命却主宰着祂人性的生命；同样的，在我们身上也应如此，我们超性的生命，虽然在我们本性生命的遮蔽下，但我们应使超性的生命来统御本性的生命。的确，是超性的生命应当做主，应当领导，应当定夺，这样我们才能时时处处邀得天主的欢心，我们本性的一切行动，成为天主化的，而产生不可思议的功效，在天主眼里才有价值。
假如我们在瞻想耶稣圣诞时，并能领圣体的话，这端降生的奥迹，就会给我们带来丰富恩宠，使我们能自由的脱离那能破坏，或减低我们超性生命的一切羁绊；使我们远离罪恶，这是基督来世的目的，救我们走出罪恶的深渊；保持我们对基督的忠贞，不论在任何情况之下，始终不渝，并使我们摆脱对受造物不合理的种种系恋；使我们对一瞬即逝的事物不致过度挂虑；使我们抛掉那由自爱所生出来的虚伪的愁虑……
这样我们才能够毫无保留地，将我们完全交给天主，一如我们领洗时所许诺的；这样我们才能将我们的意愿完全屈服在天主意愿之下，为了祂的光荣，祂的欢心，去奉行祂要我们所做的一切，宛如降生成人的圣言一入世就说：「看，我来了……天主！为承行祢的旨意。」（希·十·7）这样我们才能去兴办荣主救人的伟业。
如此，耶稣给我们带来的天主的生命，,就不会遭遇到什么阻碍，为了天上圣父的光荣，这生命得以在我们内自由的发展、扩充，犹如雨后春笋，欣欣向荣，开美丽的花、结硕实的果；「全能的天主，祢降生成人的圣子，以祂新光充满了我们；求祢恩赐给我们，将照耀于我们心中的信德，也反映在我们行实上。」（圣诞日，黎明弥撒，集祷经）因此：「主，祈望我们所呈奉的献仪，能适合今日圣诞节的奥迹。」（仝上，密祷经）
天主教小助手https://t.cn/Rgx22xe
奥迹中的基督
七 神奇的交换
乙 圣言因降生而带给我们祂的天主性
这种神奇交换第二条件：就是圣言因降生成人之故，使我们分享祂的天主性。
假如我们可以这样说的话，好比天主与我们之间，订立了一种契约：天主取了我们人性为与祂结合，可是天主还给我们什么呢？其实，祂并不欠我们什么。然而天主做一切都充满了无限智慧，祂取了我们的人性，祂一定有一个很好的动机。
是的，圣言取了我们的人性，却赐给了我们一个无限贵重的礼物；那就是我们真真实实的分享祂的天主性。故此这种契约是,圣言降生时,取了我们的人性,交还我们的是袖的天主性,就是我们能分享袖的生命。这真是最神奇的交换，最伟大的交换。
毫无置疑的，大家都知道，慈爱的天主在造人时，业已将这惊人的恩惠，赐给了人类的原祖父母亚当和厄娃。可惜，原祖犯了罪，粉碎了人分享天主性的特权，人不能做天主的子女，也不能升天堂了。
就是为了使我们再能分享天主性，圣言才降生；就是为了再给我们开启天堂的大门，天主才成了人。这小圣婴，因是天主惟一的独子，所以祂有天主的生命，如与祂父，同祂父有着一个天主性。在这个小圣婴内「真实的住有整个圆满的天性」；（哥·二·9）在祂内也蕴藏着天主一切宝藏。（参看哥·二·4）然而祂不愿意独自享有这无限的宝藏。祂企望邀请我们去共同享受，去活祂的生活：「我是生命」(若·十四·6)就是为了达到这个目的，祂降凡了：「我来却是为他们获得生命，且获得的更丰富。」(若·十·10)故此，就是为了我们，小圣婴才诞生；就是为了我们，天主圣子才来临了：「有一个婴孩为我们诞生了，有一个儿子赐给了我们。」（天明弥撒，第三台，进台咏）天主圣子成了人，为使我们成天主的子女：「时期一满，天主就派道了自己的儿子来，生于女人，使我们获得义子的地位。」（迦·四·4-5）基督是天主的儿子，是因祂的天主性；我们是天主的子女，却是因着恩宠。我们能有今日的神生，成天主的子女，这是降生的圣言，天主的圣子成人的伟大杰作。「全能的天主，求祢开恩：使今日诞生的救世者，既赏了我们神生，也赐与我们永生之恩。」（圣诞日，第三台弥撒，领后经。）
圣言降生成人的奥迹，给我们带了一个「神奇的交换，祂取了我们的人性，祂所交换出的，是使我们分享祂的天主性；祂活了我们人的生命，祂所交换出的，是使我们活祂天主性的生命：祂成人了，为使我们成神：「 Factusest Deus homo, ut homo fieret Deus」（圣奥斯定的讲道）因着小圣婴的诞生，我们方可生于天主。
自此以后，犹如基督一样，我们也有两种生命。一种是本性的，与我们生而俱来的，是血肉的生命；这种生命，领受洗礼之前，在天主眼里，不仅无功可谈，而且因了原罪的遗害而玷污了，因此成了天主的敌人，只配承受天主的义怒：我们「生来就是义怒之子。」（弗·二·3）另种是超性的生命，这种生命远远超出我们的权利和本性的要求。是天主恩赐给我们的，是圣言降生成人为我们赢得的。在洗礼的池旁，天主借着圣言及圣神的助佑生了我们，赋给了我们这种超性的生命：「他自愿用真理之言生了我们，（雅·一·18）借着圣神所施行的重生和更新的洗礼；」（铎·三·6）这是一种新的生命，恩赐给我们，且远远超出本性生命，而冠于其上；「谁若在基督内，他就是一个新的受造物。」（格后·五·17）这种超性生命，使我们为天主的子女，耶稣的小弟弟、小妹妹，使我们有一日能同天主，在天堂上永享真福，永受光荣，于无穷之世。
在我们内的这两种生命，宛如在基督身上一样，天主主的生命，虽然在小圣婴身上，还没有表现出来，但是天的生命却主宰着祂人性的生命；同样的，在我们身上也应如此，我们超性的生命，虽然在我们本性生命的遮蔽下，但我们应使超性的生命来统御本性的生命。的确，是超性的生命应当做主，应当领导，应当定夺，这样我们才能时时处处邀得天主的欢心，我们本性的一切行动，成为天主化的，而产生不可思议的功效，在天主眼里才有价值。
假如我们在瞻想耶稣圣诞时，并能领圣体的话，这端降生的奥迹，就会给我们带来丰富恩宠，使我们能自由的脱离那能破坏，或减低我们超性生命的一切羁绊；使我们远离罪恶，这是基督来世的目的，救我们走出罪恶的深渊；保持我们对基督的忠贞，不论在任何情况之下，始终不渝，并使我们摆脱对受造物不合理的种种系恋；使我们对一瞬即逝的事物不致过度挂虑；使我们抛掉那由自爱所生出来的虚伪的愁虑……
这样我们才能够毫无保留地，将我们完全交给天主，一如我们领洗时所许诺的；这样我们才能将我们的意愿完全屈服在天主意愿之下，为了祂的光荣，祂的欢心，去奉行祂要我们所做的一切，宛如降生成人的圣言一入世就说：「看，我来了……天主！为承行祢的旨意。」（希·十·7）这样我们才能去兴办荣主救人的伟业。
如此，耶稣给我们带来的天主的生命，,就不会遭遇到什么阻碍，为了天上圣父的光荣，这生命得以在我们内自由的发展、扩充，犹如雨后春笋，欣欣向荣，开美丽的花、结硕实的果；「全能的天主，祢降生成人的圣子，以祂新光充满了我们；求祢恩赐给我们，将照耀于我们心中的信德，也反映在我们行实上。」（圣诞日，黎明弥撒，集祷经）因此：「主，祈望我们所呈奉的献仪，能适合今日圣诞节的奥迹。」（仝上，密祷经）
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