【山东两大“可惜酒”，辉煌时比肩茅台，今走出本地无人识】作为孔孟之乡的山东，山东人民的酒文化可以追溯到5000多年前，就连诗仙李白，来到山东，都被这里的酒文化吸引，赖着不想走，别的地方喝酒，可能喝的是生意，是应酬，但山东人民的酒，喝的是礼节，是情谊，山东不仅是中华美酒的天堂，也是中华美酒的发源地，那为什么他们酒量这么好，喝酒这么多，却从来不上头，不口干呢？深挖因果，我在这里给大家整理出了这两款山东人民家中也必备的高度白酒，希望可以给酒友们一个参考。
第一款、孔府宴酒
洁白且凹凸有致的瓶身，贵气不俗的金色瓶口，孔府宴酒光从视觉上就很有让人一探究竟的欲望，这款酒最早的生产地就是山东鱼台，是一款窖香白酒的代表，先后荣获过“山东品牌”“中国名牌产品”“畅销国产商品金桥奖”等荣誉，其口感有窖香浓郁，绵润甜爽的特点，原料也只采用了优质红梁和山东本地的精白稻米酿造而成，十里飘香形容这款酒，我想也不为过吧。但可惜的是，随着孔府宴名气的极速上升，这款酒开始重心移向广告，缺乏创新，在孔府出现公关危机时也没有及时现身与媒体进行交流，导致孔府家宴酒慢慢落寞，放在路边无人识。
第二款、秦池酒
香味浓郁，辣劲十足，回甘微甜，喝多也是不会上头的一款好酒，如果说孔府宴酒是温润小媳妇的代表，那秦池酒就很符合山东人民的性格特点了，豪爽，但细腻。秦池酒是一款比较单一的浓香白酒，作为曾经央视的“标王”秦池酒的全盛时期也曾比肩过茅台，也曾家喻户晓，但有句古话说的话“欲速则不达”秦池酒的衰败从它开始极速扩张时，就已经可以看见结局，随着酒水宣传成本过高，一时风头无二的秦池酒在灿烂过两年后也逐渐落寞下来。
上述两款白酒虽不是中华地广物博中特别出众的一员，但他们也曾代表了一个时代，可正如红楼梦里说的“眼见他高楼起，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了”，两款“标王”白酒的全盛风头也像历史长河中最微不足道的礼花，一刹那的繁华，不言多话的落寞，总结其原因，我发现里面最重要的一个症结是：山东已经县县酒厂，处处酒源，激烈的竞争，繁多的广告宣传，秦池和孔府宴已经不足以和这么多竞争对手匹敌，所以结局其实早就有所昭示，但历史的规律就是，一个时代的衰弱，必将伴随着另一个时代的崛起，在现今酒精酒横行的年代，也有这么两款白酒因为缺少宣传，只专注酒质的口粮酒乘着互联网的东风，开始默默发光，为了不让他们步前人的老路，最后落得一个放在路边无人识的境地，我还是想和大家聊一下这两款不可错过的纯粮酿造白酒。
第一款、扳倒井
扳倒井以前不是那么出名，但随着互联网的兴起，扳倒井也在这股东风的助力下走进了大众的视野。洁白晶莹的瓶身，红色的礼盒包装，扳倒井更像一颗被红丝绸包裹的明珠，她就静静的躺在山东，等待着酒友去发现它的美，同样作为一款窖香白酒的代表，扳倒井只采用了当地特产的高粱、小麦、玉米、大米、糯米和麸曲，经过高温的堆积，陈年窖池的发酵，扳倒井的酒香保证让你喝一口就不会忘记，圆润爽滑，窖香浓郁已经是它最基本的特点，好喝不上头才是我最想推荐给大家的理由。
第二款、赖嗣烧坊
不似扳倒井的异军突起，赖嗣烧坊的出现更像是一个少女慢慢走向成熟的过程，在繁杂酒品铺天盖地宣传的时代，赖嗣烧坊一直专注酒质，注重消费者的口感观感，敦煌少女环绕的外包装瓶身，铜棕色的配调给了这款酱香粮酒平添了几分楼兰古国的历史感，澄澈的酒质，优雅细腻的口感，懂酒的人喝过就知道这是一款性价比极高的纯粮酱酒，是我们普通人也可以喝得起的不上头，不口干的品质酒，赖嗣烧坊的酿造流程也是采用和茅台一样的12987工艺，古法酿制，赤水河河水为源，红缨子糯高粱为制酒原料，这样一款曲香萦绕，酱香突出的粮酒，无论是送礼自备，还是走亲访友，我想也是拿得出手的。
中国白酒千千万，没有过硬的酒质和较好的口碑，纯粮白酒是站不住脚的，我相信山东作为曾经的白酒大省，秦池、孔府、扳倒井、赖嗣烧坊只要不忘初心，终会有一天回到大家的眼前，为家家户户再送一口美酒佳酿，今天的分享就到这了，如果我有说的不对的地方，也欢迎大家评论区留言指正。
第一款、孔府宴酒
洁白且凹凸有致的瓶身，贵气不俗的金色瓶口，孔府宴酒光从视觉上就很有让人一探究竟的欲望，这款酒最早的生产地就是山东鱼台，是一款窖香白酒的代表，先后荣获过“山东品牌”“中国名牌产品”“畅销国产商品金桥奖”等荣誉，其口感有窖香浓郁，绵润甜爽的特点，原料也只采用了优质红梁和山东本地的精白稻米酿造而成，十里飘香形容这款酒，我想也不为过吧。但可惜的是，随着孔府宴名气的极速上升，这款酒开始重心移向广告，缺乏创新，在孔府出现公关危机时也没有及时现身与媒体进行交流，导致孔府家宴酒慢慢落寞，放在路边无人识。
第二款、秦池酒
香味浓郁，辣劲十足，回甘微甜，喝多也是不会上头的一款好酒，如果说孔府宴酒是温润小媳妇的代表，那秦池酒就很符合山东人民的性格特点了，豪爽，但细腻。秦池酒是一款比较单一的浓香白酒，作为曾经央视的“标王”秦池酒的全盛时期也曾比肩过茅台，也曾家喻户晓，但有句古话说的话“欲速则不达”秦池酒的衰败从它开始极速扩张时，就已经可以看见结局，随着酒水宣传成本过高，一时风头无二的秦池酒在灿烂过两年后也逐渐落寞下来。
上述两款白酒虽不是中华地广物博中特别出众的一员，但他们也曾代表了一个时代，可正如红楼梦里说的“眼见他高楼起，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了”，两款“标王”白酒的全盛风头也像历史长河中最微不足道的礼花，一刹那的繁华，不言多话的落寞，总结其原因，我发现里面最重要的一个症结是：山东已经县县酒厂，处处酒源，激烈的竞争，繁多的广告宣传，秦池和孔府宴已经不足以和这么多竞争对手匹敌，所以结局其实早就有所昭示，但历史的规律就是，一个时代的衰弱，必将伴随着另一个时代的崛起，在现今酒精酒横行的年代，也有这么两款白酒因为缺少宣传，只专注酒质的口粮酒乘着互联网的东风，开始默默发光，为了不让他们步前人的老路，最后落得一个放在路边无人识的境地，我还是想和大家聊一下这两款不可错过的纯粮酿造白酒。
第一款、扳倒井
扳倒井以前不是那么出名，但随着互联网的兴起，扳倒井也在这股东风的助力下走进了大众的视野。洁白晶莹的瓶身，红色的礼盒包装，扳倒井更像一颗被红丝绸包裹的明珠，她就静静的躺在山东，等待着酒友去发现它的美，同样作为一款窖香白酒的代表，扳倒井只采用了当地特产的高粱、小麦、玉米、大米、糯米和麸曲，经过高温的堆积，陈年窖池的发酵，扳倒井的酒香保证让你喝一口就不会忘记，圆润爽滑，窖香浓郁已经是它最基本的特点，好喝不上头才是我最想推荐给大家的理由。
第二款、赖嗣烧坊
不似扳倒井的异军突起，赖嗣烧坊的出现更像是一个少女慢慢走向成熟的过程，在繁杂酒品铺天盖地宣传的时代，赖嗣烧坊一直专注酒质，注重消费者的口感观感，敦煌少女环绕的外包装瓶身，铜棕色的配调给了这款酱香粮酒平添了几分楼兰古国的历史感，澄澈的酒质，优雅细腻的口感，懂酒的人喝过就知道这是一款性价比极高的纯粮酱酒，是我们普通人也可以喝得起的不上头，不口干的品质酒，赖嗣烧坊的酿造流程也是采用和茅台一样的12987工艺，古法酿制，赤水河河水为源，红缨子糯高粱为制酒原料，这样一款曲香萦绕，酱香突出的粮酒，无论是送礼自备，还是走亲访友，我想也是拿得出手的。
中国白酒千千万，没有过硬的酒质和较好的口碑，纯粮白酒是站不住脚的，我相信山东作为曾经的白酒大省，秦池、孔府、扳倒井、赖嗣烧坊只要不忘初心，终会有一天回到大家的眼前，为家家户户再送一口美酒佳酿，今天的分享就到这了，如果我有说的不对的地方，也欢迎大家评论区留言指正。
顿秀：真正的爱，一定是无条件的。只有在真正的爱中，喜悦与自由自然而然的发生。所有的情绪只诞生在二元相较的冲突中。人世间，多数人的“爱”，其实是欲望的占有、控制、限制，那所谓的“愛”，设置了太多的条件。
就像虚空无法被分割，真实的爱一定是平等的、清静的、自由的。它无须借由任何的理由来维护。真正的愛充满了自由与光明。
谈到“杀生”。什么是真正的杀生？心生杀念即是杀生。杀与不杀都是识心扰动。心不见杀，杀在哪里？杀盗淫妄，皆汝心念。安于自性，纯净觉性中无有杀与不希。
其实，从来就没有真实的众生能被杀。只是当你执着于人相、我相、众生相，贪与杀即是念起缘生，因果自担，果报不爽。如是因，如是果。
如果自净其意，见贪嗔痴满疑都是识性分别，只是一个个虚妄的念头，都是心理种种觉受，了无实性，法性毕竟寂静，自然而然回归真心之清净无为。
其实，所有的众生都是“如来”的孩子，都从如中来。我们真正的身份是“如来”。所有外在的众生，都是我们自己“心生的”孩子。
那些杀盗淫妄很重的众生也是我们心生的孩子。罪从心起，还从心灭。如是因，如是果，这就是心造的“因果律”。这也是这个三界六道这个巨大的游戏道场运行的规则。
但是，说到底，人能杀盗淫妄也是道的加持。道待一切平等无二。以彼之道还彼之身正是道的平等显现。我们需要真正明白的是：每个众生都是道的加持，源于道。道中是无量法界的无限显现。道所创造的一切是一个巨大的幻象，一个心识妄动的游戏场。
你本空觉，显化无量妙有。一切妙有在空觉中生灭来去。空觉本身不生不灭，清净自如。
因而你能想到的一切：这律那律，都是后天意识的造作，了无实性。无心时，因果在哪里？天地在哪里？爱恨情仇在哪里？万法唯识罢了。
你是纯澈的、先天的自由意识。能被你认知的、感官的、说到的、想到的，都是你后天意识创造的赝品。
意识～无中生有的最终归宿。 https://t.cn/R2WxYQL
就像虚空无法被分割，真实的爱一定是平等的、清静的、自由的。它无须借由任何的理由来维护。真正的愛充满了自由与光明。
谈到“杀生”。什么是真正的杀生？心生杀念即是杀生。杀与不杀都是识心扰动。心不见杀，杀在哪里？杀盗淫妄，皆汝心念。安于自性，纯净觉性中无有杀与不希。
其实，从来就没有真实的众生能被杀。只是当你执着于人相、我相、众生相，贪与杀即是念起缘生，因果自担，果报不爽。如是因，如是果。
如果自净其意，见贪嗔痴满疑都是识性分别，只是一个个虚妄的念头，都是心理种种觉受，了无实性，法性毕竟寂静，自然而然回归真心之清净无为。
其实，所有的众生都是“如来”的孩子，都从如中来。我们真正的身份是“如来”。所有外在的众生，都是我们自己“心生的”孩子。
那些杀盗淫妄很重的众生也是我们心生的孩子。罪从心起，还从心灭。如是因，如是果，这就是心造的“因果律”。这也是这个三界六道这个巨大的游戏道场运行的规则。
但是，说到底，人能杀盗淫妄也是道的加持。道待一切平等无二。以彼之道还彼之身正是道的平等显现。我们需要真正明白的是：每个众生都是道的加持，源于道。道中是无量法界的无限显现。道所创造的一切是一个巨大的幻象，一个心识妄动的游戏场。
你本空觉，显化无量妙有。一切妙有在空觉中生灭来去。空觉本身不生不灭，清净自如。
因而你能想到的一切：这律那律，都是后天意识的造作，了无实性。无心时，因果在哪里？天地在哪里？爱恨情仇在哪里？万法唯识罢了。
你是纯澈的、先天的自由意识。能被你认知的、感官的、说到的、想到的，都是你后天意识创造的赝品。
意识～无中生有的最终归宿。 https://t.cn/R2WxYQL
勿空：师父，真正有修为的人是什么样子的呢？
无师：有着初级修为的人，你会发现他非常智慧，能够解答你所有的困惑，在人群中非常突出。
勿空：啊！我感觉这已经是顶级成就了啊，怎么您说是初级呢？
无师：在我们凡夫看来，这的确已经非常智慧了，但仍然没有达到去除烦恼、了悟真谛的状态。
勿空：那了悟真谛又是什么状态呢？
无师：真正大智慧的人，不会锋芒毕露，能够做到「和光同尘」，看起来和众人无二无别。
勿空：啊？这是种什么状态？不太理解啊，为什么能了悟真谛，而又能和光同尘呢？
无师：金刚经有讲：「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」。这世界上所有的呈现，都是通过我们的感官体会，传递到大脑中而产生的「虚幻印记」。那些真正厉害的人，深刻体会到了这一点，知道一切都是「虚幻不实」的，于是不再有烦恼和羁绊，获得了心的自由。
勿空：可是，了悟了这一切的人，不应该看起来完全不一样了吗？
无师：那些大智慧的修行者，是在了悟了这一切之后，仍然选择「假戏真做」的人，利用这短暂的一生，充分感悟和体会生命带给我们的意义，随俗而处，不露锋芒，和其光，同其尘。
勿空：啊！原来如此，感恩师父指点。
无师：有着初级修为的人，你会发现他非常智慧，能够解答你所有的困惑，在人群中非常突出。
勿空：啊！我感觉这已经是顶级成就了啊，怎么您说是初级呢？
无师：在我们凡夫看来，这的确已经非常智慧了，但仍然没有达到去除烦恼、了悟真谛的状态。
勿空：那了悟真谛又是什么状态呢？
无师：真正大智慧的人，不会锋芒毕露，能够做到「和光同尘」，看起来和众人无二无别。
勿空：啊？这是种什么状态？不太理解啊，为什么能了悟真谛，而又能和光同尘呢？
无师：金刚经有讲：「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」。这世界上所有的呈现，都是通过我们的感官体会，传递到大脑中而产生的「虚幻印记」。那些真正厉害的人，深刻体会到了这一点，知道一切都是「虚幻不实」的，于是不再有烦恼和羁绊，获得了心的自由。
勿空：可是，了悟了这一切的人，不应该看起来完全不一样了吗？
无师：那些大智慧的修行者，是在了悟了这一切之后，仍然选择「假戏真做」的人，利用这短暂的一生，充分感悟和体会生命带给我们的意义，随俗而处，不露锋芒，和其光，同其尘。
勿空：啊！原来如此，感恩师父指点。
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