【高僧讲修行心得】
〔佛是怎成佛的〕
徒儿：我天天打坐，读经，
磕头，这样努力能成佛吗？
师父：成不了。

徒儿：为什么？
师父：因为佛不是打坐成佛的，佛也不读经。

徒儿：佛是怎么成佛的？
师父：佛从来没有想过自己要成佛。

徒儿：佛都想过什么？
师父：佛天天在想如何把自己的真心施舍，如何让别人好，如何让世界、让大家都得道。
佛天天想着如何方便别人，天天想着舍下自己，天天想着如何为别人服务。天天想着如何去承担责任，而默默的去付出，不让任何人发现是他做的。
只要大家都能好了，都能认识自己的责任，都能理解和合了，不再有任何的要求和欲望的贪图了，他就满足和高兴了。
而不需要大家知道他！他从来没有为自己想过什么，也没有想过自己要成为什么、要得到什么，只是想着怎么能把自己的真心全部舍出去。

〔佛是做人做出来的〕
徒儿：所以我天天想着成佛，就成不了佛，是因为我在要求得到。佛是什么都不要的，什么都不为自己有一点打算的，完全是舍得自我的真心，行愿之道做出来的。

师父：是啊，佛没有想的事情你都想了。佛想的事情，你却不想也不做，能成佛吗？再说，佛也不是成的，而是做人做出来的功德相应。

徒儿：那我也要开始舍自己，这样做就可以成佛吗？

师父：不能。如果你是为了成佛而做而舍，那不是舍。而是有求有得失之心、有交换。不能成就。

〔真正的功德在内心〕
徒儿：那到底什么才是真的舍呢？我该如何做啊？
师父：如果感觉到自己在舍，就没有舍。你知道佛舍的是什么吗？

徒儿：是福报和功德吧？
师父：是的。他舍的是无量的德。那你有吗？

徒儿：不知道，或许没有吧？
师父：你知道什么是德吗？

徒儿：不为自己，好好做人，帮助别人。
师父：这只是形式的表面，是空洞的理论而已。因为你没有达到无私无我的心，所以根本不可能知道什么是无私、什么是无我。
你连相都没有破，哪里有功有德阿？功和德都是在内心的起心动念之中，是在无相境界。那是内心的意识念头的戒道啊。

因为你在做人之中，在生活里，有太多的私心杂念，有太多的要求妄想。而你根本就不在乎起心动念，也不去注意起心动念。恰恰所有的修行和因果都在这个起心动念之中！所以你连一个最基本的清净都没有，连真正的戒都没有搞明白，起心动念天天还在犯戒之中！

只是在形式外相之中有所求的为了自己得到。走的都是形式戒，是相戒，是外道。而非念积念修，非心戒。不应正道，不在无相。所以没有正心真意，没有找到善与德的标准，也没有去掉自我的恶意贪心。更没有功德可言。如何有道啊？

〔什么是真正的“舍”〕
徒儿：那我也要开始舍心修行了。
师父：你知道怎么才叫舍？如何舍？
念念都在舍中，都在戒中，你知道舍的是什么？

徒儿：舍也有这么多的内容啊？我还真的不知道。
师父：修的内容基础都在这里，你连这个都不知道，只能说你天天在犯戒造业之中。

徒儿身上已经出汗，声音颤微微的说，那就请您指教我吧！
师父慈悲的说：所谓的舍，就是首先要认清自我，从此开始在心中念念都要没有计较，处处要认可自己的因果而理解他人，承担磨难的考验。外在的一切恶意、诽谤、逆境，都是你自身应该承受的因果相应，而非是他人的错误。
所以不可以用对与错来看别人、看问题，而只能以正与邪来要求和把握自己的心，在念念中来放下这个自我。因此，你首先要舍下的是自我的一切私心和欲望，才能进入清净。

《我亲身经历了佛陀的觉境 - 羌佛圣迹 - 古佛网》

我释正慧佛弟子，已经回到台湾，有人看到我在五月五日请国际佛教僧尼总会帮我转发的文，文中提到“我在南无第三世多杰羌佛恩师坛场受教了十八年，这期间见闻了、体验了、听到了、感受了、历历在目，太多太多”，有人指出：“说空洞事哪个都会，为什么举不出一个实例呢？”我要说的是你可怜，太污辱出家人了，我放下专业出家为尼是为什https://t.cn/EA78htx

#马修·巴尼# 美国当代艺术家马修·巴尼在中国的首次个展，被称为美国上世纪90年代最有创作活力艺术家之一的他，作品混合了影像、雕塑、刻板画等表现形式。
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