有人问禅师：“什么是修行？”
禅师回答：“饥来吃饭，困来睡觉。”
人生在世，行，走，坐，卧，睡，都是修行。虽然吃饭，睡觉看似简单，但总有人食不知味，有人睡不安稳。所以，佛陀告诉我们一念放下，万般自在。放下情绪入睡，就是一场修行。当你开始接纳了一切的不如意时，一切就都会变得不一样。
佛曰：“苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。”心，是一切的根源。所有压力与痛苦，都在其中；所有苦难与挫折，都是道场，活着的每一天都是在修行。
你睡觉，是修行；你修行，是为修心。人活着，不就是该吃饭的时候吃饭，不生心思；该睡觉的时候睡觉，不多计较吗？
当你安心吃饭，安稳睡觉时，无需神佛渡你，你就是在自渡！

积福不容易，败福一瞬尽。有人问禅师：“什么是修行？”禅师回答：“饥来吃饭，困来睡觉。”人生在世，行，走，坐，卧，睡，都是修行。虽然吃饭，睡觉看似简单，但总有人食不知味，有人睡不安稳。所以，佛陀告诉我们一念放下，万般自在。放下情绪入睡，就是一场修行。当你开始接纳了一切的不如意时，一切就都会变得不一样。佛曰：“苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。”心，是一切的根源。所有压力与痛苦，都在其中；所有苦难与挫折，都是道场，活着的每一天都是在修行。你睡觉，是修行；你修行，是为修心。人活着，不就是该吃饭的时候吃饭，不生心思；该睡觉的时候睡觉，不多计较吗？当你安心吃饭，安稳睡觉时，无需神佛渡你，你就是在自渡！

是地藏耶。
旁边写的也是灭定业真言。
温侧提到地藏，我觉得他是以此自渡。
私以为温的所有佛偈都是为了自渡——虽然是我瞎猜脑补，但我以为自渡是不求神佛的，虽然口诵地藏为名，其实真正所求在己。即是所谓磨砖不能为镜，坐禅不得成佛，外求是没有用的，达到目标的唯一途径就是“求诸己”，在于突出“自我”的能动性。
所以温虽然诵佛，他并不信佛，还是信自己。
地藏只不过是他在践行己道途中暗喻自己的一道机锋。
所以我觉得他是狂禅，有临济余韵。一点也不颓靡，不是一味听从因果之说，没有“佛系”的感觉，是很抗争很追求实践的。
尽管剧里温总是随口化用佛经故事，但那种悲观的，放弃抗争躺平的心态不适合他，他的每一个故事背后，仍然在“求诸己”。
是人心的挣扎，不干神佛什么事。他不信。
而在韩英这里出现的地藏，则是隐在周侧的。
英儿的“不知苦处不信”“有所求便有所信”，才是真正的试图从外部寻求心灵支撑。
但因为周其实也不适用此句子，但他闻言心有触动。
其实还是有所指涉。
因为周前半生的挣扎行旅，也曾有过从外部寻求心灵支撑的时候。
从他自嘲懦弱，其实能看出端倪。
但并没有完全放弃，只有不放弃自己才能得到前进的力量。
“周菩萨”自己想通了，放弃了，在最悲凉的时候遇到了温，同时被温点燃了，重新找回自己的求生欲。
他们两个人都找到了自己完整的道路。
周自己从来没有借佛语点明过什么，但是从释宗的观点看，或许正是不必求与不需求，才是真正找到“修行之路”，也就是完满的人格，即心即佛。