富兰克林说:“有三个朋友是忠实可靠的──老妻,老狗与现款。”妙的是这三个朋友都不是朋友。倒是亚里士多德的一句话最干脆:“我的朋友啊!世界上根本没有朋友。”
这些话近于愤世嫉俗,事实上世界里还是有朋友的,不过虽然无需打着灯笼去找,却是像沙里淘金而且还需要长时间地洗炼。一旦真铸成了友谊,便会金石同坚,永不退转。
—梁实秋
#每日一善[超话]##每日一善##阳光信用#
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—梁实秋
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低频高客单价产品一般会有关键窗口期,它发生在用户产生交易决策之前,我们都希望能够在关键决策期进入之前去影响用户决策。
如何筛选出强目标用户呢?筛选过程中的也难免会有一些”泥沙“,要不要沙里淘金又如何沙里淘金?
核心是:引导新用户,让他们知道我们产品的场景。
强用户本身是没有标签的,前期我们需要一个用户成交意愿识别模型,逐渐用数据的冗余性测出增长的确定性,然后把大量资源向这部分人倾斜。尤其是一部分强需求但是没有买我们产品的用户,很可能就是去买了其他公司的产品。因此我们要对精准客户超资源配置,形成竞品优势,与此同时抬高客户转移的壁垒。一般这样的客户,需求并不会随着价格而波动,再用户增长上,简单的优惠券或降价对我们意义不大。
吸引来的弱需求用户要引导体验产品的核心功能,给他们埋下思考的线索,这样他有需求的时候才会第一时间想到我们。沙里淘金这样的行为短期看来成本的提高,但用长线发展的眼光来看,对我们是非常有意义的。
如何筛选出强目标用户呢?筛选过程中的也难免会有一些”泥沙“,要不要沙里淘金又如何沙里淘金?
核心是:引导新用户,让他们知道我们产品的场景。
强用户本身是没有标签的,前期我们需要一个用户成交意愿识别模型,逐渐用数据的冗余性测出增长的确定性,然后把大量资源向这部分人倾斜。尤其是一部分强需求但是没有买我们产品的用户,很可能就是去买了其他公司的产品。因此我们要对精准客户超资源配置,形成竞品优势,与此同时抬高客户转移的壁垒。一般这样的客户,需求并不会随着价格而波动,再用户增长上,简单的优惠券或降价对我们意义不大。
吸引来的弱需求用户要引导体验产品的核心功能,给他们埋下思考的线索,这样他有需求的时候才会第一时间想到我们。沙里淘金这样的行为短期看来成本的提高,但用长线发展的眼光来看,对我们是非常有意义的。
谛深大师开示:什么是僧宝
坐下弟子,什么是僧人、什么是和尚师父已说,今为汝等讲说什么是僧宝。
善知识,所谓僧宝者,放下尘缘,严净毗尼法者,称为僧宝,不能持佛制圆满戒律的,称之为诸等僧人乃至假佛法衣四处行骗为大众称之为假僧人者亦称为僧中劣等之恶僧,如是诸众称为僧众,但不都称为僧宝。
所谓皈依僧宝者,称皈依僧。而于尘世罪孽众生,无有天眼、法眼,随因缘漂游者居多,实不知皈依僧宝之圣。是故,为有罪大众能皈依僧者,称皈依全部僧人为皈依僧。为令大众能入佛门获法故,令大众得种种道法但不堕落而不为邪魔外道俘获故,令大众入门后能沙里淘金获得皈依僧宝必有救故,令大众获得包括恶法方能圆满故,吾说皈依全部僧人为皈依僧。
善知识,皈依三宝必获救度。谛深2015,6,30日应弟子智缘问。
坐下弟子,什么是僧人、什么是和尚师父已说,今为汝等讲说什么是僧宝。
善知识,所谓僧宝者,放下尘缘,严净毗尼法者,称为僧宝,不能持佛制圆满戒律的,称之为诸等僧人乃至假佛法衣四处行骗为大众称之为假僧人者亦称为僧中劣等之恶僧,如是诸众称为僧众,但不都称为僧宝。
所谓皈依僧宝者,称皈依僧。而于尘世罪孽众生,无有天眼、法眼,随因缘漂游者居多,实不知皈依僧宝之圣。是故,为有罪大众能皈依僧者,称皈依全部僧人为皈依僧。为令大众能入佛门获法故,令大众得种种道法但不堕落而不为邪魔外道俘获故,令大众入门后能沙里淘金获得皈依僧宝必有救故,令大众获得包括恶法方能圆满故,吾说皈依全部僧人为皈依僧。
善知识,皈依三宝必获救度。谛深2015,6,30日应弟子智缘问。
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