《道德经》第十六章原文：致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。不知常妄，妄作凶。知常容，容乃公。公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
释义如下——
通过各种抽象的方法和具体的方法，去认识“道”，那么，能够对“道”的基本特征作出什么样的归纳吗？“道”的基本特征体现在“知常容，容乃公。公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”。（宇宙万物，有其一般规律，宇宙世界是稳定系统而可预知的，如果宇宙世界没有一般规律的话，那么，这个宇宙世界就不可能稳定，而必然呈现混乱状态。正是因为宇宙世界是有规律的稳定系统，系统内部各构成之间才是兼容的、无偏的，宇宙才能是一个稳态的宇宙，宇宙世界才能有其亘古不变的规律。自然系统如此，社会系统亦如此）。即，“道”的基本特征是“知常”（稳态），而以“道”为基础的自然系统、社会系统，只有形成了一个稳态状态，才能够实现平衡、兼容、稳定、永续、可预期等状态特征。

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把笔无定法，要使虚而宽。欧阳文忠公谓余，当使指运而腕不知，此语最妙。方其运也，左右前后，却不免攲侧，及其定也，上下如引绳，此之谓笔正。柳诚悬之言良是，古人得笔法有所自，张长史以剑器，容有是理，雷太简乃云闻江声而笔法进，文与可亦言见蛇斗而草书长，此殆谬矣。

一春略无十日晴，处处浮云将雨行。野田春水碧于镜，人影渡傍鸥不惊。桃花嫣然出篱笑，似开未开最有情。茅茨烟暝客衣湿，破梦午鸡啼一声。——汪藻《春日》

　　百叶双桃晚更红，窥窗映竹见珍珑。应知吏侍归天上，故伴仙郎宿禁中。——韩愈《题百叶桃花》

　　凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。——戴叔伦《兰溪棹歌》

　　田田八九叶，散点绿池初。嫩碧才平水，圆阴已蔽鱼。浮萍遮不合，弱荇绕犹疏。增在春波底，芳心卷未舒。——李群玉《新荷》

　　佳卉挺芳辰，夭容乃绝伦。望开从隔岁，愁过即无春。体物真英气，馀花似庶人。蜂攒知眷恋，鸟语亦殷勤。况在豪华地，宁同里巷尘！酷怜应丧德，多赏奈怡神。忌秽栽时土，尝甜折处津。绕行那识倦，围坐岂辞频。入梦殊巫峡，临池胜洛滨。乐喧丝杂竹，露渍卯连寅。饮兴尤思满，吟情自合新。怕风惟怯夜，忧雨不经旬。栏槛为良援，亭台是四邻。虽非能伐性，争免碍还淳。斗艷何惭蜀，矜繁未让秦。私心期一日，许近看逡巡。——孙鲂《主人司空后亭牡丹》