逍遥诗之蒲秀彪ⅤS老象：释读《本来如此》系列（二）
地拉拉
⊙蒲秀彪
春天来临
我不知所措
只看到风
一次次把树叶翻动
突然想到地拉拉
就看见了大海
请不要问
地拉拉是人还是神
我不知道
我只想一遍一遍念叨
地拉拉
地拉拉
地拉拉
老象一一
“地拉拉”是啥？作者不知道，我也不知道。既然不知道，写它干嘛呀？是呵，知之为知之，不知为不知嘛。但众人知道的东西，用得着诗人去写么？什么都弄明白了，还要诗干嘛？诗就得写不确定的，尤其是人所不知的，说不清道不明的。诗就是这德性！最擅玩的就是“语言能指”游戏！诗与诗人就爱这一口！“地拉拉，地拉拉”，好听又顺口。管它是啥，不可以写写么？生而为人，恐怕好多东西一辈子也弄不明白，但人愈不明白不是愈感兴趣么？何况诗人不像普通人，有许多诗就是有意不说破让人玩味。谁知道诗家语“地拉拉”是真不知还是装糊涂；尊重诗人呢喃自说的特权不会错。比如老象就欣赏诗人道辉的《大呢喃颂》，近几月来一直在断断续续地阅读这一部当今华语诗界第一超长诗：三万余行长达20多万字！这可不是长篇小说，而是有可能一句顶一部小说或一篇散文，甚至一个字一个词也可能使若干诗文花容失色！你认为这话太夸张了？那你就可能真的不懂诗人与诗是怎么回事了。比如命名，为啥成千上万的诗文被扔到忘川的臭水沟？道辉说一个“诗写”“诗事”这样的词儿就能传世？类似的从未见说过的词儿在《大呢喃颂》中比比皆是；说不定好些词以后就会大放光彩！这还只是字词单位的命名。岂止命名，诗的功能多了去，别说一般人，好多诗人诗评家也未必清楚。老象也是近年研究字象诗学理论，才发现诗的功能竟达上百种之多，且颇有几种功能讲“实用”，比如疗疾。难怪好多人玩诗上了瘾！回到玩呢喃诗语这话题。《大呢喃颂》好多好多章节，我几乎一句也读不懂。道辉玩诗家语已玩到颠峰上，于中外现代诗界一览众山小！《大呢喃颂》问世十余年，它的前额可能贴了一张标签：非诚勿扰！若硬着头皮闯进去，只怕会自讨苦吃，脑门响起“拒绝阅读”的嗡嗡声，随时瞥见到此止步的提示！不怕如进迷宫，不废然掷书长叹算你狠；老象幸而过了这道坎，虽然读不大懂，或似懂非懂，但读得下去，有时还读得津津有味；往住读后还有些魔幻：再读另外许多诗，竟感到一点味道都没有了。这是否提醒现代诗写各有招势出奇制胜？！说不定偏偏是当下难以卒读的呢喃诗语，对于现代诗与现代诗学的贡献，恐非当今诗场许多名家名作可及？！《大呢喃颂》这特大部头。那么长，却几乎要一句一句地咀嚼一番。老实承认，每次老象只能认了真读它几句，读一两页或多少翻一翻就歇手；至今尚未真弄明白《大呢喃颂》。没掌握读道辉诗的诀窍，不可奢望一喊“芝麻开门”就珠宝现眼！相比起来，念一声“地拉拉”就舒服多了，懂不懂地拉拉也不影响读逍遥诗啊。那么，将地拉拉读出声来，这样的逍遥诗写是有趣的，再多多地读几遍地拉拉又何妨？地拉拉，地拉拉，地拉拉。（2022.4.19修订）
蒲秀彪一一
创作《地拉拉》的时候，我当时感到人生非常迷茫。即便在春天的大好时光下，作为一个喜欢自由的我，身在需要谨言慎行和循规蹈矩的生存环境里，我好像看不到人生的希望。
日复一日，年复一年，周而复始的，毫无新意。这样让我感到疲惫又无聊，时常发呆。有一天，在发呆中，我看到街边一些树叶被风吹动，翻来覆去，树叶轻快地跳动，随风起舞，让我仿佛有所悟，一下子感到生命的灵动。
看着翻飞的树叶，我突然进入了沉思，思绪天南地北。一会儿想到大海，一会儿想到天空，一会儿又想到神仙，一会又想到古今圣贤……
到后头没啥可想的了，耳边仿佛有和尚念经一样的声音在回响。当时我就用手机写字记录，根本找不到什么词来记这种声音，我就随便写下了“地拉拉”，这个发音念起来很舒服，很符合当时内心的感觉。
后来我想到如果有人要问，“地拉拉”具体是什么?我只能回答：我自己也不清楚。当我念地拉拉，重复念，念着念着，内心就平静了许多，还非常惬意，可以让自己什么都不去想。
后来我就把这种过程分行记录下来，就有了《地拉拉》这首诗。当时的情形，现在说起来，都有些莫名其妙。（2022.4.19）
老象一一
诗人的写作自白，为我们揭开了此诗之“妙”：抓住“生命灵动”状态时“内心的声音”！读诗，不就是体味感知这种声音？老象感到高兴的是读这首诗感到的“舒服”这个词，获得了诗人的印证。凭此，释读《本来如此》，似乎可以继续合作下去了。（2022.4.19补充）
地拉拉
⊙蒲秀彪
春天来临
我不知所措
只看到风
一次次把树叶翻动
突然想到地拉拉
就看见了大海
请不要问
地拉拉是人还是神
我不知道
我只想一遍一遍念叨
地拉拉
地拉拉
地拉拉
老象一一
“地拉拉”是啥？作者不知道，我也不知道。既然不知道，写它干嘛呀？是呵，知之为知之，不知为不知嘛。但众人知道的东西，用得着诗人去写么？什么都弄明白了，还要诗干嘛？诗就得写不确定的，尤其是人所不知的，说不清道不明的。诗就是这德性！最擅玩的就是“语言能指”游戏！诗与诗人就爱这一口！“地拉拉，地拉拉”，好听又顺口。管它是啥，不可以写写么？生而为人，恐怕好多东西一辈子也弄不明白，但人愈不明白不是愈感兴趣么？何况诗人不像普通人，有许多诗就是有意不说破让人玩味。谁知道诗家语“地拉拉”是真不知还是装糊涂；尊重诗人呢喃自说的特权不会错。比如老象就欣赏诗人道辉的《大呢喃颂》，近几月来一直在断断续续地阅读这一部当今华语诗界第一超长诗：三万余行长达20多万字！这可不是长篇小说，而是有可能一句顶一部小说或一篇散文，甚至一个字一个词也可能使若干诗文花容失色！你认为这话太夸张了？那你就可能真的不懂诗人与诗是怎么回事了。比如命名，为啥成千上万的诗文被扔到忘川的臭水沟？道辉说一个“诗写”“诗事”这样的词儿就能传世？类似的从未见说过的词儿在《大呢喃颂》中比比皆是；说不定好些词以后就会大放光彩！这还只是字词单位的命名。岂止命名，诗的功能多了去，别说一般人，好多诗人诗评家也未必清楚。老象也是近年研究字象诗学理论，才发现诗的功能竟达上百种之多，且颇有几种功能讲“实用”，比如疗疾。难怪好多人玩诗上了瘾！回到玩呢喃诗语这话题。《大呢喃颂》好多好多章节，我几乎一句也读不懂。道辉玩诗家语已玩到颠峰上，于中外现代诗界一览众山小！《大呢喃颂》问世十余年，它的前额可能贴了一张标签：非诚勿扰！若硬着头皮闯进去，只怕会自讨苦吃，脑门响起“拒绝阅读”的嗡嗡声，随时瞥见到此止步的提示！不怕如进迷宫，不废然掷书长叹算你狠；老象幸而过了这道坎，虽然读不大懂，或似懂非懂，但读得下去，有时还读得津津有味；往住读后还有些魔幻：再读另外许多诗，竟感到一点味道都没有了。这是否提醒现代诗写各有招势出奇制胜？！说不定偏偏是当下难以卒读的呢喃诗语，对于现代诗与现代诗学的贡献，恐非当今诗场许多名家名作可及？！《大呢喃颂》这特大部头。那么长，却几乎要一句一句地咀嚼一番。老实承认，每次老象只能认了真读它几句，读一两页或多少翻一翻就歇手；至今尚未真弄明白《大呢喃颂》。没掌握读道辉诗的诀窍，不可奢望一喊“芝麻开门”就珠宝现眼！相比起来，念一声“地拉拉”就舒服多了，懂不懂地拉拉也不影响读逍遥诗啊。那么，将地拉拉读出声来，这样的逍遥诗写是有趣的，再多多地读几遍地拉拉又何妨？地拉拉，地拉拉，地拉拉。（2022.4.19修订）
蒲秀彪一一
创作《地拉拉》的时候，我当时感到人生非常迷茫。即便在春天的大好时光下，作为一个喜欢自由的我，身在需要谨言慎行和循规蹈矩的生存环境里，我好像看不到人生的希望。
日复一日，年复一年，周而复始的，毫无新意。这样让我感到疲惫又无聊，时常发呆。有一天，在发呆中，我看到街边一些树叶被风吹动，翻来覆去，树叶轻快地跳动，随风起舞，让我仿佛有所悟，一下子感到生命的灵动。
看着翻飞的树叶，我突然进入了沉思，思绪天南地北。一会儿想到大海，一会儿想到天空，一会儿又想到神仙，一会又想到古今圣贤……
到后头没啥可想的了，耳边仿佛有和尚念经一样的声音在回响。当时我就用手机写字记录，根本找不到什么词来记这种声音，我就随便写下了“地拉拉”，这个发音念起来很舒服，很符合当时内心的感觉。
后来我想到如果有人要问，“地拉拉”具体是什么?我只能回答：我自己也不清楚。当我念地拉拉，重复念，念着念着，内心就平静了许多，还非常惬意，可以让自己什么都不去想。
后来我就把这种过程分行记录下来，就有了《地拉拉》这首诗。当时的情形，现在说起来，都有些莫名其妙。（2022.4.19）
老象一一
诗人的写作自白，为我们揭开了此诗之“妙”：抓住“生命灵动”状态时“内心的声音”！读诗，不就是体味感知这种声音？老象感到高兴的是读这首诗感到的“舒服”这个词，获得了诗人的印证。凭此，释读《本来如此》，似乎可以继续合作下去了。（2022.4.19补充）
人不可以出身本家以逞巧言令色，当正本清源凭兴趣自我钻研，人不可以眼色蔑看高低贵贱取悦嘲讽寡廉鲜耻，当心随正统闲暇发现乐趣，人不可借问客家以观念假似叛逆口出匡焉巧取之浮夸应和，当本我清新淳朴不以雕琢源长更加伶俐之风貌乐观豁达，人不可立功心切好逸恶劳仰仗繁华匡扶碌碌无为之能者，当自看盛景年代抚今追昔自我语不惊人智力照本宣科之进化天真，壮发展雄阔日新月异之爷们称道之赞赏华夏之气韵辽阔，壮不拘眼界之豁达苦中作乐之朋辈发掘生活乐趣通透人生哲趣，壮天地盛景之风貌领略业精于勤负隅顽抗之华彩乐章生长富丽堂皇，壮男儿物华天宝之尽享阔绰大气之闲趣妙笔生辉越发昂扬，要成长，要坚强，要健康，骄傲属于我自己的贴纸变形金刚 https://t.cn/zQx5dNd
自从听了费勇老师的佛学课，不知不觉就记下了260字心经，过去一年每天都随时随刻默念，每次都帮我打开不同的心境，应对各种各样的境遇。凭着兴趣无意间翻看起此书《图解心经》，真的是醍醐灌顶茅塞顿开，惊叹于系统全面又究竟的佛法智慧，上一次有这种感悟是三年前反复翻阅的《道德经》，非常深刻的改变了我。❤️感恩此生有此殊荣遇见各种善知识，感谢前辈们的编译讲解～
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