#今年有啥特别的变化#
壬寅年运势 壬寅出生好坏参半
壬寅出生好坏参半
壬寅出生，独立思考能力极强，而且他们本身喜欢新奇的事物，特别在手工艺及艺术方面，能够达到精深的程度。水虎的自尊心特别强，我行我素、自视清高，恃财傲物，不容易接纳他人的意见，这是他们失败的主要原因，但是他们失败的机会太少了，这便引起了他人的妒忌。水虎一生的事业有好运坏运各半的趋势。如果能够得到朋友或伴侣的帮助，都必定会有崭新的发展前途，未来的发展极其顺利。
性格欲柔勿暴
这一种人，他们生来性格暴躁但是心地善良，有事不藏，交友小心，好时如蜂蜜，性格欲柔勿暴，人多敬佩，脾气易动摇，人定能胜天，祖业难得，衣食丰足，自己奋斗成功，兄弟缘浅，各据一方，女命操持内助，良缘迟结方有久长，早则夫妻少相量，子女有刑，迟生方好，所以在这一年出生的孩子，他们对于自身的命运要进行一个充分的考虑，才有助于他们接下来的生活更加的顺利。
夫妻多争执
对于壬寅年出生的人来讲，他们自身的运势还是比较好的，因为只要愿意付出，必会得到应有的回报。重视你已经拥有的爱情，不然你会失去重要的恋人。和恋人约会的时候，应该多谈谈彼此都感兴趣的话题。已婚人士，应注意夫妻之间经常发生争执、闹意见的情况，尽力协调解决，使家庭和睦、愉快。水虎主人向银行借贷的申请会获得批准，使他的财政问题顺利解决。还可能有意想不到的进财以及良好的兼职机会出现，最后的结果才会是最佳的。
壬寅年运势 壬寅出生好坏参半
壬寅出生好坏参半
壬寅出生，独立思考能力极强，而且他们本身喜欢新奇的事物，特别在手工艺及艺术方面，能够达到精深的程度。水虎的自尊心特别强，我行我素、自视清高，恃财傲物，不容易接纳他人的意见，这是他们失败的主要原因，但是他们失败的机会太少了，这便引起了他人的妒忌。水虎一生的事业有好运坏运各半的趋势。如果能够得到朋友或伴侣的帮助，都必定会有崭新的发展前途，未来的发展极其顺利。
性格欲柔勿暴
这一种人，他们生来性格暴躁但是心地善良，有事不藏，交友小心，好时如蜂蜜，性格欲柔勿暴，人多敬佩，脾气易动摇，人定能胜天，祖业难得，衣食丰足，自己奋斗成功，兄弟缘浅，各据一方，女命操持内助，良缘迟结方有久长，早则夫妻少相量，子女有刑，迟生方好，所以在这一年出生的孩子，他们对于自身的命运要进行一个充分的考虑，才有助于他们接下来的生活更加的顺利。
夫妻多争执
对于壬寅年出生的人来讲，他们自身的运势还是比较好的，因为只要愿意付出，必会得到应有的回报。重视你已经拥有的爱情，不然你会失去重要的恋人。和恋人约会的时候，应该多谈谈彼此都感兴趣的话题。已婚人士，应注意夫妻之间经常发生争执、闹意见的情况，尽力协调解决，使家庭和睦、愉快。水虎主人向银行借贷的申请会获得批准，使他的财政问题顺利解决。还可能有意想不到的进财以及良好的兼职机会出现，最后的结果才会是最佳的。
#岁月流霞/玉精神日记#
11.15，星期一，晴好（语音转文字）
这几天呢，我看到赵巍先生的油画艺术呢，有突飞猛进啊，就是说在技巧方面，在那个用色方面啊，可以说是达到了一个境界啊，我在此也是祝贺他！因为他这个边说边画的抖音直播，我经常看的啊。就是说，他有一个特点，灵感泉涌嗯，思维很活跃，那么一个艺术家的话，他就是需要这样的一种状态啊，边说边画这种形式啊，我觉得对自己是很有好处的，这也就是说日日修行嘛，就是要坚持不懈地日日修行啊。特别是艺术，艺无止境啊，就是不管是别人还是自己都不能够就把自己的艺术水平过于高估啊，满足会把自己的路给封死啊，就是不能说我已经100分了，然后我就怎么样怎么样啊。就是说要天天的去做，就是不停息的去进步。我曾经还写过一段笔记，就是说艺术方面跟技术心态上面有一个很大的区别，就是如果是纯的技术的话，他会有一个满分，他会满足，就达到一个自己满足的一个位置啊。这样就是他就不会再去找新的东西，他会满足于这个东西，那么艺术，他是一种很活泼的一种心灵的活动，因时因事的反应，所以呢，在艺术上，他就是艺术家的心态，他是永远不满足的，他不会满足于自己的一种画法，或者水平被人认可了，他就不向前走啊。这是我9月30号的一段笔记：昨天专心画西画风格的国画，颇多感悟。当今中国画呢，不仅有新文人画的探索，各种风格，但是呢，就是都有一种裹足不前，拘泥于这个成法的这么一个特点啊。这个呢，实际上不是画法问题，而是一种审美价值的认识局限，就是对艺术事业的一个误解。我曾经去过巴黎的时候，就看过那个法国巴黎美术学校，参观他们的老师工作室，一个一个教室，然后呢，他老师呢，都在尝试状态，很多人用中国画的方法来表达他的创意，那么，如果说用我们中国人的眼光来看的话啊，就是感觉好幼稚啊，如果说学一下我们中国画，这些尝试都不需要了，但是呢，他们不仅在尝试中国水墨，也尝试其他的啊，尝试版画的画法啊，其他各种手段啊，他的目的就在于尝试着更好表达自己。画画是应该在一个已有的很完善的方法基础上面去画出一种完美无缺的作品，还是在于尝试用最合适的独一无二的一种表达方法来不断的去表现自己新的感悟新的发现呢？或者两者兼顾，何者为主呢？就是实际上这个两者应该是兼顾的，但是何者为主呢？我认为啊，这个就是要看时间地点，从时代上面来看，嗯，在你还没有获得这个方法的时候，那么可能就是以追求这个方法为主，特别是以这个写实为一个例子的话啊，那么我们在还没有获得那个能够创造复制这个完美图像的这种时代的话，可能艺术当中的那种技术方面更重要一些啊，而在这个我们这个复制技术都已经很发达，很成熟的时候，而且很多这个创造完美图像的工作都可以交给智能机器的时候啊，那么这个艺术它的存在价值啊，它还能够在这个人类这样的一种精神生活当中，在人类发展当中，它显而易见啊，就是经过一些迷茫，或者经过一些怀疑的话，现在又重新可以说是艺术的价值，艺术的地位都是没有改变的。也就是说呢，在这种审视当中啊，在这种大家在在对这个价值的这个考察当中啊，肯定了确定了那个艺术在生活当中啊，在人类的这个人性的这么一种发展领域啊，就是有他自己的价值。艺术实际上是人类对那个对象世界啊保持亲密接触，并不是用一种固化的符号（就好像文字这样的一种来表达），来表达事物的这样的一个途径吧。艺术就是直接的跟对象世界亲密接触，然后他要表达这个直观感受，这样的一个口子啊，那么它为人类认识造物啊，为思想提供这个源头活水，它提供的是一种灵感源，可以说。嗯，那么艺术这种功能呢，他不是很早就独立出来的啊，他是跟使用功能啊，跟其他的一些认知活动都是连着就是说混合在一起的，那么只有比如说它的使用功能已经满足的情况下啊，他的这个艺术独有的功能才独立出来，被大家来认识到啊，嗯，那么就是，就是被大家认识到。比如在复制完美图像的技术之上，我们就更希望看到新颖的东西啊，独特的东西啊，那么这个新颖的独特的东西呢，有的时候会被夸张的，或者会被那个极端化为一种怪异啊，就是极端的这样的方向去走，那么这个也是很正常的，就是你会走到头，然后又回来，就是说，实际上在追求怪异的东西的时候，大家所希望的实际上是看到新颖独特的东西。艺术家常常被看作怪人，这个古代亦然，就现在也是一样啊，就是说嗯，因为艺术家的话，他如果没有一点对那个世界本身啊，它有一种强烈的兴趣，他比普通的人就是建立在使用的功能基础上这样一种兴趣要强的多啊，那么同时呢，艺术家他会对那个技艺本身就是做好一个事情的一个手艺本身他有一种强烈的爱好，沉迷于其中，可以说他就是在这个沉迷的过程当中，他不可能那么平衡的跟功利呀，选择的话就是说不一定能够平衡，所以普通人看起来就是艺术家他挺怪的比较傻的或者什么的啊。一个很一般的这种人她就很难投身艺术事业的，他在过程当中也会走掉的，就是因为他这个人就不适合做艺术这样一个事业。那么有的人呢，他虽然可能起步不是很高，或者是他不是一个正规渠道出来的话，但是呢，他就是整个过程当中，他就因为他艺术家的这种秉性啊，他会发挥出来，这样的话，他就会走到最后。那在历史上也是这样，如果作为一种谋生手段的话，比如是一个很聪明的艺术家，做其他事情更容易一些，但是呢，就是，如果这个人他就是一个艺术家的秉性的话，他就是要去做这个选择，去做这样一个比较难的事情，更难的事情！那么为什么其他事情更容易一些，因为我们其他事情都是会用一种既定的可以更好利用的一些固定的一些模式啊，一些符号啊，来表达东西啊，去来来去实现这样的一个东西，而艺术它一直是在探索的探索，当然是会不成熟的，它会有一个很长的一个过程，一个很长的被人认知的过程。那这样的话，艺术家就成了知难而进的怪人。如果一个人他的性格是非常喜欢满足于一种既定的方法和记忆，然后不断的重复这样一种东西的话呢，它实际上就是一个高级的工匠，他不是这种真正的大家所希望看到的艺术家，因为大家是实际上内心深处想看到的，不管你的艺术是哪一种、技艺高低，大家都喜欢在这个艺术当中看到一些新颖的，对自己有启发的一些东西，创新的价值。
#画养家-带你藏画，可以养生，可以发家# 赵巍油画作品，可售，欢迎选拍！
11.15，星期一，晴好（语音转文字）
这几天呢，我看到赵巍先生的油画艺术呢，有突飞猛进啊，就是说在技巧方面，在那个用色方面啊，可以说是达到了一个境界啊，我在此也是祝贺他！因为他这个边说边画的抖音直播，我经常看的啊。就是说，他有一个特点，灵感泉涌嗯，思维很活跃，那么一个艺术家的话，他就是需要这样的一种状态啊，边说边画这种形式啊，我觉得对自己是很有好处的，这也就是说日日修行嘛，就是要坚持不懈地日日修行啊。特别是艺术，艺无止境啊，就是不管是别人还是自己都不能够就把自己的艺术水平过于高估啊，满足会把自己的路给封死啊，就是不能说我已经100分了，然后我就怎么样怎么样啊。就是说要天天的去做，就是不停息的去进步。我曾经还写过一段笔记，就是说艺术方面跟技术心态上面有一个很大的区别，就是如果是纯的技术的话，他会有一个满分，他会满足，就达到一个自己满足的一个位置啊。这样就是他就不会再去找新的东西，他会满足于这个东西，那么艺术，他是一种很活泼的一种心灵的活动，因时因事的反应，所以呢，在艺术上，他就是艺术家的心态，他是永远不满足的，他不会满足于自己的一种画法，或者水平被人认可了，他就不向前走啊。这是我9月30号的一段笔记：昨天专心画西画风格的国画，颇多感悟。当今中国画呢，不仅有新文人画的探索，各种风格，但是呢，就是都有一种裹足不前，拘泥于这个成法的这么一个特点啊。这个呢，实际上不是画法问题，而是一种审美价值的认识局限，就是对艺术事业的一个误解。我曾经去过巴黎的时候，就看过那个法国巴黎美术学校，参观他们的老师工作室，一个一个教室，然后呢，他老师呢，都在尝试状态，很多人用中国画的方法来表达他的创意，那么，如果说用我们中国人的眼光来看的话啊，就是感觉好幼稚啊，如果说学一下我们中国画，这些尝试都不需要了，但是呢，他们不仅在尝试中国水墨，也尝试其他的啊，尝试版画的画法啊，其他各种手段啊，他的目的就在于尝试着更好表达自己。画画是应该在一个已有的很完善的方法基础上面去画出一种完美无缺的作品，还是在于尝试用最合适的独一无二的一种表达方法来不断的去表现自己新的感悟新的发现呢？或者两者兼顾，何者为主呢？就是实际上这个两者应该是兼顾的，但是何者为主呢？我认为啊，这个就是要看时间地点，从时代上面来看，嗯，在你还没有获得这个方法的时候，那么可能就是以追求这个方法为主，特别是以这个写实为一个例子的话啊，那么我们在还没有获得那个能够创造复制这个完美图像的这种时代的话，可能艺术当中的那种技术方面更重要一些啊，而在这个我们这个复制技术都已经很发达，很成熟的时候，而且很多这个创造完美图像的工作都可以交给智能机器的时候啊，那么这个艺术它的存在价值啊，它还能够在这个人类这样的一种精神生活当中，在人类发展当中，它显而易见啊，就是经过一些迷茫，或者经过一些怀疑的话，现在又重新可以说是艺术的价值，艺术的地位都是没有改变的。也就是说呢，在这种审视当中啊，在这种大家在在对这个价值的这个考察当中啊，肯定了确定了那个艺术在生活当中啊，在人类的这个人性的这么一种发展领域啊，就是有他自己的价值。艺术实际上是人类对那个对象世界啊保持亲密接触，并不是用一种固化的符号（就好像文字这样的一种来表达），来表达事物的这样的一个途径吧。艺术就是直接的跟对象世界亲密接触，然后他要表达这个直观感受，这样的一个口子啊，那么它为人类认识造物啊，为思想提供这个源头活水，它提供的是一种灵感源，可以说。嗯，那么艺术这种功能呢，他不是很早就独立出来的啊，他是跟使用功能啊，跟其他的一些认知活动都是连着就是说混合在一起的，那么只有比如说它的使用功能已经满足的情况下啊，他的这个艺术独有的功能才独立出来，被大家来认识到啊，嗯，那么就是，就是被大家认识到。比如在复制完美图像的技术之上，我们就更希望看到新颖的东西啊，独特的东西啊，那么这个新颖的独特的东西呢，有的时候会被夸张的，或者会被那个极端化为一种怪异啊，就是极端的这样的方向去走，那么这个也是很正常的，就是你会走到头，然后又回来，就是说，实际上在追求怪异的东西的时候，大家所希望的实际上是看到新颖独特的东西。艺术家常常被看作怪人，这个古代亦然，就现在也是一样啊，就是说嗯，因为艺术家的话，他如果没有一点对那个世界本身啊，它有一种强烈的兴趣，他比普通的人就是建立在使用的功能基础上这样一种兴趣要强的多啊，那么同时呢，艺术家他会对那个技艺本身就是做好一个事情的一个手艺本身他有一种强烈的爱好，沉迷于其中，可以说他就是在这个沉迷的过程当中，他不可能那么平衡的跟功利呀，选择的话就是说不一定能够平衡，所以普通人看起来就是艺术家他挺怪的比较傻的或者什么的啊。一个很一般的这种人她就很难投身艺术事业的，他在过程当中也会走掉的，就是因为他这个人就不适合做艺术这样一个事业。那么有的人呢，他虽然可能起步不是很高，或者是他不是一个正规渠道出来的话，但是呢，他就是整个过程当中，他就因为他艺术家的这种秉性啊，他会发挥出来，这样的话，他就会走到最后。那在历史上也是这样，如果作为一种谋生手段的话，比如是一个很聪明的艺术家，做其他事情更容易一些，但是呢，就是，如果这个人他就是一个艺术家的秉性的话，他就是要去做这个选择，去做这样一个比较难的事情，更难的事情！那么为什么其他事情更容易一些，因为我们其他事情都是会用一种既定的可以更好利用的一些固定的一些模式啊，一些符号啊，来表达东西啊，去来来去实现这样的一个东西，而艺术它一直是在探索的探索，当然是会不成熟的，它会有一个很长的一个过程，一个很长的被人认知的过程。那这样的话，艺术家就成了知难而进的怪人。如果一个人他的性格是非常喜欢满足于一种既定的方法和记忆，然后不断的重复这样一种东西的话呢，它实际上就是一个高级的工匠，他不是这种真正的大家所希望看到的艺术家，因为大家是实际上内心深处想看到的，不管你的艺术是哪一种、技艺高低，大家都喜欢在这个艺术当中看到一些新颖的，对自己有启发的一些东西，创新的价值。
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【汕头活用“侨”元素打造文化名片 “岭南第一侨宅”成缩影】
俗话说：“潮汕厝，皇宫起。”意思即是潮汕民居是仿制京城皇宫宅院的体制而建造的，可与皇宫相媲美。11月初，著名学者冯骥才来到潮汕地区，在参观了陈慈黉故居、永兴里潮汕古建筑民艺馆后，称赞潮汕“文化浓郁”，对潮汕古建筑给予“古艺集粹、当世精华”的高度评价，这又将大众的目光拉回于此。
潮汕建筑以民居和宗祠为代表，与嵌瓷、木雕、石雕、灰塑、彩绘、漆画等潮汕民间传统工艺相融合，包含“下山虎”“四点金”“驷马拖车”等多种建筑形式，具有其独特风格、建筑特色和美学价值，是潮汕文化的重要组成部分。
位于汕头市澄海区前美村的陈慈黉故居便是典型的潮汕传统民居，是岭南地区规模最大、保存最完整的侨宅，还有着“潮汕小故宫”的美称。近年来，经过一系列修缮活化，陈慈黉故居已成为许多游客潮汕之旅中最喜爱的游览景点之一，也是汕头市全力打造侨品牌的一处缩影。近日，羊城晚报记者通过实地走访、探寻历史，近距离感受这座潮汕民居瑰宝的魅力。
桑梓情怀 旅泰华侨心系故乡
汕头市前美村是潮汕地区历史悠久的古村落，先后获评“中国历史文化名村”“中国古村落”“中国最美乡村”，也是著名的侨乡，其中最负盛名的华侨当属旅泰的黉利家族——经历四代人近百年的打拼，黉利家族成为富甲南洋的豪商巨贾。整个家族中又以陈慈黉为代表人物，他成功开创了机械化加工稻米的先河，促进了泰国农业的发展，同时累积了巨大的财富。1903年，陈慈黉将业务交给次子陈立梅打理，随后返回故乡前美村。
漂泊多年的华侨有着浓厚的家国情怀，归乡后的陈慈黉开始在家乡兴建住宅，也就是如今著名的陈慈黉故居。这座占地面积2.54万平方米、拥有506间厅房的建筑，被誉为“岭南第一侨宅”。
“陈慈黉故居包括郎中第、寿康里、善居室和三庐书斋，其中最具代表性的要数‘善居室’。”前美村原党委副书记陈作松是村民口中的“陈慈黉通”。作为一名土生土长的前美村民，他对陈慈黉故居有着深厚的感情和了解。他告诉记者，善居室自1922年始建，历时17年才建成；1998年，黉利家族“善居室”继承人陈天禧与前美村村委会对陈慈黉故居进行合作开发，增设陈慈黉侨史馆、潮汕民俗馆、潮州功夫茶馆等，打造潮汕地区旅游新亮点，以旅游促收入反哺文物保护。陈慈黉故居于1999年正式对外开放，现为广东省省级文物重点保护单位。
据悉，陈慈黉另外的三处宅第近年来也陆续修缮，善居室二期修缮工程即将开工。在陈慈黉故居的带动下，前美村推动“美食+旅游、农业+旅游”相结合的乡村发展模式，在前美古村侨文化旅游区建成传统文化体验区，建设潮侨文化展示馆等，为古村落保护活化源源不断地提供动力。
洋为中用 三种风格成就建筑瑰宝
潮汕金漆木雕、石雕、嵌瓷、彩绘……环顾陈慈黉故居，多种潮汕传统工艺随处可见，放眼望去只觉雕梁画栋、色彩斑斓，这正是潮汕传统民居及建筑的重要艺术特点。比如在庭院的入口处精美金木石雕，以花鸟、祥禽为主，传递着人们对美好的向往；一些屋檐墙瓴则用彩绘和彩瓷进行点缀，色彩缤纷，极具观赏性。记者穿梭于不同的庭院中发现，每间院子并不是同一个模板复制而成，而是各有各的特色和韵味，竟连地砖的样式也不尽相同，可谓是“一庭一风景，一院一世界”。
另一方面，陈慈黉故居也将诸多东南亚及欧洲的元素巧妙地融入其中。比如用于装点门窗的几何形瓷片是明显的伊斯兰风格，以蓝色、绿色、黄色为主，形状是国内建筑风格中少有的三角形和菱形；罗马柱、石膏泥塑和大理石板材等的运用体现着欧洲建筑的风格；各式各样的花纹瓷砖颇具古典色彩，从动植物到文字字母再到多种题材的组合，充满着文化碰撞迸发的想象力，让人时而联想到欧洲文艺复兴时期，时而又像走进一幅写意的中国画。
中西合璧，洋为中用，陈慈黉故居既有潮汕民宅建筑的严密与皇家建筑的富丽堂皇，又有西方建筑的敞亮典雅，不仅是潮侨文化的缩影和见证，也是潮侨文化的“活字典”，更是潮汕建筑学上的教科书。据了解，该故居建造时所用到的玻璃、地砖、石材等建筑材料多从欧洲、东南亚和上海等地运来，历经百年色泽仍艳丽如新。
“这座古宅处处都有着工匠精神，偌大的院子里，随便走到哪一个地方都能感受到它的精致和用心。”陈作松随手指了指身旁一根的梅花形石柱介绍道，“比如这根石柱，虽然造型繁复，但它的柱础、柱身与柱头都是出自一根石料，是用银元手工打磨、精雕细琢而成，并非多部分衔接起来的。潮汕有句俗话叫‘慈黉起厝，好慢孬猛’，这就是说陈慈黉非常注重建筑质量，只求好、不求快的匠人精神。”
活化利用 汕头打造多维立体侨文化空间
1996年时，陈慈黉故居还是前美村村委的办公点。近年来，陈慈黉故居的变化非常明显。陈作松告诉记者：“首先是社会意识改变了，最明显的是游客和乡民的保护意识越来越高；其次是自陈慈黉故居被列为省级文物重点保护单位，有了资金和项目后，这座潮汕侨领故居的活化程度、保护投入力度都得到极大提高，接下来，还希望有更多的举措和规划。”
正如陈作松所感受到的，日渐提高的活化意识、全力打造的侨品牌，正是汕头市近些年致力思考的方向。为此，汕头也打出了一系列组合拳——
记者从汕头市侨务局了解到，近年来，汕头聚焦城市根脉文化传承，着力打造“一街、一馆、十村”的多维立体侨文化空间，升级改造华侨历史文化博览街区，积极规划建设潮汕华侨博物馆，大力建设十个兼具“潮”“侨”文化特色的“最美侨村”，凸显侨乡魅力，构筑潮侨精神家园。与此同时，进一步梳理凝练华侨文化旅游资源，将樟林古港、陈慈黉故居、前美古村侨文化旅游区等华侨文化资源纳入首批“广东省乡村旅游精品线路”和“十大文旅精品线路”“广东省首批历史文化游径”中，串珠成链，打造华侨文化旅游线路、华侨寻根文化线路，吸引更多海外华侨华人回国旅游观光、回汕寻根探访，唤醒海外华侨华人乡愁记忆，凝聚侨乡向心力量。
此外，2021年初，汕头正式启动加强历史文化保护和利用的“八个一批”工程，明确提出做好侨批保护、研究、开发和利用，推动侨批记忆工程，加快汕头侨批文物馆的整合提升。借助大型展馆，开辟侨批精品展区，同时生产侨批文化相关衍生品，通过制作生产侨批仿真件、与中国邮政汕头分公司合作设计制作侨批纪念邮册等，多措并举提高侨批文化传播力、影响力，着力传承弘扬华侨的家国情怀。
文脉一线
探寻陈慈黉故居
走入一幅恢弘精致的水墨长卷
羊城晚报记者到达前美村陈慈黉故居的当天上午，天气晴好、万里无云。在蓝天的映衬下，这座有着近百年历史的潮汕传统建筑显得古朴安静又富有生命力。
“规模宏大”是访客对陈慈黉故居的第一印象。如今被称为陈慈黉故居的，仅是原十余座中的四座，是1910年后陈慈黉及其家族在前美兴建的“郎中第”“寿康里”“善居室”和“三庐”。其中，最引人瞩目、修缮完好的便是“善居室”。
据介绍，“善居室”占地面积6861平方米，共有厅房202间，建筑结构是潮汕地区最具代表性的“驷马拖车”风格，为双层四进式宅第建筑，四周及后胞均为两层洋楼，厢房仿北京故宫的东西宫建筑，各成若干院落，前后天桥密布，处处相通，也是四座建筑中最为豪华、最为庞大的一座。
探馆途中，听到解说员介绍这样一则趣闻——民间戏说当年陈家雇了一名专门开窗关窗的佣人，自晨起开始将所有窗户打开，便到了午饭时间；再将所有窗户关上后，此时太阳就落山了，可见其恢弘。
初入善居室，只见白墙灰瓦，几棵榕树亭亭如盖，木雕、石雕等潮汕传统民间艺术点缀着庭院，犹如一幅水墨画卷。但仔细观察，窗上蓝绿相间的陶瓷贴片又杂糅了一丝南洋风情，全因旅泰华侨陈慈黉在回归故土后也不忘将东南亚元素融入到自己的居室中来。
小路曲折迂回，通向每个不同的庭院，顺着楼梯，记者走上二层观景台，将一众故居风景尽收眼底，连绵的屋顶构成了一道独特的风景线。值得一提的是，宅第之间并非完全封闭，二楼的长廊将它们连接起来，萦回曲折，宛若迷宫，但每个院落也有属于自己的大门和厅房，建筑群整体统一又相对独立。
“陈慈黉故居是我们这几天潮汕之旅中最喜欢的地方，既包含了咱们中国传统元素，又点缀了西方和东南亚元素。”刚随家属迁至广东的张女士与李女士，最近利用闲暇时间走了不少地方，对于陈慈黉故居的古朴气质，他们评价颇高。李女士边忙着拍照边笑着说：“我们早就发了朋友圈和小视频了，给我们点赞的人还不少呢！”
俗话说：“潮汕厝，皇宫起。”意思即是潮汕民居是仿制京城皇宫宅院的体制而建造的，可与皇宫相媲美。11月初，著名学者冯骥才来到潮汕地区，在参观了陈慈黉故居、永兴里潮汕古建筑民艺馆后，称赞潮汕“文化浓郁”，对潮汕古建筑给予“古艺集粹、当世精华”的高度评价，这又将大众的目光拉回于此。
潮汕建筑以民居和宗祠为代表，与嵌瓷、木雕、石雕、灰塑、彩绘、漆画等潮汕民间传统工艺相融合，包含“下山虎”“四点金”“驷马拖车”等多种建筑形式，具有其独特风格、建筑特色和美学价值，是潮汕文化的重要组成部分。
位于汕头市澄海区前美村的陈慈黉故居便是典型的潮汕传统民居，是岭南地区规模最大、保存最完整的侨宅，还有着“潮汕小故宫”的美称。近年来，经过一系列修缮活化，陈慈黉故居已成为许多游客潮汕之旅中最喜爱的游览景点之一，也是汕头市全力打造侨品牌的一处缩影。近日，羊城晚报记者通过实地走访、探寻历史，近距离感受这座潮汕民居瑰宝的魅力。
桑梓情怀 旅泰华侨心系故乡
汕头市前美村是潮汕地区历史悠久的古村落，先后获评“中国历史文化名村”“中国古村落”“中国最美乡村”，也是著名的侨乡，其中最负盛名的华侨当属旅泰的黉利家族——经历四代人近百年的打拼，黉利家族成为富甲南洋的豪商巨贾。整个家族中又以陈慈黉为代表人物，他成功开创了机械化加工稻米的先河，促进了泰国农业的发展，同时累积了巨大的财富。1903年，陈慈黉将业务交给次子陈立梅打理，随后返回故乡前美村。
漂泊多年的华侨有着浓厚的家国情怀，归乡后的陈慈黉开始在家乡兴建住宅，也就是如今著名的陈慈黉故居。这座占地面积2.54万平方米、拥有506间厅房的建筑，被誉为“岭南第一侨宅”。
“陈慈黉故居包括郎中第、寿康里、善居室和三庐书斋，其中最具代表性的要数‘善居室’。”前美村原党委副书记陈作松是村民口中的“陈慈黉通”。作为一名土生土长的前美村民，他对陈慈黉故居有着深厚的感情和了解。他告诉记者，善居室自1922年始建，历时17年才建成；1998年，黉利家族“善居室”继承人陈天禧与前美村村委会对陈慈黉故居进行合作开发，增设陈慈黉侨史馆、潮汕民俗馆、潮州功夫茶馆等，打造潮汕地区旅游新亮点，以旅游促收入反哺文物保护。陈慈黉故居于1999年正式对外开放，现为广东省省级文物重点保护单位。
据悉，陈慈黉另外的三处宅第近年来也陆续修缮，善居室二期修缮工程即将开工。在陈慈黉故居的带动下，前美村推动“美食+旅游、农业+旅游”相结合的乡村发展模式，在前美古村侨文化旅游区建成传统文化体验区，建设潮侨文化展示馆等，为古村落保护活化源源不断地提供动力。
洋为中用 三种风格成就建筑瑰宝
潮汕金漆木雕、石雕、嵌瓷、彩绘……环顾陈慈黉故居，多种潮汕传统工艺随处可见，放眼望去只觉雕梁画栋、色彩斑斓，这正是潮汕传统民居及建筑的重要艺术特点。比如在庭院的入口处精美金木石雕，以花鸟、祥禽为主，传递着人们对美好的向往；一些屋檐墙瓴则用彩绘和彩瓷进行点缀，色彩缤纷，极具观赏性。记者穿梭于不同的庭院中发现，每间院子并不是同一个模板复制而成，而是各有各的特色和韵味，竟连地砖的样式也不尽相同，可谓是“一庭一风景，一院一世界”。
另一方面，陈慈黉故居也将诸多东南亚及欧洲的元素巧妙地融入其中。比如用于装点门窗的几何形瓷片是明显的伊斯兰风格，以蓝色、绿色、黄色为主，形状是国内建筑风格中少有的三角形和菱形；罗马柱、石膏泥塑和大理石板材等的运用体现着欧洲建筑的风格；各式各样的花纹瓷砖颇具古典色彩，从动植物到文字字母再到多种题材的组合，充满着文化碰撞迸发的想象力，让人时而联想到欧洲文艺复兴时期，时而又像走进一幅写意的中国画。
中西合璧，洋为中用，陈慈黉故居既有潮汕民宅建筑的严密与皇家建筑的富丽堂皇，又有西方建筑的敞亮典雅，不仅是潮侨文化的缩影和见证，也是潮侨文化的“活字典”，更是潮汕建筑学上的教科书。据了解，该故居建造时所用到的玻璃、地砖、石材等建筑材料多从欧洲、东南亚和上海等地运来，历经百年色泽仍艳丽如新。
“这座古宅处处都有着工匠精神，偌大的院子里，随便走到哪一个地方都能感受到它的精致和用心。”陈作松随手指了指身旁一根的梅花形石柱介绍道，“比如这根石柱，虽然造型繁复，但它的柱础、柱身与柱头都是出自一根石料，是用银元手工打磨、精雕细琢而成，并非多部分衔接起来的。潮汕有句俗话叫‘慈黉起厝，好慢孬猛’，这就是说陈慈黉非常注重建筑质量，只求好、不求快的匠人精神。”
活化利用 汕头打造多维立体侨文化空间
1996年时，陈慈黉故居还是前美村村委的办公点。近年来，陈慈黉故居的变化非常明显。陈作松告诉记者：“首先是社会意识改变了，最明显的是游客和乡民的保护意识越来越高；其次是自陈慈黉故居被列为省级文物重点保护单位，有了资金和项目后，这座潮汕侨领故居的活化程度、保护投入力度都得到极大提高，接下来，还希望有更多的举措和规划。”
正如陈作松所感受到的，日渐提高的活化意识、全力打造的侨品牌，正是汕头市近些年致力思考的方向。为此，汕头也打出了一系列组合拳——
记者从汕头市侨务局了解到，近年来，汕头聚焦城市根脉文化传承，着力打造“一街、一馆、十村”的多维立体侨文化空间，升级改造华侨历史文化博览街区，积极规划建设潮汕华侨博物馆，大力建设十个兼具“潮”“侨”文化特色的“最美侨村”，凸显侨乡魅力，构筑潮侨精神家园。与此同时，进一步梳理凝练华侨文化旅游资源，将樟林古港、陈慈黉故居、前美古村侨文化旅游区等华侨文化资源纳入首批“广东省乡村旅游精品线路”和“十大文旅精品线路”“广东省首批历史文化游径”中，串珠成链，打造华侨文化旅游线路、华侨寻根文化线路，吸引更多海外华侨华人回国旅游观光、回汕寻根探访，唤醒海外华侨华人乡愁记忆，凝聚侨乡向心力量。
此外，2021年初，汕头正式启动加强历史文化保护和利用的“八个一批”工程，明确提出做好侨批保护、研究、开发和利用，推动侨批记忆工程，加快汕头侨批文物馆的整合提升。借助大型展馆，开辟侨批精品展区，同时生产侨批文化相关衍生品，通过制作生产侨批仿真件、与中国邮政汕头分公司合作设计制作侨批纪念邮册等，多措并举提高侨批文化传播力、影响力，着力传承弘扬华侨的家国情怀。
文脉一线
探寻陈慈黉故居
走入一幅恢弘精致的水墨长卷
羊城晚报记者到达前美村陈慈黉故居的当天上午，天气晴好、万里无云。在蓝天的映衬下，这座有着近百年历史的潮汕传统建筑显得古朴安静又富有生命力。
“规模宏大”是访客对陈慈黉故居的第一印象。如今被称为陈慈黉故居的，仅是原十余座中的四座，是1910年后陈慈黉及其家族在前美兴建的“郎中第”“寿康里”“善居室”和“三庐”。其中，最引人瞩目、修缮完好的便是“善居室”。
据介绍，“善居室”占地面积6861平方米，共有厅房202间，建筑结构是潮汕地区最具代表性的“驷马拖车”风格，为双层四进式宅第建筑，四周及后胞均为两层洋楼，厢房仿北京故宫的东西宫建筑，各成若干院落，前后天桥密布，处处相通，也是四座建筑中最为豪华、最为庞大的一座。
探馆途中，听到解说员介绍这样一则趣闻——民间戏说当年陈家雇了一名专门开窗关窗的佣人，自晨起开始将所有窗户打开，便到了午饭时间；再将所有窗户关上后，此时太阳就落山了，可见其恢弘。
初入善居室，只见白墙灰瓦，几棵榕树亭亭如盖，木雕、石雕等潮汕传统民间艺术点缀着庭院，犹如一幅水墨画卷。但仔细观察，窗上蓝绿相间的陶瓷贴片又杂糅了一丝南洋风情，全因旅泰华侨陈慈黉在回归故土后也不忘将东南亚元素融入到自己的居室中来。
小路曲折迂回，通向每个不同的庭院，顺着楼梯，记者走上二层观景台，将一众故居风景尽收眼底，连绵的屋顶构成了一道独特的风景线。值得一提的是，宅第之间并非完全封闭，二楼的长廊将它们连接起来，萦回曲折，宛若迷宫，但每个院落也有属于自己的大门和厅房，建筑群整体统一又相对独立。
“陈慈黉故居是我们这几天潮汕之旅中最喜欢的地方，既包含了咱们中国传统元素，又点缀了西方和东南亚元素。”刚随家属迁至广东的张女士与李女士，最近利用闲暇时间走了不少地方，对于陈慈黉故居的古朴气质，他们评价颇高。李女士边忙着拍照边笑着说：“我们早就发了朋友圈和小视频了，给我们点赞的人还不少呢！”
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