有些高校还是格局太小，对在校大学生的婚育持反对态度，不为大学生婚育提供必要便利，不顾我国人口老龄化和婚育率持续负增长现象。但我相信随着各种助生政策的落实，这种情况将很快得到改善。只能说后悔自己早出生了几年，再晚几年出生我说不定可以凭借本科期间生三胎拿到综测加分顺利保研了。我的评价是：生孩子比写论文好使！
一诺和肖路离婚后，谢天华一直默默地支持和陪伴着一诺，而且一诺的父母也希望女儿尽早有个好的归宿，本来一诺是拒绝的，可是当她看到女儿渴望有个父亲，而谢天华对自己的女儿又非常好，于是，她同意了谢天华的求婚。
可是这却遭到了谢天华姐姐谢丹的强烈反对，她觉得弟弟太亏。
两人结婚一年了也没生下孩子，这个时候女儿禾禾患上了白血病，令一家人感到措手不及。
谢天华不仅要费心筹集巨额的医药费，还要亲自到医院照顾禾禾，谢丹看了心里更不是滋味。
一天晚上，谢天华见一诺歪在床边熬着不忍心，把她劝回去了。而谢丹看到一诺独自回来，非常生气地数落她：“你也心疼心疼天华吧。”
后来肖路知道禾禾生病的事情，再次出现在一诺的生活中，有一次一诺约肖路见面，被谢丹看到了，她非常生气，回家后责备一诺不该背着谢天华去见前夫。
其实，一诺只是要正告肖路，禾禾的事情不用他操心。可是，心有愧疚的一诺一个劲地说：“对不起，老公。”
01、离婚宴上的一诺，决绝背后的不舍
于是，她提出了离婚，在办理离婚时，肖路一直试图挽回这段婚姻，可是当他看到一诺出去接电话时，误以为是她家人在催促快点办理手续，于是毫不犹豫地签字同意。
一诺看到这一幕，内心特别受伤，看到肖路签好字的离婚报告，呆滞了几秒钟后，又恢复了原来的目无表情，签上了自己的名字。
可是，走到民政局门口，她忍不住哭泣了起来，肖路看了心有不忍，上前抱着了她，几分钟后，一诺倔强地推开了肖路，头也不回地走了。
也许是这句话戳中了一诺的痛处。
肖路见此也故作轻松状和大家干杯，和特意和朱珠干了一杯。
一诺强掩心中不快：“肖路，人贵在体面，以后你就不要出现在我面前了。”话未说完，肖路看都不看他点头称好。
一诺接着说：“以后你也不要出现在禾禾面前了。”
肖路反唇相讥，“我是禾禾的亲爸爸，见与不见，你说了不算。你今天来不就是为了羞辱我吗，今天我当着大家的面，我也表个态，是我主动追求朱珠的。”
其实，一诺的眼眶中早就蓄满了泪水。
她冷静片刻后，对着朱珠说：“我今天请你来，没别的意思，就是想谢谢你，谢谢你让我看清了自己婚姻的实质，谢谢你让我重新认识了这个人。所以今天这顿饭你得来，我得谢谢你。我敬你一杯。从今天起，你们两个可以随意谈恋爱，随意约会。不用再遮遮掩掩。”
“方老师，我和谁约会，和谁谈恋爱，用不着你来安排。”朱珠也听出了她的言外之意。
而方一诺更多的不甘心和痛苦，她所表现出来的决绝有点虚张声势，她内心有多么不舍，脸上和话语就带有多么地决绝，企图来掩盖内心对这场婚姻的不舍。
其实，一诺就是想用这种大张旗鼓的方式和肖路划清一切界限，说明她心里还是放不下肖路，所以要做得如此夸大其事，是不想给自己留有任何的退路。
02、拒绝出席结婚宴，漠然背后的放不下
两人离婚四年之后，方一诺嫁给谢天华。
这个消息是老谢亲自对肖路说的，因为他不想肖路从别人口中知道这件事，希望二人以后还是兄弟，
肖路当时心中是五味杂陈，他坦言禾禾一诺和他在一起他很放心，但是心里多少还是有点别扭。
可见，肖路已经逐渐放下了一诺和以前的那段往事。
而肖路这时也有了自己的女朋友董帆，在一个雨夜，肖路又迟到了，而且这天正好是她的生日，害得董帆等了很久，肖路过来时很是愧疚地说有事耽搁了，可是董帆却大方地说没关系。
肖路颇有感触，回头对董帆说：“你爸挺有眼光，你的妆都花了。”
董帆着急地说：“怎么？你嫌我不好看啊。”
肖路笑了，“我妈说，无论如何都不怕妆化了的女孩，都还挺好的。”
董帆总担心过去的那段婚姻会对如今两人的相处有什么影响，于是她去学校找一诺，她请一诺去参加她和肖路的婚礼，一诺当场予以了拒绝。
董帆却不死心，她说：“虽然你和老谢很幸福，我和肖路也很幸福，我还是希望你能来参加我们的婚礼，大家打开心结。”
一诺依然没有好脸色：
“董小姐，你们结婚是好事，希望你们以后幸福美满，禾禾现在有爸爸 ，希望你能理解 。”
其实，董帆这么做是有着她的私心，但其实如果能够解开心结又何尝不可，而且在老谢心中也是希望如此的。
毕竟不见，不代表放下，更不代表忘记，有时能够坦然面对，说明心中已经放下。
听到对方结婚的消息，肖路虽然表现出落寞的神情，但他还能够把自己的感觉说出来，说明他对过去有牵挂但已经知道过去的终将过去，开始尝试放下。
而一诺嫁给谢天华，更多的是考虑禾禾有个完整的家，禾禾有个爸爸来疼她，却恰恰忘记了最重要的一点，爱才是进入婚姻的最基本的通行证。
因为她根本就没有忘记过去，忘记肖路，所以当听到肖路结婚的消息，表面是似乎没有任何反应，其实心中早就涌起万般滋味。
不得不说，一诺离婚和结婚都是凭着一时之气，她的这种草率行为不仅伤害了女儿禾禾，也是对谢天华最狠的算计。
03、拒绝肖路的救助，自私背后的软弱
禾禾得了白血病之后，一家人顿时陷入了巨大的困境中。
一年多的相处，谢天华以及父母早就把禾禾当做了亲孙女看待，但听到禾禾生病的消息，他们都说有钱出钱有力出力，还炖了黑鱼汤和鸡，要给禾禾补充营养。
可是大姑姐当时就提出了一个非常尖锐和现实的问题，“要治这个病啥时是个头，就算钱够了，那也得找到配型呀。”
谢天华说治病大概要十几万，自己还有点积蓄，钱应该没多大问题。
其实，谢丹说得都没错，可是因为强烈的自尊心和对一诺的爱，谢天华不得不强撑着。
可是，一诺的做法令人感到不可思议，禾禾得了白血病，她第一时间告诉了婆婆家，却没有告诉自己的娘家，更没有告诉肖路。
她明知道谢天华的经济条件，却还是将全部的压力放到了天华和谢家，她心疼自己的父母所以没有第一时间将这个事情告诉父母，因为恨肖路所以也没有将这个事情告诉他。
治疗白血病是一个需要耗费大量时间和金钱的持久战，多一个人多一份力量，就多一份希望。而且肖路是禾禾的亲生父亲，他有这个权利也有这个义务，可是一诺却始终将他排除在外。
肖路知道实情后去医院看禾禾，可是方一诺见到肖路又说起了陈年往事，两人直接吵了起来，谢天华过来让两人赶紧冷静一下。
也许是血缘的关系，禾禾看到肖路很是高兴。
后来，蕾雯问一诺，“这两天你心绪不宁，是不是因为肖路又出现在你的生活里了？”
一诺坦诚到：“都过去这么多年了，各自也有各自的生活了，就是有时候觉得挺对不住老谢的。我下了那么大的决心，让肖路彻底消失在了我的生活中，如今禾禾病了，肖路又出现了。有时候我在想，这究竟是不是自尊心在作祟，自私自利，有时候我也挺怀疑的，是不是因为这个，还是我还有别的其他的问题。”
由此可见，一诺一直没有忘记过去和肖路，所以她用了一种看似自私的方式阻隔了肖路和禾禾的一切联系，其实是内心的软弱，她害怕再看到肖路，那么就会无法隐藏内心的真实情感，她怕因此而伤害了老谢。
：
不得不说，一诺太过自我和倔强，当初因为过于强势，她非常坚定地和肖路离婚，离婚后却又无法忘记过去。
谢丹虽然看起来有点不近人情，但是她才是最清醒的人，她一直明白一诺嫁给谢天华并非是出于爱，而是为了找一个依靠，给孩子找一个爹。
而这一切，谢天华何尝不知，所以他常常一个人独自喝着闷酒，心中的苦闷却不知道向谁倾诉，回到一诺身边，依然还是那个深情的丈夫和伟大的父亲。
可是这却遭到了谢天华姐姐谢丹的强烈反对，她觉得弟弟太亏。
两人结婚一年了也没生下孩子，这个时候女儿禾禾患上了白血病，令一家人感到措手不及。
谢天华不仅要费心筹集巨额的医药费，还要亲自到医院照顾禾禾，谢丹看了心里更不是滋味。
一天晚上，谢天华见一诺歪在床边熬着不忍心，把她劝回去了。而谢丹看到一诺独自回来，非常生气地数落她：“你也心疼心疼天华吧。”
后来肖路知道禾禾生病的事情，再次出现在一诺的生活中，有一次一诺约肖路见面，被谢丹看到了，她非常生气，回家后责备一诺不该背着谢天华去见前夫。
其实，一诺只是要正告肖路，禾禾的事情不用他操心。可是，心有愧疚的一诺一个劲地说：“对不起，老公。”
01、离婚宴上的一诺，决绝背后的不舍
于是，她提出了离婚，在办理离婚时，肖路一直试图挽回这段婚姻，可是当他看到一诺出去接电话时，误以为是她家人在催促快点办理手续，于是毫不犹豫地签字同意。
一诺看到这一幕，内心特别受伤，看到肖路签好字的离婚报告，呆滞了几秒钟后，又恢复了原来的目无表情，签上了自己的名字。
可是，走到民政局门口，她忍不住哭泣了起来，肖路看了心有不忍，上前抱着了她，几分钟后，一诺倔强地推开了肖路，头也不回地走了。
也许是这句话戳中了一诺的痛处。
肖路见此也故作轻松状和大家干杯，和特意和朱珠干了一杯。
一诺强掩心中不快：“肖路，人贵在体面，以后你就不要出现在我面前了。”话未说完，肖路看都不看他点头称好。
一诺接着说：“以后你也不要出现在禾禾面前了。”
肖路反唇相讥，“我是禾禾的亲爸爸，见与不见，你说了不算。你今天来不就是为了羞辱我吗，今天我当着大家的面，我也表个态，是我主动追求朱珠的。”
其实，一诺的眼眶中早就蓄满了泪水。
她冷静片刻后，对着朱珠说：“我今天请你来，没别的意思，就是想谢谢你，谢谢你让我看清了自己婚姻的实质，谢谢你让我重新认识了这个人。所以今天这顿饭你得来，我得谢谢你。我敬你一杯。从今天起，你们两个可以随意谈恋爱，随意约会。不用再遮遮掩掩。”
“方老师，我和谁约会，和谁谈恋爱，用不着你来安排。”朱珠也听出了她的言外之意。
而方一诺更多的不甘心和痛苦，她所表现出来的决绝有点虚张声势，她内心有多么不舍，脸上和话语就带有多么地决绝，企图来掩盖内心对这场婚姻的不舍。
其实，一诺就是想用这种大张旗鼓的方式和肖路划清一切界限，说明她心里还是放不下肖路，所以要做得如此夸大其事，是不想给自己留有任何的退路。
02、拒绝出席结婚宴，漠然背后的放不下
两人离婚四年之后，方一诺嫁给谢天华。
这个消息是老谢亲自对肖路说的，因为他不想肖路从别人口中知道这件事，希望二人以后还是兄弟，
肖路当时心中是五味杂陈，他坦言禾禾一诺和他在一起他很放心，但是心里多少还是有点别扭。
可见，肖路已经逐渐放下了一诺和以前的那段往事。
而肖路这时也有了自己的女朋友董帆，在一个雨夜，肖路又迟到了，而且这天正好是她的生日，害得董帆等了很久，肖路过来时很是愧疚地说有事耽搁了，可是董帆却大方地说没关系。
肖路颇有感触，回头对董帆说：“你爸挺有眼光，你的妆都花了。”
董帆着急地说：“怎么？你嫌我不好看啊。”
肖路笑了，“我妈说，无论如何都不怕妆化了的女孩，都还挺好的。”
董帆总担心过去的那段婚姻会对如今两人的相处有什么影响，于是她去学校找一诺，她请一诺去参加她和肖路的婚礼，一诺当场予以了拒绝。
董帆却不死心，她说：“虽然你和老谢很幸福，我和肖路也很幸福，我还是希望你能来参加我们的婚礼，大家打开心结。”
一诺依然没有好脸色：
“董小姐，你们结婚是好事，希望你们以后幸福美满，禾禾现在有爸爸 ，希望你能理解 。”
其实，董帆这么做是有着她的私心，但其实如果能够解开心结又何尝不可，而且在老谢心中也是希望如此的。
毕竟不见，不代表放下，更不代表忘记，有时能够坦然面对，说明心中已经放下。
听到对方结婚的消息，肖路虽然表现出落寞的神情，但他还能够把自己的感觉说出来，说明他对过去有牵挂但已经知道过去的终将过去，开始尝试放下。
而一诺嫁给谢天华，更多的是考虑禾禾有个完整的家，禾禾有个爸爸来疼她，却恰恰忘记了最重要的一点，爱才是进入婚姻的最基本的通行证。
因为她根本就没有忘记过去，忘记肖路，所以当听到肖路结婚的消息，表面是似乎没有任何反应，其实心中早就涌起万般滋味。
不得不说，一诺离婚和结婚都是凭着一时之气，她的这种草率行为不仅伤害了女儿禾禾，也是对谢天华最狠的算计。
03、拒绝肖路的救助，自私背后的软弱
禾禾得了白血病之后，一家人顿时陷入了巨大的困境中。
一年多的相处，谢天华以及父母早就把禾禾当做了亲孙女看待，但听到禾禾生病的消息，他们都说有钱出钱有力出力，还炖了黑鱼汤和鸡，要给禾禾补充营养。
可是大姑姐当时就提出了一个非常尖锐和现实的问题，“要治这个病啥时是个头，就算钱够了，那也得找到配型呀。”
谢天华说治病大概要十几万，自己还有点积蓄，钱应该没多大问题。
其实，谢丹说得都没错，可是因为强烈的自尊心和对一诺的爱，谢天华不得不强撑着。
可是，一诺的做法令人感到不可思议，禾禾得了白血病，她第一时间告诉了婆婆家，却没有告诉自己的娘家，更没有告诉肖路。
她明知道谢天华的经济条件，却还是将全部的压力放到了天华和谢家，她心疼自己的父母所以没有第一时间将这个事情告诉父母，因为恨肖路所以也没有将这个事情告诉他。
治疗白血病是一个需要耗费大量时间和金钱的持久战，多一个人多一份力量，就多一份希望。而且肖路是禾禾的亲生父亲，他有这个权利也有这个义务，可是一诺却始终将他排除在外。
肖路知道实情后去医院看禾禾，可是方一诺见到肖路又说起了陈年往事，两人直接吵了起来，谢天华过来让两人赶紧冷静一下。
也许是血缘的关系，禾禾看到肖路很是高兴。
后来，蕾雯问一诺，“这两天你心绪不宁，是不是因为肖路又出现在你的生活里了？”
一诺坦诚到：“都过去这么多年了，各自也有各自的生活了，就是有时候觉得挺对不住老谢的。我下了那么大的决心，让肖路彻底消失在了我的生活中，如今禾禾病了，肖路又出现了。有时候我在想，这究竟是不是自尊心在作祟，自私自利，有时候我也挺怀疑的，是不是因为这个，还是我还有别的其他的问题。”
由此可见，一诺一直没有忘记过去和肖路，所以她用了一种看似自私的方式阻隔了肖路和禾禾的一切联系，其实是内心的软弱，她害怕再看到肖路，那么就会无法隐藏内心的真实情感，她怕因此而伤害了老谢。
：
不得不说，一诺太过自我和倔强，当初因为过于强势，她非常坚定地和肖路离婚，离婚后却又无法忘记过去。
谢丹虽然看起来有点不近人情，但是她才是最清醒的人，她一直明白一诺嫁给谢天华并非是出于爱，而是为了找一个依靠，给孩子找一个爹。
而这一切，谢天华何尝不知，所以他常常一个人独自喝着闷酒，心中的苦闷却不知道向谁倾诉，回到一诺身边，依然还是那个深情的丈夫和伟大的父亲。
佛教名词浅释[蜡烛]南无阿弥陀佛[蜡烛]
[蜡烛]三世：指过去、现在、未来，统指一切时间。
[蜡烛]三施：财布施、法布施、无畏布施。
[蜡烛]三慧：闻慧、思慧、修慧。
（为证入解脱境界所必须具备的三种宗教智慧。分别是由听闻、思惟、修禅定所形成的。）
[蜡烛]六度：布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜、般若波罗蜜。
（就是六个从烦恼此岸到觉悟彼岸的方法。）
[蜡烛]十二因缘：1）无明；2）行；3）识；4）名色；5）六入；6）触；7）受；8）爱；9）取；10）有；11）生；12）老死。
（也称十二缘起支，佛教重要基础理论之一，是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理，其指从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节。）
[蜡烛]四圣谛：苦、集、灭、道。
（释迦牟尼佛体悟的苦、集、灭、道四条人生真理，四谛告诉人们人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。）
[蜡烛]三毒：贪、瞋、痴。
（指一切痛苦的根源——贪为饿鬼之源，瞋为地狱之源，痴为畜生之源。）
[蜡烛]五毒心（五毒）：贪、瞋、痴、慢、疑。
（这五种心会使我们造作恶业，就像毒药会妨碍我们修行，故称为五毒。）
[蜡烛]八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五取蕴苦。
（佛教称人生八苦。）
[蜡烛]三皈依：也作皈依三宝。一皈依佛，二皈依法，三皈依僧。
（也可说为皈依：觉、正、净。一皈依觉，觉而不迷；二皈依正，正而不邪；三皈依净，净而不染。）
[蜡烛]三宝：在佛教中，称“佛、法、僧”为三宝。
信、愿、行：净土法门之宗要。
[蜡烛]四大：佛教所讲的四大皆空是指“地、水、火、风”的四大物质因素。
[蜡烛]六道：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
[蜡烛]三善道：佛教认为六道中，天道、阿修罗道、人道为三善道。
[蜡烛]三恶道：佛教认为六道中，地狱道、饿鬼道、畜生道为三恶道。
[蜡烛]五行：金、木、水、火、土。
（是中国自古以来道学的一种系统观，五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态。）
[蜡烛]三学：戒、定、慧。
（学佛者必须修持的三种基本学业。）
[蜡烛]四圣道：即声闻道、缘觉道、菩萨道、佛道。
[蜡烛]十法界：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。
（佛教术语，将佛和众生分为十大法界。分别是前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。）
[蜡烛]五欲：佛教中指财、色、名、食、睡等五种欲望。
[蜡烛]六尘：佛教中指色、声、香、味、触、法等六种境界。
[蜡烛]六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。
（指六种感觉器官或认识能力。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。）
[蜡烛]六触：指眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触等六种作用。
[蜡烛]六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
（其与六根、六尘，合称为十八界。）
[蜡烛]五蕴：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。
[蜡烛]十善业：一、不杀生；二、不偷盗；三、不邪淫；四、不恶口；五、不两舌；六、不妄语；七、不绮语；八、不贪；九、不瞋；十、不痴。或称十善业道。
[蜡烛]三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。
[蜡烛]四无量心：慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。
（佛教四种广大的利他心。即为令无量众生离苦得乐，而起的四种心，又称四无量、四等心、四等、四梵住、四梵行、无量心解脱。）
[蜡烛]佛学四德：常、乐、我、净。
（指大涅槃的果德，又称涅槃四德。）
[蜡烛]四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
[蜡烛]四念住：又称四念处。一、身念处，观身不净；二、受念处，观受是苦；三、心念处，观心无常；四、法念处，观法无我。
（指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。）
[蜡烛]五种观想法：一、不净观；二、慈悲观；三、因缘观；四、界分别观；五、数息观。
[蜡烛]西方三圣：又称阿弥陀三尊。中间是阿弥陀佛，左边观世音菩萨，右边大势至菩萨。
（此处的左和右是按照阿弥陀佛的左手边和右手边。）
[蜡烛]佛教中四大菩萨：文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。
[蜡烛]三世诸佛：即过去、现在、未来等三世的一切诸佛。又作一切诸佛、十方佛、三世佛。一般以燃灯佛代表过去诸佛，释迦牟尼佛代表现在诸佛，弥勒尊佛代表未来诸佛。
[蜡烛]六通：佛教名词，指天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。
[蜡烛]三界：欲界、色界、无色界。
[蜡烛]五浊：劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊。
[蜡烛]三业：身业、口业、意业。（①身之孽业，杀、盗、淫；②口之孽业，两舌、恶口、妄言、绮语；③意之孽业，贪、瞋、痴。）
[蜡烛]如来十号：佛有十种名号，即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
[蜡烛]正法、像法、末法：佛虽然已不在这世间了，但是佛的法运还没有结束。释迦牟尼佛的法运是一万二千年，从佛入灭算起，佛灭度第一个一千年是“正法”；第二个一千年是“像法”；第三个一千年以后，共有一万年的时间叫“末法”。现在是属于末法时期的第一个一千年，往后还有九千年。
[蜡烛]五力：信力、进力、念力、定力、慧力。
[蜡烛]带业往生：修行改变之后，带业往生讲的是这个人曾经造过业障，或者犯过罪。现在修行忏悔罪业，还有留下的业障痕迹，是一些很轻的业，而不是带着重业往生。
带业往生带的是你过去的已经抹去的旧业的痕迹，不是带新业，如果带新业能够到天上、到西方极乐世界去的话，那就是乱因果。
[蜡烛]四种觉：始觉、相似觉、随分觉、究竟觉。
[蜡烛]无我：无我，就是没有我自己。无我有两种：人无我、法无我。
[蜡烛]念佛的四种方法：持名、观像、观想、实相。
（1）持名：念佛的时候先要持名，在念经之前，一定要先讲请南无大慈大悲观世音菩萨保佑我如何如何。
（2）观像：看着观世音菩萨的像念经，心里会纯洁。
（3）观想：脑子里观想观世音菩萨，但是观想很难，刚开始学佛念经的人，稍不留神很容易走火入魔。
（4）实相：实实在在看到的东西，也就是实实在在的，我不想任何东西，看到什么就是什么，什么都不往脑子想。实相的意思就是自然的，不往心里去的东西，不要用心去执著地想，我要看到观世音菩萨。
[蜡烛]十大行愿：①礼敬诸佛；②称赞如来；③广修供养；④忏悔业障；⑤随喜功德；⑥法物常转；⑦请佛住世；⑧常随佛学；⑨恒顺众生；⑩普皆回向。
[蜡烛]执著：我执、他执、法执。
[蜡烛]三身：法身、化身、报身。#大乘佛教[超话]#
[蜡烛]三世：指过去、现在、未来，统指一切时间。
[蜡烛]三施：财布施、法布施、无畏布施。
[蜡烛]三慧：闻慧、思慧、修慧。
（为证入解脱境界所必须具备的三种宗教智慧。分别是由听闻、思惟、修禅定所形成的。）
[蜡烛]六度：布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜、般若波罗蜜。
（就是六个从烦恼此岸到觉悟彼岸的方法。）
[蜡烛]十二因缘：1）无明；2）行；3）识；4）名色；5）六入；6）触；7）受；8）爱；9）取；10）有；11）生；12）老死。
（也称十二缘起支，佛教重要基础理论之一，是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理，其指从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节。）
[蜡烛]四圣谛：苦、集、灭、道。
（释迦牟尼佛体悟的苦、集、灭、道四条人生真理，四谛告诉人们人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。）
[蜡烛]三毒：贪、瞋、痴。
（指一切痛苦的根源——贪为饿鬼之源，瞋为地狱之源，痴为畜生之源。）
[蜡烛]五毒心（五毒）：贪、瞋、痴、慢、疑。
（这五种心会使我们造作恶业，就像毒药会妨碍我们修行，故称为五毒。）
[蜡烛]八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五取蕴苦。
（佛教称人生八苦。）
[蜡烛]三皈依：也作皈依三宝。一皈依佛，二皈依法，三皈依僧。
（也可说为皈依：觉、正、净。一皈依觉，觉而不迷；二皈依正，正而不邪；三皈依净，净而不染。）
[蜡烛]三宝：在佛教中，称“佛、法、僧”为三宝。
信、愿、行：净土法门之宗要。
[蜡烛]四大：佛教所讲的四大皆空是指“地、水、火、风”的四大物质因素。
[蜡烛]六道：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
[蜡烛]三善道：佛教认为六道中，天道、阿修罗道、人道为三善道。
[蜡烛]三恶道：佛教认为六道中，地狱道、饿鬼道、畜生道为三恶道。
[蜡烛]五行：金、木、水、火、土。
（是中国自古以来道学的一种系统观，五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态。）
[蜡烛]三学：戒、定、慧。
（学佛者必须修持的三种基本学业。）
[蜡烛]四圣道：即声闻道、缘觉道、菩萨道、佛道。
[蜡烛]十法界：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。
（佛教术语，将佛和众生分为十大法界。分别是前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。）
[蜡烛]五欲：佛教中指财、色、名、食、睡等五种欲望。
[蜡烛]六尘：佛教中指色、声、香、味、触、法等六种境界。
[蜡烛]六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。
（指六种感觉器官或认识能力。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。）
[蜡烛]六触：指眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触等六种作用。
[蜡烛]六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
（其与六根、六尘，合称为十八界。）
[蜡烛]五蕴：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。
[蜡烛]十善业：一、不杀生；二、不偷盗；三、不邪淫；四、不恶口；五、不两舌；六、不妄语；七、不绮语；八、不贪；九、不瞋；十、不痴。或称十善业道。
[蜡烛]三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。
[蜡烛]四无量心：慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。
（佛教四种广大的利他心。即为令无量众生离苦得乐，而起的四种心，又称四无量、四等心、四等、四梵住、四梵行、无量心解脱。）
[蜡烛]佛学四德：常、乐、我、净。
（指大涅槃的果德，又称涅槃四德。）
[蜡烛]四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
[蜡烛]四念住：又称四念处。一、身念处，观身不净；二、受念处，观受是苦；三、心念处，观心无常；四、法念处，观法无我。
（指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。）
[蜡烛]五种观想法：一、不净观；二、慈悲观；三、因缘观；四、界分别观；五、数息观。
[蜡烛]西方三圣：又称阿弥陀三尊。中间是阿弥陀佛，左边观世音菩萨，右边大势至菩萨。
（此处的左和右是按照阿弥陀佛的左手边和右手边。）
[蜡烛]佛教中四大菩萨：文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。
[蜡烛]三世诸佛：即过去、现在、未来等三世的一切诸佛。又作一切诸佛、十方佛、三世佛。一般以燃灯佛代表过去诸佛，释迦牟尼佛代表现在诸佛，弥勒尊佛代表未来诸佛。
[蜡烛]六通：佛教名词，指天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。
[蜡烛]三界：欲界、色界、无色界。
[蜡烛]五浊：劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊。
[蜡烛]三业：身业、口业、意业。（①身之孽业，杀、盗、淫；②口之孽业，两舌、恶口、妄言、绮语；③意之孽业，贪、瞋、痴。）
[蜡烛]如来十号：佛有十种名号，即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
[蜡烛]正法、像法、末法：佛虽然已不在这世间了，但是佛的法运还没有结束。释迦牟尼佛的法运是一万二千年，从佛入灭算起，佛灭度第一个一千年是“正法”；第二个一千年是“像法”；第三个一千年以后，共有一万年的时间叫“末法”。现在是属于末法时期的第一个一千年，往后还有九千年。
[蜡烛]五力：信力、进力、念力、定力、慧力。
[蜡烛]带业往生：修行改变之后，带业往生讲的是这个人曾经造过业障，或者犯过罪。现在修行忏悔罪业，还有留下的业障痕迹，是一些很轻的业，而不是带着重业往生。
带业往生带的是你过去的已经抹去的旧业的痕迹，不是带新业，如果带新业能够到天上、到西方极乐世界去的话，那就是乱因果。
[蜡烛]四种觉：始觉、相似觉、随分觉、究竟觉。
[蜡烛]无我：无我，就是没有我自己。无我有两种：人无我、法无我。
[蜡烛]念佛的四种方法：持名、观像、观想、实相。
（1）持名：念佛的时候先要持名，在念经之前，一定要先讲请南无大慈大悲观世音菩萨保佑我如何如何。
（2）观像：看着观世音菩萨的像念经，心里会纯洁。
（3）观想：脑子里观想观世音菩萨，但是观想很难，刚开始学佛念经的人，稍不留神很容易走火入魔。
（4）实相：实实在在看到的东西，也就是实实在在的，我不想任何东西，看到什么就是什么，什么都不往脑子想。实相的意思就是自然的，不往心里去的东西，不要用心去执著地想，我要看到观世音菩萨。
[蜡烛]十大行愿：①礼敬诸佛；②称赞如来；③广修供养；④忏悔业障；⑤随喜功德；⑥法物常转；⑦请佛住世；⑧常随佛学；⑨恒顺众生；⑩普皆回向。
[蜡烛]执著：我执、他执、法执。
[蜡烛]三身：法身、化身、报身。#大乘佛教[超话]#
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