#历史那些事#汉代士大夫们的“交际舞”
汉朝的士大夫们喜欢在饮宴时用歌舞来助兴, 他们还为此发明了一种颇重礼仪的社交舞蹈, 后来被史书记载为“以舞相属”。这种舞蹈一般是宴会的主人先舞, 然后客人为了回报主人,再跳一段舞蹈。这种交际舞有严格的礼仪规矩,姿态仪容都有讲究,违反了规矩就是失礼的行为。
这种交际舞最有趣的地方就在于,客人不仅仅是因为感激主人的邀请而跳舞回报,如果他们厌恶主人,或者对主人有所不满,也可以用跳舞来说明。当然,这种舞也不限于主人和客人之间。被宴请的宾客之间,也可以互跳舞蹈来表示心中的喜悦和憎恶。因为风靡一时,后人还用像石(汉代人雕刻在墓室、祠堂四壁的装饰石刻壁画)来记载这个有趣的社会现象。如四川彭县出土的汉画像石中,主人戴冠,宽袍广袖,右手举起,左手作相邀状,客人亦长袍广袖,举右手, 左手前伸答舞,主人旁有女侍者执扇子,客人旁有男侍者,端一长案,正拟捧上酒馔。此外,还有以舞相属的连环图像。
汉朝的士大夫们喜欢在饮宴时用歌舞来助兴, 他们还为此发明了一种颇重礼仪的社交舞蹈, 后来被史书记载为“以舞相属”。这种舞蹈一般是宴会的主人先舞, 然后客人为了回报主人,再跳一段舞蹈。这种交际舞有严格的礼仪规矩,姿态仪容都有讲究,违反了规矩就是失礼的行为。
这种交际舞最有趣的地方就在于,客人不仅仅是因为感激主人的邀请而跳舞回报,如果他们厌恶主人,或者对主人有所不满,也可以用跳舞来说明。当然,这种舞也不限于主人和客人之间。被宴请的宾客之间,也可以互跳舞蹈来表示心中的喜悦和憎恶。因为风靡一时,后人还用像石(汉代人雕刻在墓室、祠堂四壁的装饰石刻壁画)来记载这个有趣的社会现象。如四川彭县出土的汉画像石中,主人戴冠,宽袍广袖,右手举起,左手作相邀状,客人亦长袍广袖,举右手, 左手前伸答舞,主人旁有女侍者执扇子,客人旁有男侍者,端一长案,正拟捧上酒馔。此外,还有以舞相属的连环图像。
大成就者 之 达玛巴(Dhamapa):
生于布札玛苏拉地方,婆罗门族。他虽潜心闻法,但无思修智慧。一日,一瑜伽师前来道:“你闻法许多,心中可曾记否?”答:“行者,我虽闻法不少,但都忘怀,可有不忘教诫?”“有。如工匠把散砕的珍宝经过冶炼加工成成品一样, 你把各种闻说融化在心性界中。”善解其义,把所闻的法在心性中开悟为一,得到大手印成就,使许多有情步入解脱之道。
以上摘自《藏传佛教神明图谱 福神》P170
生于布札玛苏拉地方,婆罗门族。他虽潜心闻法,但无思修智慧。一日,一瑜伽师前来道:“你闻法许多,心中可曾记否?”答:“行者,我虽闻法不少,但都忘怀,可有不忘教诫?”“有。如工匠把散砕的珍宝经过冶炼加工成成品一样, 你把各种闻说融化在心性界中。”善解其义,把所闻的法在心性中开悟为一,得到大手印成就,使许多有情步入解脱之道。
以上摘自《藏传佛教神明图谱 福神》P170
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