#MileApo[超话]# 随便分析下他俩【⚠️仅供娱乐】很多人觉得后期apo更主动，甚至怀疑mile的心意等等，其实是apo不太会隐藏自己的即刻感受，大部分时候，怎么想的脸上都会表现出来，想了解mile的话，可以看看近期几个没有翻译的访谈，我发现apo最近跟build的关系很好（剧里的pete）采访里几乎是下意识的回头跟build互动，好几个采访都是这样，这期互动很频繁，mile的表情都很不对劲，mile的失态很少，但是一般牵扯到apo他都没办法完全控制
最近的一个采访，因为apo在跟build互动，mile把篮子和话筒都拿错了，那一段是采访精华，也是mile表情失控最明显的一段（build是助攻也都是好朋友）
至于猫咖里mile有透露自己感情观，喜欢不一定要在一起，还有把对方比喻成猫，apo说了两点，一个是mile不会主动搭话，一个是mile想来就来想走就走，mile也借着猫回应了，说自己就是这样，不粘人会更轻松什么的，还说了apo烦人，这两点都很重要，后面写为什么mile这样（个人觉得mile的一些话不能完全信，要看他怎么做，而不是怎么说，而apo，他说出来的基本都是他的想法（但是说以前暧昧那个确实是开玩笑）
我倾向于mile本人跟kinn真的比较像，连apo跟角色也很像，可能这就是宿命，mile如果真的不喜欢粘人和互相绑定，那也不会有那种霸道的占有欲，按照mile的性格，我倾向他是会比较害怕自己陷入太深，而且也多少有点拿捏apo的意味，所以会有点忽远忽近
apo不太懂这些，apo感情方面真的很单纯，但是这也是最可爱的地方，他不会拿捏其实更好，更能让这段关系长久，才能跟腹黑内敛的mile互补，很绝妙，个人觉得这段关系mile是主导方，但不代表mile爱的少，更不代表apo就变弱势了（评论里也能参考）
因为按apo的性格，我觉得其实是需要拿捏一点的，他有点容易变幻，甚至说有点天马行空（不往深里挖，看他行为方式，甚至穿搭，都能感觉到他的随性和天马行空）
mile如果不稍微拿捏一下他，我觉得新鲜感过后，apo可能会消退感情也说不定，有一个采访也是关于感情观的，apo表达的出来的也是类似，他说他无法确定自己的感情是沉迷一时还是怎样（具体怎么说的忘了，就是他觉得自己感情方面，有时候可能也会是沉迷一时，自己也无法确定，所以不会下定义，顺利自然）这点很重要，我觉得mile其实都听进去了
为什么说mile听进去了，这里插一点，采访里，大家可以观察下，每次采访apo表达自己想法的时候，mile都会非常认真听，不只是认真听，重要的，是他会若有所思，他会思考，会应对（后期mile想拿捏一下apo其实也都有原因，而且我觉得他其实做对了）他属于做事都有计划也有谋略的人
举例，apo早期采访里说很开心mile对他的时尚感兴趣，他非常开心，因为身边没人对他的打扮感兴趣，那里mile思考的非常明显，我觉得他听完就已经下了决定，以后多在衣服打扮的方面问apo（事实证明确实如此，大家看到的apo贤惠整理衣服，就是mile在配合他，这是暗线，其实是mile在宠apo，apo很喜欢给别人倒腾形象，只是没人配合，mile每次被打扮其实都是在陪他玩儿）
mile说他觉得apo就像五岁是有原因的，apo思想挺通透，对一些事物理解深刻，有一些哲学观的思考方式，但是感情还有一部分性格都非常单纯，就像个小孩，这点跟mile的商人性格和内敛沉稳正好相反，互补，有相似价值观，互补的性格，天赋的宿命机会
个人还是很看好的（❌不特指爱情，不论是以哪个身份延续感情，彼此互相理解珍惜是一定的❌）
感情没来都是时机没到，时机到了宿命有一百种方式让你们相遇，所以单身不要怕
（说他像五岁这里其实非常甜，就算是日常couple都很难觉得对方只有五岁，在mile心里apo就是个小孩，所以他觉得apo可爱与否或者说珍视与否大家可以自行感受下）
再插一个好玩儿的，有段农园抓鸡采访里，mile做饭（简易的）apo在旁边吃，mile说了一个我厨艺不好，感觉是时候招个女仆了，有需要应聘的吗？mile的表情就是我要故意逗你看你反应，这也是微微小小的拿捏，但apo说了个男仆可以吗？表情也憨的不行，被他笑死，他真的一点拿捏都不会
宋干节这次也是，直接评论说我也想去，他那其实都不算撩，他根本不会撩不懂撩，只是他怎么想的就怎么说了，跟剧里的p一样，但是这样也好，mile就是需要这样的人，虽然apo不会拿捏，但是这种小孩子的方式反而无形中拿捏了mile，绝妙
他俩的关系如果只看表面很容易错，因为很多暗线深层的东西，apo的感情倾向在于有人能懂他，肯定他，配合他，mile感情倾向是自己能掌控掌握这段关系（肯定也希望能懂他之类，这里说的是核心倾向）
mile应该是不太喜欢失控感的，他核心性格很强势，不是表面的看起来的猫咪，猫面虎心，所以他才会不断调整和主导这段关系，先写这些吧已经很长了，看完也估计有点累了，评论里也有些值得看的，大家随意看看就是（不磕真人的别点开）
⚠️俩人目前是互宠且对等，退一万步说以后be了，也不会是因为不对等和单箭头，顶多算是磨合期过不了，俩人感觉还在磨合期，可能相处模式还没完全定性，提前悲观也没有必要【❌他俩彼此互相理解和珍惜是肯定的，不管是以什么样的身份，彼此目前是什么关系，大家自由心证，这里不特指❌】
【篮子和话筒递错的采访时下图，圈出来了时间点，这采访大家只盯着戳腹肌了，其实重点不在那里，为了推导我基本上把无翻译的采访都看完了，看眼神氛围等等，语言在这里无实际作用，大家不需要纠结说了什么，氛围神情表情是关键，其实跟这个类似的采访有几个，但要描述出来太麻烦了】
【人产生感情的方式有很多种，宏观来看演戏也是一种缘分实现的媒介，宿命也一样是需要媒介搭建，只磕剧不看真人别点开⚠️觉得是单箭头的也别点开了】
【随便发发，随便看看，打发时间，扛精退散，仅供娱乐】⚠️⚠️⚠️
【任何共感和推导在没有确切结果之前都是猜测，cp这东西，要出现实质性结果来验证的话，那短时间肯定是没办法，所以不磕不信能理解，但别进来莫名其妙的自以为是，不磕就不要点开了】 ⚠️⚠️
最近的一个采访，因为apo在跟build互动，mile把篮子和话筒都拿错了，那一段是采访精华，也是mile表情失控最明显的一段（build是助攻也都是好朋友）
至于猫咖里mile有透露自己感情观，喜欢不一定要在一起，还有把对方比喻成猫，apo说了两点，一个是mile不会主动搭话，一个是mile想来就来想走就走，mile也借着猫回应了，说自己就是这样，不粘人会更轻松什么的，还说了apo烦人，这两点都很重要，后面写为什么mile这样（个人觉得mile的一些话不能完全信，要看他怎么做，而不是怎么说，而apo，他说出来的基本都是他的想法（但是说以前暧昧那个确实是开玩笑）
我倾向于mile本人跟kinn真的比较像，连apo跟角色也很像，可能这就是宿命，mile如果真的不喜欢粘人和互相绑定，那也不会有那种霸道的占有欲，按照mile的性格，我倾向他是会比较害怕自己陷入太深，而且也多少有点拿捏apo的意味，所以会有点忽远忽近
apo不太懂这些，apo感情方面真的很单纯，但是这也是最可爱的地方，他不会拿捏其实更好，更能让这段关系长久，才能跟腹黑内敛的mile互补，很绝妙，个人觉得这段关系mile是主导方，但不代表mile爱的少，更不代表apo就变弱势了（评论里也能参考）
因为按apo的性格，我觉得其实是需要拿捏一点的，他有点容易变幻，甚至说有点天马行空（不往深里挖，看他行为方式，甚至穿搭，都能感觉到他的随性和天马行空）
mile如果不稍微拿捏一下他，我觉得新鲜感过后，apo可能会消退感情也说不定，有一个采访也是关于感情观的，apo表达的出来的也是类似，他说他无法确定自己的感情是沉迷一时还是怎样（具体怎么说的忘了，就是他觉得自己感情方面，有时候可能也会是沉迷一时，自己也无法确定，所以不会下定义，顺利自然）这点很重要，我觉得mile其实都听进去了
为什么说mile听进去了，这里插一点，采访里，大家可以观察下，每次采访apo表达自己想法的时候，mile都会非常认真听，不只是认真听，重要的，是他会若有所思，他会思考，会应对（后期mile想拿捏一下apo其实也都有原因，而且我觉得他其实做对了）他属于做事都有计划也有谋略的人
举例，apo早期采访里说很开心mile对他的时尚感兴趣，他非常开心，因为身边没人对他的打扮感兴趣，那里mile思考的非常明显，我觉得他听完就已经下了决定，以后多在衣服打扮的方面问apo（事实证明确实如此，大家看到的apo贤惠整理衣服，就是mile在配合他，这是暗线，其实是mile在宠apo，apo很喜欢给别人倒腾形象，只是没人配合，mile每次被打扮其实都是在陪他玩儿）
mile说他觉得apo就像五岁是有原因的，apo思想挺通透，对一些事物理解深刻，有一些哲学观的思考方式，但是感情还有一部分性格都非常单纯，就像个小孩，这点跟mile的商人性格和内敛沉稳正好相反，互补，有相似价值观，互补的性格，天赋的宿命机会
个人还是很看好的（❌不特指爱情，不论是以哪个身份延续感情，彼此互相理解珍惜是一定的❌）
感情没来都是时机没到，时机到了宿命有一百种方式让你们相遇，所以单身不要怕
（说他像五岁这里其实非常甜，就算是日常couple都很难觉得对方只有五岁，在mile心里apo就是个小孩，所以他觉得apo可爱与否或者说珍视与否大家可以自行感受下）
再插一个好玩儿的，有段农园抓鸡采访里，mile做饭（简易的）apo在旁边吃，mile说了一个我厨艺不好，感觉是时候招个女仆了，有需要应聘的吗？mile的表情就是我要故意逗你看你反应，这也是微微小小的拿捏，但apo说了个男仆可以吗？表情也憨的不行，被他笑死，他真的一点拿捏都不会
宋干节这次也是，直接评论说我也想去，他那其实都不算撩，他根本不会撩不懂撩，只是他怎么想的就怎么说了，跟剧里的p一样，但是这样也好，mile就是需要这样的人，虽然apo不会拿捏，但是这种小孩子的方式反而无形中拿捏了mile，绝妙
他俩的关系如果只看表面很容易错，因为很多暗线深层的东西，apo的感情倾向在于有人能懂他，肯定他，配合他，mile感情倾向是自己能掌控掌握这段关系（肯定也希望能懂他之类，这里说的是核心倾向）
mile应该是不太喜欢失控感的，他核心性格很强势，不是表面的看起来的猫咪，猫面虎心，所以他才会不断调整和主导这段关系，先写这些吧已经很长了，看完也估计有点累了，评论里也有些值得看的，大家随意看看就是（不磕真人的别点开）
⚠️俩人目前是互宠且对等，退一万步说以后be了，也不会是因为不对等和单箭头，顶多算是磨合期过不了，俩人感觉还在磨合期，可能相处模式还没完全定性，提前悲观也没有必要【❌他俩彼此互相理解和珍惜是肯定的，不管是以什么样的身份，彼此目前是什么关系，大家自由心证，这里不特指❌】
【篮子和话筒递错的采访时下图，圈出来了时间点，这采访大家只盯着戳腹肌了，其实重点不在那里，为了推导我基本上把无翻译的采访都看完了，看眼神氛围等等，语言在这里无实际作用，大家不需要纠结说了什么，氛围神情表情是关键，其实跟这个类似的采访有几个，但要描述出来太麻烦了】
【人产生感情的方式有很多种，宏观来看演戏也是一种缘分实现的媒介，宿命也一样是需要媒介搭建，只磕剧不看真人别点开⚠️觉得是单箭头的也别点开了】
【随便发发，随便看看，打发时间，扛精退散，仅供娱乐】⚠️⚠️⚠️
【任何共感和推导在没有确切结果之前都是猜测，cp这东西，要出现实质性结果来验证的话，那短时间肯定是没办法，所以不磕不信能理解，但别进来莫名其妙的自以为是，不磕就不要点开了】 ⚠️⚠️
磕什么 怎么磕还要你教啊
有人磕角色 有人磕现实 有人磕某一种情谊
有人纯纯磕颜值 磕氛围……
以下是本人磕cp立场 :
感觉首位 有且在于磕的过程 以及回味的过程
成了祝福 无也随意
拜托格局大一点 也千万别把自己太当回事
以为自己八爪鱼手那么长 可以掺和到别人的真实人生里去 那才真的魔怔昏头了
谁不都是看着 旁人而已
只有你古板较真的样子像大清遗腹子
你磕生磕死关我屁事
没事好好磕你自己的
少特么黔驴技穷 多管闲事
真是小刀拉屁股 开了眼了
最近混里面看的起劲吧
看你远还没气死这么简单
多感受感受
还有机会小叶增生噢 宝[虎爪比心]
有人磕角色 有人磕现实 有人磕某一种情谊
有人纯纯磕颜值 磕氛围……
以下是本人磕cp立场 :
感觉首位 有且在于磕的过程 以及回味的过程
成了祝福 无也随意
拜托格局大一点 也千万别把自己太当回事
以为自己八爪鱼手那么长 可以掺和到别人的真实人生里去 那才真的魔怔昏头了
谁不都是看着 旁人而已
只有你古板较真的样子像大清遗腹子
你磕生磕死关我屁事
没事好好磕你自己的
少特么黔驴技穷 多管闲事
真是小刀拉屁股 开了眼了
最近混里面看的起劲吧
看你远还没气死这么简单
多感受感受
还有机会小叶增生噢 宝[虎爪比心]
★关于《龙树与玄奘对阿难悟道的讹传》的简略说明：
四阿含经相对零散，要想理清头绪非一日之功，也不是三言两语能够说清。简单地说，阿难是在拘尸那竭城，佛涅槃地，僧众大会确定他为结集人选之后，随团经毗舍离，向王舍城进发的途中，在毗舍离受金刚子鞭策，悟道的。到王舍城时，也就是在结集前，他就悟道成为俱解脱阿罗汉了。五百结集，恐怕大家都听说过，这是多部律典明确记载的。有关经文除了《中阿含经》侍者经，还可以参考《增一阿含经》序品。律典也可参考。
如《五分律》:“世尊泥洹未久,大迦叶在毗舍离猕猴水边(陂岸)重阁讲堂…阿难在毗舍离恒为四众昼夜说法…有跋耆比丘于彼阁上坐禅…作是念:阿难今于学地…常在愦闹多有所说。既入定观见应有所作复作是念:我今当为说厌离法使其因悟。便往阿难所为说偈言:静处坐树下,心趣于泥洹,汝禅莫放逸,多说何所为？诸比丘亦语阿难言:汝应速有所作,大迦叶今欲集毗尼法而不听汝在此数中。阿难既闻…初中后夜勤经行思惟望得解脱…后夜垂过身体疲极,欲小偃卧头未至枕豁然漏尽。”
时间：佛灭后不久。僧众大会召开地：拘尸那。出发地：拘尸城。阿难成道地：毗舍离。目的地：王舍城。
地理位置：毗舍离在恒河以北，王舍城在恒河以南。从佛涅槃地去往王舍城，必经毗舍离。
龙树的《大智度论》错谬连篇，不能一一指析。仅摘录一段：
★是时大迦叶作是语竟。住须弥山顶【将佛涅槃地僧众大会，改在须弥山顶召开，我佛尸骨未寒，不是就地开会，反而抛开聚集在佛灭地泪痕尚在的一般信众，跑到须弥山上干什么？是借开会之机游山玩水吗？此时扯这种无意义的神话不着调，与圣典朴实之风不相应！】。挝铜揵稚。说此偈言：佛诸弟子，若念于佛，当报佛恩，莫入涅槃。【须弥山上什么境界，什么地方，何来揵稚，何用敲钟者为？圣典从未有佛僧跑到须弥山顶敲揵稚一说！编瞎话固然不需要客观依据，管他有没有，老子就是要敲钟！然而佛道就是涅槃道。劝人“莫入涅槃”，何以自度，何以度人，居心何在？否定涅槃就是从根本上颠覆四圣谛，颠覆佛教，是大邪说！】是揵稚音大迦叶语声。遍至三千大千世界。皆悉闻知。【色界无想天、无色界天就听不到，怎么可能皆悉闻知？还动辄就是三千大千世界皆闻，如此大话岂非妄语？】诸有弟子得神力者。皆来集会大迦叶所。【无神力者就不能来了，僧众大会开成了精英大会，这样的大会能代表广大僧意吗？！】
尔时大迦叶告诸会者。佛法欲灭。佛从三阿僧祇劫。种种勤苦慈愍众生学得是法。佛般涅槃已。诸弟子知法持法诵法者皆亦随佛灭度。法今欲灭。【佛生前预言：我灭度后“正法余有五百年”，凭什么说，佛灭了知法圣众甚至诵法者也都随之灭尽？凭什么说佛法现在就要灭了？这种表述不适度，不客观，不如实。这样的但不限于此的非时语、非实语很多。】未来众生甚可怜愍。失智慧眼愚痴盲冥。佛大慈悲愍伤众生。我曹应当承用佛教。须待结集经藏竟。随意灭度。诸来众会皆受教住。
尔时大迦叶选得千人。【五百结集律典记载明确一致，是五百圣僧，凭什么杜撰千人？人数都搞错了，还论什么论！】除善阿难。尽皆阿罗汉得六神通。得共解脱无碍解脱。悉得三明禅定自在。能逆顺行诸三昧皆悉无碍。诵读三藏知内外经书。诸外道家十八种大经尽亦读知。皆能论议降伏异学。。【第一次大结集尚未开始，就有三藏经典了吗，那还结集什么？岂有此理！】问曰。是时有如是等无数阿罗汉。何以故正选取千人不多取耶。答曰。频婆娑罗王得道。八万四千官属亦各得道。是时王教敕宫中。常设饭食供养千人。阿阇贳王不断是法。【这不是将正规严肃庄重的羯磨法会开成一言堂了吗，还有没有依法办事，几白羯磨的戒律观念？结集佛经这么重大的大事件，一个人直接作出决定，随口说说就行了吗？简直就是开玩笑！频婆娑罗王得道一说也不准确，在圣典中，得道和得度是不同的，前者是得阿罗汉道，后者是成须陀洹。实际上，频婆娑罗王是以初果人的身份往生北方天王天的。】
尔时大迦叶思惟言。若我等常乞食者。当有外道强来难问废阙法事。今王舍城。常设饭食供给千人。是中可住结集经藏。以是故选取千人。不得多取。是时大迦叶与千人俱到王舍城耆阇崛山中。【众所周知，首次结集发生地是七叶窟，它是毗富罗山之石窟。哪里是耆阇崛山？这么重要的地方也搞错了，人数也搞错了，还论什么论！当时饥荒遍地，王舍城稍微好于毗舍离，五百人吃住三个月已经够呛了，龙树凭什么要多加上五百人，集体办伙食四事供养，在饥荒年月，这不是存心要加重当地人民的负担，损害僧众的高大形象吗？】告语阿阇世王。给我等食日日送来。今我曹等结集经藏不得他行。是中夏安居三月。
初十五日说戒时。集和合僧。大迦叶入禅定。以天眼观今是众中谁有烦恼未尽。应逐出者。唯有阿难一人不尽。余九百九十九人。诸漏已尽清净无垢。【正文已经说过了，此时阿难身在首次结集地，早就是大阿罗汉了，凭什么将其驱逐出去？现在才知道资格审查不晚吗？在结集开始时将主诵者逐出，不耽误事吗？在安居夏坐期间往外撵人，如法如律吗？你道大迦叶尊者是大傻瓜吗？这么不会办事，这么昏聩没有章法吗？凡事都要打个提前量，把准备工作做在前头，是大迦叶大阿罗汉不懂，还是龙树不懂啊？】
大迦叶从禅定起。众中手牵阿难出言。今清净众中结集经藏。汝结未尽不应住此。【硬将比丘当众拉出是很粗暴的行为，不到万不得已是不会这样干的。大迦叶也从未干过这种事。圣典中记载佛欲说戒，见会中有不清净人，自己不发露又不退场，佛若说戒，其人难以承受，故佛再三不肯说戒。大目揵连无奈，只好拉出调达党羽马师等，本人不清净又赖着不走，也只能如此。阿难就大不同，他是什么人，信佛人差不多都知道一些。总之一句话，阿难的重要性无人可以替代，他是佛教法脉的第一传人，大迦叶与佛一鼻孔出气，能这样无礼地对待他吗？！】
是时阿难惭耻悲泣而自念言。我二十五年。随侍世尊供给左右。未曾得如是苦恼。佛实大德慈悲含忍。念已白大迦叶言。我能有力久可得道。但诸佛法阿罗汉者。不得供给左右使令。以是故我留残结不尽断耳。大迦叶言。汝更有罪。【以下近似胡说八道，不忍卒读，从略。为什么？为什么要在恭请阿难登上庄严法座，演说世尊遗教之前，开批斗大会，开列种种罪状，大搞秋后算账，令阿难颜面扫地，还如何演说正法，令人生起尊重敬法之心？就是世间法也没有这么干的！最低起码不是时候，更何况阿难是佛终身侍者，深受世尊赞叹喜爱，大迦叶自然是不会这么干的，你龙树之辈为什么要这么干，这么对待佛所称赞的梵行人？龙树其人如何，大家看看《龙树传》即可略知一二。我们对此人不感兴趣，我们只在乎根本圣典和阿含法无量会圣僧的意见。显然，龙树没有聆听这些意见。后来人尊奉他为祖师，为第二释迦佛，注定是一个历史的误会，你看他的，都是他想让你看到的。回归圣典吧，这个最靠谱，一万年也不会有错！】
四阿含经相对零散，要想理清头绪非一日之功，也不是三言两语能够说清。简单地说，阿难是在拘尸那竭城，佛涅槃地，僧众大会确定他为结集人选之后，随团经毗舍离，向王舍城进发的途中，在毗舍离受金刚子鞭策，悟道的。到王舍城时，也就是在结集前，他就悟道成为俱解脱阿罗汉了。五百结集，恐怕大家都听说过，这是多部律典明确记载的。有关经文除了《中阿含经》侍者经，还可以参考《增一阿含经》序品。律典也可参考。
如《五分律》:“世尊泥洹未久,大迦叶在毗舍离猕猴水边(陂岸)重阁讲堂…阿难在毗舍离恒为四众昼夜说法…有跋耆比丘于彼阁上坐禅…作是念:阿难今于学地…常在愦闹多有所说。既入定观见应有所作复作是念:我今当为说厌离法使其因悟。便往阿难所为说偈言:静处坐树下,心趣于泥洹,汝禅莫放逸,多说何所为？诸比丘亦语阿难言:汝应速有所作,大迦叶今欲集毗尼法而不听汝在此数中。阿难既闻…初中后夜勤经行思惟望得解脱…后夜垂过身体疲极,欲小偃卧头未至枕豁然漏尽。”
时间：佛灭后不久。僧众大会召开地：拘尸那。出发地：拘尸城。阿难成道地：毗舍离。目的地：王舍城。
地理位置：毗舍离在恒河以北，王舍城在恒河以南。从佛涅槃地去往王舍城，必经毗舍离。
龙树的《大智度论》错谬连篇，不能一一指析。仅摘录一段：
★是时大迦叶作是语竟。住须弥山顶【将佛涅槃地僧众大会，改在须弥山顶召开，我佛尸骨未寒，不是就地开会，反而抛开聚集在佛灭地泪痕尚在的一般信众，跑到须弥山上干什么？是借开会之机游山玩水吗？此时扯这种无意义的神话不着调，与圣典朴实之风不相应！】。挝铜揵稚。说此偈言：佛诸弟子，若念于佛，当报佛恩，莫入涅槃。【须弥山上什么境界，什么地方，何来揵稚，何用敲钟者为？圣典从未有佛僧跑到须弥山顶敲揵稚一说！编瞎话固然不需要客观依据，管他有没有，老子就是要敲钟！然而佛道就是涅槃道。劝人“莫入涅槃”，何以自度，何以度人，居心何在？否定涅槃就是从根本上颠覆四圣谛，颠覆佛教，是大邪说！】是揵稚音大迦叶语声。遍至三千大千世界。皆悉闻知。【色界无想天、无色界天就听不到，怎么可能皆悉闻知？还动辄就是三千大千世界皆闻，如此大话岂非妄语？】诸有弟子得神力者。皆来集会大迦叶所。【无神力者就不能来了，僧众大会开成了精英大会，这样的大会能代表广大僧意吗？！】
尔时大迦叶告诸会者。佛法欲灭。佛从三阿僧祇劫。种种勤苦慈愍众生学得是法。佛般涅槃已。诸弟子知法持法诵法者皆亦随佛灭度。法今欲灭。【佛生前预言：我灭度后“正法余有五百年”，凭什么说，佛灭了知法圣众甚至诵法者也都随之灭尽？凭什么说佛法现在就要灭了？这种表述不适度，不客观，不如实。这样的但不限于此的非时语、非实语很多。】未来众生甚可怜愍。失智慧眼愚痴盲冥。佛大慈悲愍伤众生。我曹应当承用佛教。须待结集经藏竟。随意灭度。诸来众会皆受教住。
尔时大迦叶选得千人。【五百结集律典记载明确一致，是五百圣僧，凭什么杜撰千人？人数都搞错了，还论什么论！】除善阿难。尽皆阿罗汉得六神通。得共解脱无碍解脱。悉得三明禅定自在。能逆顺行诸三昧皆悉无碍。诵读三藏知内外经书。诸外道家十八种大经尽亦读知。皆能论议降伏异学。。【第一次大结集尚未开始，就有三藏经典了吗，那还结集什么？岂有此理！】问曰。是时有如是等无数阿罗汉。何以故正选取千人不多取耶。答曰。频婆娑罗王得道。八万四千官属亦各得道。是时王教敕宫中。常设饭食供养千人。阿阇贳王不断是法。【这不是将正规严肃庄重的羯磨法会开成一言堂了吗，还有没有依法办事，几白羯磨的戒律观念？结集佛经这么重大的大事件，一个人直接作出决定，随口说说就行了吗？简直就是开玩笑！频婆娑罗王得道一说也不准确，在圣典中，得道和得度是不同的，前者是得阿罗汉道，后者是成须陀洹。实际上，频婆娑罗王是以初果人的身份往生北方天王天的。】
尔时大迦叶思惟言。若我等常乞食者。当有外道强来难问废阙法事。今王舍城。常设饭食供给千人。是中可住结集经藏。以是故选取千人。不得多取。是时大迦叶与千人俱到王舍城耆阇崛山中。【众所周知，首次结集发生地是七叶窟，它是毗富罗山之石窟。哪里是耆阇崛山？这么重要的地方也搞错了，人数也搞错了，还论什么论！当时饥荒遍地，王舍城稍微好于毗舍离，五百人吃住三个月已经够呛了，龙树凭什么要多加上五百人，集体办伙食四事供养，在饥荒年月，这不是存心要加重当地人民的负担，损害僧众的高大形象吗？】告语阿阇世王。给我等食日日送来。今我曹等结集经藏不得他行。是中夏安居三月。
初十五日说戒时。集和合僧。大迦叶入禅定。以天眼观今是众中谁有烦恼未尽。应逐出者。唯有阿难一人不尽。余九百九十九人。诸漏已尽清净无垢。【正文已经说过了，此时阿难身在首次结集地，早就是大阿罗汉了，凭什么将其驱逐出去？现在才知道资格审查不晚吗？在结集开始时将主诵者逐出，不耽误事吗？在安居夏坐期间往外撵人，如法如律吗？你道大迦叶尊者是大傻瓜吗？这么不会办事，这么昏聩没有章法吗？凡事都要打个提前量，把准备工作做在前头，是大迦叶大阿罗汉不懂，还是龙树不懂啊？】
大迦叶从禅定起。众中手牵阿难出言。今清净众中结集经藏。汝结未尽不应住此。【硬将比丘当众拉出是很粗暴的行为，不到万不得已是不会这样干的。大迦叶也从未干过这种事。圣典中记载佛欲说戒，见会中有不清净人，自己不发露又不退场，佛若说戒，其人难以承受，故佛再三不肯说戒。大目揵连无奈，只好拉出调达党羽马师等，本人不清净又赖着不走，也只能如此。阿难就大不同，他是什么人，信佛人差不多都知道一些。总之一句话，阿难的重要性无人可以替代，他是佛教法脉的第一传人，大迦叶与佛一鼻孔出气，能这样无礼地对待他吗？！】
是时阿难惭耻悲泣而自念言。我二十五年。随侍世尊供给左右。未曾得如是苦恼。佛实大德慈悲含忍。念已白大迦叶言。我能有力久可得道。但诸佛法阿罗汉者。不得供给左右使令。以是故我留残结不尽断耳。大迦叶言。汝更有罪。【以下近似胡说八道，不忍卒读，从略。为什么？为什么要在恭请阿难登上庄严法座，演说世尊遗教之前，开批斗大会，开列种种罪状，大搞秋后算账，令阿难颜面扫地，还如何演说正法，令人生起尊重敬法之心？就是世间法也没有这么干的！最低起码不是时候，更何况阿难是佛终身侍者，深受世尊赞叹喜爱，大迦叶自然是不会这么干的，你龙树之辈为什么要这么干，这么对待佛所称赞的梵行人？龙树其人如何，大家看看《龙树传》即可略知一二。我们对此人不感兴趣，我们只在乎根本圣典和阿含法无量会圣僧的意见。显然，龙树没有聆听这些意见。后来人尊奉他为祖师，为第二释迦佛，注定是一个历史的误会，你看他的，都是他想让你看到的。回归圣典吧，这个最靠谱，一万年也不会有错！】
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