​《嚼菜根》(078)

​恩宜先薄
​威宜先严

恩宜自淡而浓,先浓后淡者,人忘其惠; 威宜自严而宽,先宽后严者,人怨其酷。

​【大意】

对人施恩惠要先淡而逐渐变厚,假如先厚而逐渐变淡,就容易使人忘怀这种恩惠,对人施威风要先从严而逐渐变宽,假如先宽而逐渐变严,那部属就会厌恨你冷酷无情。
#致自己##读书##茶# https://t.cn/RuQ52aU

#传古维新# 【郭嵩焘:“汉奸”或“先知”——面对晚清大变局,一个独醒者思考与苦闷】

题记:2007年,中南大学孟泽教授在湖南教育电视台《湖湘讲堂》主讲郭嵩焘,后出版《洋务先知郭嵩焘》。最近修订再版,更名《独醒之累:郭嵩焘与晚清大变局》。郭嵩焘,这个“苦闷的先知”,当年对中国社会何去何从的思考,直到现在,不仅具有现实意义,可能仍然“超前”。老何写读书心得《睁眼看世界:“洋务先知”郭嵩焘的“独醒之累”》,虽感同身受,几欲“抓狂”,仍觉隔靴搔痒,不得要领。从老孟处索来“湖湘讲堂”之“答客问”:《“汉奸”或“先知”》,且看作者“坦白”自己的心之思,与“苦闷的先知”的隔世的“苦恋”。

问:听说你在“湖湘讲堂”开讲郭嵩焘,我和我的朋友,对此充满期待。
我有点迷惑的是,湖湘近代以来,建功立业、赢得大名的人物多矣,你为什么会选择郭嵩焘?郭嵩焘生前身后都不“得志”,他身上有很多是非,很多尴尬,很多怨愤,其性格似乎也并不完美,“功业”更难言卓著。

答:是的,湖湘近现代,伟人很多,以至于今天,人人心中都有一个“舍湖南无以言中国”的湖湘“英雄谱”。而郭嵩焘,在很长时期内,甚至未必是一个能够让人乐于接受的“正面人物”。但是,当“湖湘讲堂”邀请我讲一个湖湘人物时,我首先想到的就是郭嵩焘。我一点也不觉得我的判断和选择是轻率的,我甚至觉得,重新认识郭嵩焘,是我们的时代是否成长了足够澄明的理智和理性的重要标志之一。
我想说出这样的意思,近代中国“三千年未有之变局”中,不仅有雄浑的激情,也有清澈的认知和理性的判断,不仅有集体的奔赴,也有高明到近乎“异端”的省思。
而郭嵩焘,正是最能够代表后者的人物,在某一个时段,他甚至是唯一的,因此有所谓“独醒之累”。
郭嵩焘(1818-1891)与曾国藩、刘蓉有金兰之谊,与左宗棠是“发小”,但他的知名,并非如曾国藩、左宗棠等同治中兴名臣那样,因为有显赫的“功业”,而是作为“湘军”台前幕后重要的运筹者,作为洋务运动中最有见识的思想者和实践者,作为晚清首任驻外公使——以钦差大臣身份于1876年至1879年出使英国、法国,显示出了不同寻常的思想、精神与人格魅力。
他对于西洋文明的理解和判断,对于晚晴现实的洞察与传统文化的检讨,在他的同辈中罕有能够企及者。
在某种意义上,郭嵩焘的认知、思想、勇气和精神历程,抵达了一个传统士大夫所能抵达的极限。说他的思想可以延伸到戊戌变法,延伸到辛亥革命,延伸到“五四”,说他是“洋务先知”,并不夸张。谭嗣同、梁启超等,都曾表达过对于郭嵩焘的无限景仰。正如汪荣祖先生所说的,他是那个时代中,最勇于挽澜之人,我们追踪其人,印证其时、其地,很可觉察到他的孤愤与无奈。他的思想过于先进,同时代人难以接受,也很少接受;他的个性貌似恭俭,骨子里其实非常自负与固执。当时的人们,觉得众人皆醒他独醉,今天看来,实在众人皆醉他独醒。
然而,郭嵩焘执着之深,正可见其信心之坚。这种信心,源于一种道德勇气,更源于一种在郭嵩焘的时代极其难得的求“真”务“实”的知识勇气。
描述郭嵩焘,我们可以对中国近代史有一次特殊的领略,领略其中与我们自身的作为并非无关的屈辱和悲哀,领略先知先觉者的苦闷与激愤,领略一个“芬芳悱恻”的性灵,领略一段充满戏剧性的人生。在一个重新开放的时代,在至今并未出离“三千年未有之变局”时,也就是说,在中西文化的融会贯通,中国的现代转型,依然未完成时,我们可以因此而获得重要的启示与教益。

问:为什么郭嵩焘至今没有获得人们的广泛认同?其人生的“悲剧”内含是什么?

答:近代历史联系着我们今天的选择,也联系着我们对于悠久的华夏文明的认知与评价。我们远没有从近代历史的是非恩怨解脱出来。如果说鸦片战争以来所谓“三千年未有之变局”,到今天为止并未完结,中西文明的交汇和融合,并未休止,那么,我们就得承认,对于有些人、有些事的判断,我们不仅依然身陷近代以来的是非恩怨之中,而且也依然处于并未定型的未来文化与文明的牵引和调整之中。
只是,我们毕竟走到了今天,我们的国家空前地开放了,我们自己也空前地开明、理性了。如此,近代历史中有多少人与事,需要我们去重新打量,以便接近历史的真实呢?又有多少判断需要我们去调整,以最大限度地接近人性与人道,最恰当地维护和提升个人和民族的尊严?我们需要继续以满清当局者或者任何一个时代当局者的是非、恩怨、哀乐作为我们自己的是非、恩怨、哀乐吗?或者相反?我们可以把世界文明的流转演变,仅仅作民族立场、道德立场、政治立场乃至特殊的政党立场上的打量吗?或者必须超越这种民族立场、道德立场、政治立场和特殊的政党立场?
郭嵩焘就是需要重新打量的人,围绕在他身边的是非,也是需要重新打量的是非。
郭嵩焘在世的时候,就被指目为“汉奸”,这从何说起?“汉奸”一词,内含了长期以来汉民族最敏感的屈辱与自尊。对此,在我们的文化人格中,甚至已经获得某种近乎生理的反应,而常常中断了理性的认知。
郭嵩焘与僧格林沁曾经共事,不止是一般的脾气的不对,简直“道不同”。而僧格林沁却真的打沉了几艘英国人的船,打死过几百名英国人。连曾国藩也觉得1840年以来,国家一直不得舒展,僧格林沁在天津大沽口痛击英国人,总算出了一口浊气。李鸿章因此还赞叹僧格林沁和郭嵩焘,一个是英雄,一个是名士,谈笑间强虏灰飞烟灭,皇帝有赏,举国庆贺。当是时也,郭嵩焘却是不见欣悦反而郁郁寡欢。
巡抚广东时,与左宗棠生出嫌隙,除了性格的冲突之外,郭嵩焘或者左宗棠是否真的有对不起朋友的叵测居心?
在上海续娶钱氏女,举城皆知。但郭嵩焘很快就“了结”了这一段婚姻,以至引发热议。在郭嵩焘的年代,明媒正娶可不是儿戏,那是“伦理之始”,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,我们全部的家国制度,就是从这种最初的伦理开始建构的。那么,郭嵩焘此举是否意味着对迤逦千年的家国伦理的玩忽?
出使英、法,郭嵩焘让自己的副使刘锡鸿劾奏了“十大罪状”。他按照朝廷的意思所作,由前五十天出使日记编成的《使西纪程》,开始由总理衙门刷印发行,接着又遭禁毁版。以至有大臣以此为由参劾他“有二心于中国”。事情果真如此?
郭嵩焘晚年认为,中国要三百年才可能真正振兴,才可能由器物的改变,教育的革新,人才的崛起,延伸到制度、人心、风俗的真正改善。这是先知之明还是牢骚之辞?
发生在郭嵩焘身上的事,有的很琐碎,很闹心,甚至不像是我们想象中的大人物上应该发生的,他的反应似乎也不是大的政治家应该有的反应,这当然也“得益”于他写作了几十年的日记的发现,而郭嵩焘的日记,又不像曾国藩或别的人那样,把它当成自己修炼心性的功课,自我修饰的文本,当成示范后人的教材,而写成了自己真实的所见所思所想的日记,自我倾诉的日记,吐槽的日记,让我们得以窥见他内心世界的波动——各种指责、焦灼、苦闷、牢骚、批评、愤怒和一己的洞察与发现。
按照我们今天的认识,“古代中国的‘国家’是中心明确、边界模糊的一个‘文化概念’。‘凡我族类,其心必同’,就是说,凡是和我一个文化的,都可以是一个国家;反过来当然就是‘非我族类,其心必异’,可以理解为凡是和我文化有差异的,就是四夷,不属一个国家。”“凡是文化上不服从、不认同的,都是‘异邦异俗’。所以,在古代中国,国家、文明、真理在空间上是重叠的,于是,常常说‘天下一家’、‘海内有知己’、‘四海之内皆兄弟’。但是,在这种说法的背后,有一个非常深刻的矛盾:一方面是以中国为中心的特殊主义,一方面是普遍主义的世界观;既是只有一个文明中心的世界观,又是文明普遍适用,真理放之四海皆准的世界观。”(葛兆光《古代中国社会与文化十讲》)
晚清对于西方的拒斥,某种意义上就是此种“特殊主义”及其所建构的“普遍主义”—— 它曾经建构了一种经典的文明——共同导演的结果。只有翻过这一页去,伴随着屈辱与悲愤的不平衡也不平等的历史记忆,才会真正有所改观。当中国文化终于生长出了更加具有生命力与涵盖性的价值观和世界观,它才可能拥有新的“天下”,而且是通过文化去化同的“天下”。此时,其“特殊主义”的“普遍主义”就会是另一番景象,就是一种普遍主义之下的特殊主义,而不是通过特殊主义建构的普遍主义。
从特殊主义出发的普遍主义,到建构具有普遍性的特殊主义,从中国中心主义的坍塌到重建民族国家的新的主体性,这不止是一个政治问题,更是一个文化问题。郭嵩焘在此一不能回避的历程中,贡献了远高于流辈的见识和智慧。或许,这种见识和智慧正是他与他的时代、他的周遭格格不入的重要原因之所在,使得他的生平和仕途,更加举步维艰,坎坷不断,充满争议、攻讦乃至毁谤,也充满传奇色彩。
本文转自https://t.cn/A66rLC2f
《独醒之累:郭嵩焘与晚清大变局》孟泽著 岳麓书社。题词内容:独醒之累!https://t.cn/A66rLC2V

#每日一善相亲相爱[超话]# 生活的美妙就在于它的丰富多彩,要使生活变得搞笑,就不断地充实它。

• 有理想在的地方,地狱就是天堂。

• 读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。

• 读书患不多,思义患不明;足己患不学,既学患不行。

• 那脑袋里的智慧,就像打火石里的火花一样,不去打它是不肯出来的。

• 温故而知新。

• 傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满。

• 一日无书,百事荒废。

• 为有牺牲多壮志,敢教日月换新天。

• 不如意的时候不要尽往悲伤里钻,想想有笑声的日子吧。


发布     👍 0 举报 写留言 🖊   
✋热门推荐
  • 童言童语昨天小儿子要买一个鸭子雪夹,我依稀记得他有一个鸭子雪夹,他说没有我又不太确定了就随了他同意买了。#每天记下三件开心的小事# 1⃣️早餐把昨天买的栗子烤了
  • 琵琶行 白居易 〔唐代〕 元和十年,予左迁九江郡司马。明年秋,送客湓浦口,闻舟中夜弹琵琶者,听其音,铮铮然有京都声。问其人,本长安倡女,尝学琵琶于穆、曹二善才
  • 四柱有癸丑,天干有甲字,家中有人信仰佛教。 柱有戌亥二字,天干有壬癸二字,家中必有亲人是盗贼。
  •   (3)手表平放(最好玻璃面向下),直到送往钟表维修店也要保持手表平放的姿势。他家最特别的是鞋盒设计样式的炸鸡打包盒,和可爱的打包纸袋,真的太可爱了!
  • 【重庆猫咪领养】这是一只特别可爱的长毛奶牛猫⬇️地址:重庆渝北区郑家院子猫咪情况:目测5个月左右,超级聪明会认人,性格很好,不抓人不咬人,猫德学院毕业好猫 领养
  • 越是高端的技术,越是受资金关注,芯片板块就是典型案例,虽然我们的芯片行业起步较晚,但是,芯片板块是科技领域的核心板块,炒科技必炒芯片。科技股是很多投资者非常关注
  • [星星][星星][星星][星星][星星],真的很推荐大家去看!很多人说像剧本杀,但是可能我土吧,没玩过剧本杀,就是在某音上刷到片段冲着邓家佳的哭戏去的,但是很惊
  • 【Getty Villa的文物们】54. Victorious athlete"The Getty Bronze", 在111展厅:The
  • #百合圈交友中心# 台台好 投稿 匿 评论区抓人你好,投稿,想交友可发展恋爱娘T 大概0.7,学画画的读大四,毕业后会去杭州,微胖但不影响长相,微博有照片可以看
  • 艾玛特主要为酒店,商业环境、住宅等建筑提供专业通风净化解决方案、以及为国内外众多空气置换领域的知名企业提供终端配件和产品开发支持。巨阵装饰专注于医院装修设计||
  • 因天罡掌管万物,守万物之慈悲,炼天灵之华刃,斩不生之邪魔,隐大道之神灵也。罡者,正气也,化煞而冲关者,克万物以自威。
  • 当第一次见到糯米的时候,你还是一个三个多月的孩子,当我把你带回家的时候,你才四个多月,你无比的天真,无忧无虑、每一次吃饭都是满满一盆,每一次跳跃只为主人我的一个
  • ❁❁═─…═─LYN═─═─═❁❁一辈子很长但喜欢着你的时光却让人万分留恋不管是海誓山盟的诺言亦或是倾其一生的陪伴只想给你最有安全感的守护转身有我们 抬头有光希
  • 他就是一个很有爱心的小伙子[开学季]图片来源见水印中午忽然想起10月17日送完同事一个人出站坐地铁回东岗的心情,从西站到东岗需要近40分钟,从地铁出口到酒店需要
  • 官方微信:欢迎来到梦乐园官方B站:欢迎来到梦乐园官方3群:677525839#影刀RPA#【每日资讯】11月11日 星期四[太阳]双十一的天是晴朗的天~☀️ 你
  • 英达忙自己的事业,对母子俩关怀甚少,多年后,英达回忆面对儿子巴图的出生表示:“我当时自己还是个孩子,根本就没做好当一个父亲的准备,我看着巴图我一点儿感觉都没有,
  • 小产权房的出售和购买都不受法律保护,如果购买了小产权房,又面临拆迁,购房人想获得拆迁赔偿,准备充足合法的材料证明,就可以获得小产权房的拆迁补偿小产权房的复杂性不
  • 这中间特别突显的是两位主角的孤独感,一个因为眼盲对这世界充满害怕,就躲在家里,就这样吧;一个是跟他人完全不接触、合不来,反正都是别人毫无关系;两者都因为害怕外面
  • 【上海前滩太古里 茑屋书店 基本信息】■店铺地址:上海市浦东新区东育路500弄1-9号前滩太古里S-L4-9~15■店休日 :无 ※会有临时休息的可能,敬请谅
  • 永远不要丢掉别人对你的信任,别人信任你是你在别人心目中存在价值。永远不要透支身边的人对你的信任,失去诚信=终生破产。