才过了两天的健康生活,就觉得十分无聊。可恶。
大肠杆菌15分钟繁殖一代,但无论是转化,解冻后复苏繁殖,分液再繁殖,只要有目的片段在,我们就论它还是原来的它。可惜人没有一个这样本真的内核,人不是工具,能够只抓住一个点就万事大吉地过活。
君子不器,说君子不能像器物,只有一种才能,但是我好想当个花瓶(噢有可能已经是了)……
大肠杆菌15分钟繁殖一代,但无论是转化,解冻后复苏繁殖,分液再繁殖,只要有目的片段在,我们就论它还是原来的它。可惜人没有一个这样本真的内核,人不是工具,能够只抓住一个点就万事大吉地过活。
君子不器,说君子不能像器物,只有一种才能,但是我好想当个花瓶(噢有可能已经是了)……
什么是格局?
格局是指一个人的见识、胸襟、眼光等要素的内在容量。
孔子曾云:“君子不器。”
人不能像某件器物一样,把自己局限在狭小的范围里。
不然,人生也会因此受限。
人生如棋,落子无悔。
格局大的人,不会只盯着手上的棋子,而是懂得观察整盘棋的布局。
只有做好自己的布局,才能一举赢下那盘棋。
格局是指一个人的见识、胸襟、眼光等要素的内在容量。
孔子曾云:“君子不器。”
人不能像某件器物一样,把自己局限在狭小的范围里。
不然,人生也会因此受限。
人生如棋,落子无悔。
格局大的人,不会只盯着手上的棋子,而是懂得观察整盘棋的布局。
只有做好自己的布局,才能一举赢下那盘棋。
02 为政
2-1 子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
2-2 子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”
2-3 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
2-4 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
2-5 孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰,无违。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
2-6 孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
2-7 子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”
2-8 子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
2-9 子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
2-10 子曰:“视,其所以;观,其所由;察,其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?”
2-11 子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
2-12 子曰:“君子不器。”
2-13 子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。”
2-14 子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
2-15 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
2-16 子曰:“攻乎异端,斯害也已。”
2-17 子曰:“由诲女,知之乎!知之为,知之;不知为,不知;是知也。”
2-18 子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其馀,则寡尤。多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”
2-19 哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”
2-20 季康子问:“使民敬、忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。”
2-21 或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“《书》云:‘孝乎!惟孝,友于兄弟,施于有政。’是亦为政,奚其为为政?”
2-22 子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”
2-23 子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。”
2-24 子曰:“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。”
2-1 子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
2-2 子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”
2-3 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
2-4 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
2-5 孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰,无违。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
2-6 孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
2-7 子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”
2-8 子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
2-9 子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
2-10 子曰:“视,其所以;观,其所由;察,其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?”
2-11 子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
2-12 子曰:“君子不器。”
2-13 子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。”
2-14 子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
2-15 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
2-16 子曰:“攻乎异端,斯害也已。”
2-17 子曰:“由诲女,知之乎!知之为,知之;不知为,不知;是知也。”
2-18 子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其馀,则寡尤。多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”
2-19 哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”
2-20 季康子问:“使民敬、忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。”
2-21 或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“《书》云:‘孝乎!惟孝,友于兄弟,施于有政。’是亦为政,奚其为为政?”
2-22 子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”
2-23 子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。”
2-24 子曰:“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。”
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