【夫唯不争，故天下莫能与之争】曹操已立曹丕为太子，但次子曹植更有才华，当时名满天下。于是曹操想重新选立新的太子，一时又难以定夺。曹丕知道这件事情后十分恐惧，于是向谋士贾诩请教。贾诩说，不必与之争高下，你只要不违背做儿子的礼数就行了。一次曹操亲征，曹植又在大殿上高声朗诵自己做的歌颂父亲功德的文章来讨父亲欢心，并展示自己的才华。而曹丕却伏地哭泣，跪拜不起，一句话也说不出。曹操问原因，曹丕哽咽：“父王年事已高，还要挂帅亲征，作为儿子心里又担忧，又难过，所以说不出话来。”一言既出，满朝肃然。都为太子的仁义孝心所感动。相比曹植，大家反而觉得，曹植只知道自己扬名，未免华而不实。结果曹丕顺利登上帝位。曹丕的胜利，正应了老子所说：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”

#疯狂粉丝节#上善若水。水善利万物而不争，处从人之所恶，故几于道。居，善地;心，善渊;与，善仁;言，善信;政，善治;事，善能;动，善时。夫唯不争，故无尤。上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德;故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。 https://t.cn/R2dbwqx

忍受屈辱的基督

老子道德经第二十二章

【原文】 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。
【译文】忍受曲辱的，则得完全；甘受冤枉的，可以伸直；低洼的则能满盈，将残的则得新生，缺少的则得满足，富有的则受迷惑。所以，圣人抱守独一者，做天下人的榜样。不见自我，故此光明。不自以为是，故彰显于天下。不抢夺荣耀，故此大有功劳。不自我矜夸，所以成为至高。正因为他不争竟，天下没有能与他争竞的。古人所说有一位忍受曲辱则得完全的话，岂是虚言吗？诚信完全必归于他。