“我知道英國人找過你，但系你在這裏生，在這裏大。你自己流的是什麽血，你自己最清楚。”——--《邊緣行者》
從這一句話開始，這已經不是一部普通的江湖片，而升華到一部對現今社會現象的電影。電影工作者用自己的行動和作品，重新叫醒香港人自己的地位問題！
很懷念香港電影的那些巔峰佳作，在光怪陸離的影響空間裏，香港電影人曾經用五光十色的鏡頭講述了很多很好看也很有意思的電影，《邊緣行者》也是這其中沒那麽閃耀的一部，但冥冥中我們堅信：只要是行者，無論多麽邊緣，只要在路上行走，終有一天會上坦途的！

大彻大悟之人为何不说话？[心]
大彻大悟之人为何不说话？高功大德之人为何要藏其狂言而死[微风]
庄子《知北游》篇有两位求道者是同门师兄弟，他们名字叫“婀荷甘”和“神农”，他们共同的老师叫“老龙吉”。
有一天正值中午时分，神农吃完饭，关上了房门，坐在小桌子旁闭目养神，这时候只见婀荷甘猛地一下推开房门，神色慌张地对神农说：“我们的老师老龙吉死了！”
神农犹如晴天霹雳，惊吓得不轻，拄着拐杖几次欲站起来都没有成功，好不容易站起来后，从惊恐到痛苦到长歌当哭，他把拐杖用力一扔，仰天长叹说：“我的老师知道我没有根器，生性愚钝，所以也没有留下一些‘狂言’给我，就这么弃我而去。”
#道教#
老子在《道德经》曰：“下士闻道大笑之，不笑不足以为道。”得道之人说的话听起来都是“孟浪之言”这就是上文所说的“狂言”。
老子还说：“吾言甚易知，甚易行，知我者希，则我者贵。”大道的言论即便说了也是知之者稀。因此老龙吉临死前也没有给学生们留下关于大道的只言片语。
有一个隐士叫听说老龙吉死了来劝说神农：“天下普通求道的行者和君子都知道‘朝闻道夕死可矣’，都会把悟出大道的秋毫之端当做稀世珍宝而不愿意告诉别人，何况我们得道的高人老龙吉呢？”

得道的君子之所以“朝闻道夕死可矣”，是不愿意把自己最好的东西拿出来，因为悟道的本身就是一种能量的聚集，相当于一种法门。

如此法门怎可以轻易传授给别人呢？如果被别有用心的人使用了那岂不祸乱苍生？不就是救了不该救的人吗？你看古往今来，师傅带徒弟都是口传心授，密不外传，就是这个道理。

像老龙吉这样得道的高人虽然慈悲为怀但是没有留下悟道的言论，只是悟到深处的时候的确觉得“何可胜言？”。大道不需要说，一切都是天机在动。即便说了也没人信，信的人也不必说。

对于不信的人，别说谆谆教导循循善诱或旁敲侧击了，就是敲山震虎也没用，反而会心生万法地来反驳你，并且会误导很多人，如此不说也罢。

庄子说“言语者风波也”。如果一石激起千层浪，明知会引发海啸地震，你还敢投石问路抛砖引玉吗？

接舆髡首，桑户裸行；他们的“狂言”不能为世人接纳和认可，于是进入了“众人皆醉我独醒”的状态。他们是慈悲为怀而不能自己。
但是真正得道的高人就像老龙吉一样，看似红尘中的普通人，他一样教学生带弟子。弟子若能开悟，则万法归心，继而心无其心。如果弟子不能开悟则心生万法，即便透漏天机给他，他也入不了心。

悟到了大道的根源就知道老师原来什么都没说；没有悟性的人也会觉得老师什么都没说。

《庄子》一书洋洋洒洒七万字，但是庄子说自己是“言而未言。”我可什么都没说。
#修行#
老子《道德经》曰：“善者不辩，辩者不善。”悟到深处不是不说，而是真的不知道怎么说。我可什么都没说。#道教知识[超话]#

#每日一善[超话]#每有大事发生
都会有一些人
从人群中站出来
成为逆行者、坚守者和奉献者
他们拥有普通人的面孔，身份和生活
此时却默默地服务更多的普通人
他们没有英雄的头衔
没有特殊的荣誉
但肩负起了特殊的责任
当你因为封控
有家呆不住的时候
他们却在坚守岗位
有家不能回
因为他们的守护
我在恐慌时才不会无助