一个女子自述当小三后，所遭受的痛苦经历
我今天在此把自己的一些经历写出来，是为了忏悔自己所造的诸恶业，也是为了让看到的人能警醒。
11年前，我刚参加工作。参加工作的第二年，我认识了一个已婚男人。
他不是很富有。那个时候，他追求我，我也很喜欢他。
当时，不管不顾的，就和他走到了一起，就这样我成了第三者。
我们的这种关系维持了将近六年的时间。这六年里，发生了很多的事情。
我们经常趁他老婆不在家的时候，去他家里。有一度，我甚至住进了他家里。
那时候哪里知道，是种下了罪恶的种子？给别人做情人的感觉，其实是很煎熬的。
我要面对他的老婆，和他感情越深，对他老婆的那种嫉恨心里就越重。其实，真正应该被谴责是我自己。而我却很任性的去怨恨别人。
那个时候，我们经常晚上一起出去吃饭。他为了陪我，就撒谎说外面有事，把自己的老婆孩子扔在家里。
那个时候，因为自己的嫉恨心，看到他和他老婆和颜悦色的说话，心里就很不舒服。
有时候，打电话给他，他不方便出来，我的心里就很不顺。就跑出去喝酒。
喝酒以后，还会和别的男人发生关系，以此来报复他。其实，不知道，这根本就是伤害自己，是在造作恶业。
后来，因为我的闹腾，他老婆也觉察到了我们的关系不一般。现在想来，那个时候，她受了多少煎熬啊。
看着自己的老公和别的女人有事情，而我住在他家的时候，她还尽心尽力的做饭给我吃。
我这是在伤害别人，伤害自己啊。那个时候，没有信佛。根本就不知道这是罪，而认为是自己有本事。
在和这个男人交往的过程中，我曾经怀过孩子，一共有过五次。每次都是吃药打掉了。那个时候，哪里知道这是杀生啊。
我和他在一起以后，脾气变的很暴躁。一开始的时候，我们两个的工作还都很顺利。后来，就越来越不好。
我们那个时候以为是运气不好。现在才知道，都是因为我们在做有损福报的事情啊。
杀生，邪淫，我们怎么能好呢？到现在，他的事业还是一事无成，有几年都没能挣到一分钱。全靠他的老婆在挣钱养家。
后来我学佛了。在此，我要发自内心的感谢佛菩萨的慈悲。没有放弃这样一个一无是处的我，没有放弃一个罪业深重的我！
学佛以后，才知道，我当初犯下的是多么大的罪啊。而且，我如今，是在为我犯下的罪，种下的因承担果报的时候。
在此，我要告诉大家，因果不空，是真实不虚的。以下就是我和他分开后的经历。
因为和他在一起的时间很长。学佛以后，慢慢的，我就不和他联系了。而我年龄也大了。
父母一直不知道我和他的事情。很着急我的婚姻。就四处找人给我介绍对象。这样，我就开始了自己的恋爱过程。但是，一直都很不顺。
我的一个表嫂给我介绍了一个男的，是部队的。当时说是离婚的。后来，我们交往了一段时间。感觉还可以。和他发生了关系以后，他才告诉我，他没有离婚。而且根本不知道什么时候离婚！
因为那个时候，我对他有了感情。知道了这件事以后，我没能做出立刻和他分手的决定，而是还和他纠缠，还发生过几次关系。
后来，他又抛弃了我，根本就不和我联系了。我当时真的很痛苦。但是，因为学佛时间不长，还没意识到这是因果报应的关系，整天都很忧愁。
后来，又有一个阿姨给介绍了个男朋友。介绍人说这个人很老实，是个老实人。
我当时因为已经信佛，就想找个老实人真是不错。就同意交往了。因为我们是在两个城市，通了一段时间的电话后，我们见面了，见面后，一见钟情。
我当时还以为这就是注定的缘分。后来，我们就交往了一年多。
在这期间，我学佛更精进了。经常参加法会，放生，随喜印经，布施。
和这个男的交往一年多以后，互相见了父母。我们就开始商量结婚的事情。
但是，他一直都对结婚的事情不是很积极。老是说没时间。直到有一天，我收到一个女人的短信，说是这个男人的女人，他们在另一个城市已经同居五年了。我当时就崩溃了。
因为，我们谈恋爱谈了一年多，我是放了很多感情在里面的。
可是，突然才发现，原来这个老实人做了最不老实的事。他欺骗了我。欺骗了我一年多！
那段时间，我吃不下，睡不好。事情都已经发生了，他还说会和那个女人分手，和我结婚。我还很相信他。
可是，最后，他又做出了一个决定，就是和我分手，和那个女人在一起。我又被玩弄了。
发生这件事以后，我才深深的感觉到了，因果不空的道理。都是我当初做了恶因，我现在才要承受这个果报，都是因为我的杀生，邪淫，才招感这样的男人来欺骗我，玩弄我。
因为，我明白了佛理，所以，当时，我没有怨恨他，而是怨恨我自己。这件事对我的精神打击很大，毕竟，我是付出了真的感情。
很长一段时间，我都是以泪洗面，那个时候都有点抑郁了，对自己对未来完全失去了信心。
很幸运，又是佛菩萨救了我。那个时候，在一个佛教群里认识了一位师父。
这位师父，很热心的给我打电话，发短信安慰我，让我一步一步走了出来。在此，我至诚感谢那位师父，感谢佛菩萨！内心的这种感激，是无法用言语来表达的。
今年，我又认识了一个男人，各方面条件都很好。我们也交往了几天。
一开始很好，可是，突然有一天，他就不打电话给我，不和我联系了。
我现在三十多岁了，婚姻一直都没有稳定下来。
原因很简单，就是因为自己20几岁的时候，造作邪淫，杀生的恶业。
我真的很惭愧，很惭愧。我要忏悔自己所造下的恶业。我把自己的经历写出来，就是告诉大家因果不空的道理，不要以为自己种了恶因，不会结恶果，不管你走到哪里，都是要承受这个果报的。
有的就是现世报，就像我这样的。因为我犯下的罪实在太大了，不知道自己还要承受怎样的果报。
提醒所有看到这篇文章的人，千万别再犯我这样同类的错误！因果真实不虚！
忏悔自己所造的诸恶业，发愿从此以后，不再造作同样恶业！顶礼诸佛菩萨！
备注：
淫邪果报真的很惨烈，要想过正常生活，幸福生活，一定要戒掉淫邪！
力劝诸位一定要戒掉淫邪，珍惜人身！
正所谓：福祸无门为人自招！世间的一切福祸，都是我们自己造的，怨不得他人！
所以，想要有好的果报！就一定要心存善念，正念之心！断除邪知邪见，邪淫之念！
不去做邪淫之事，不去做损人利己的事！正所谓：种善因结善果！自然会有好的果报！
因此，我们要时时关照自己的内心，反观自照！
时时修正自身，端正思想，改正行为，勤修善业，培养道德️！
使自己真正拥有一颗正念之心！愿我们每一个人都能拥有一颗正念之心！ https://t.cn/ROD2CiF
我今天在此把自己的一些经历写出来，是为了忏悔自己所造的诸恶业，也是为了让看到的人能警醒。
11年前，我刚参加工作。参加工作的第二年，我认识了一个已婚男人。
他不是很富有。那个时候，他追求我，我也很喜欢他。
当时，不管不顾的，就和他走到了一起，就这样我成了第三者。
我们的这种关系维持了将近六年的时间。这六年里，发生了很多的事情。
我们经常趁他老婆不在家的时候，去他家里。有一度，我甚至住进了他家里。
那时候哪里知道，是种下了罪恶的种子？给别人做情人的感觉，其实是很煎熬的。
我要面对他的老婆，和他感情越深，对他老婆的那种嫉恨心里就越重。其实，真正应该被谴责是我自己。而我却很任性的去怨恨别人。
那个时候，我们经常晚上一起出去吃饭。他为了陪我，就撒谎说外面有事，把自己的老婆孩子扔在家里。
那个时候，因为自己的嫉恨心，看到他和他老婆和颜悦色的说话，心里就很不舒服。
有时候，打电话给他，他不方便出来，我的心里就很不顺。就跑出去喝酒。
喝酒以后，还会和别的男人发生关系，以此来报复他。其实，不知道，这根本就是伤害自己，是在造作恶业。
后来，因为我的闹腾，他老婆也觉察到了我们的关系不一般。现在想来，那个时候，她受了多少煎熬啊。
看着自己的老公和别的女人有事情，而我住在他家的时候，她还尽心尽力的做饭给我吃。
我这是在伤害别人，伤害自己啊。那个时候，没有信佛。根本就不知道这是罪，而认为是自己有本事。
在和这个男人交往的过程中，我曾经怀过孩子，一共有过五次。每次都是吃药打掉了。那个时候，哪里知道这是杀生啊。
我和他在一起以后，脾气变的很暴躁。一开始的时候，我们两个的工作还都很顺利。后来，就越来越不好。
我们那个时候以为是运气不好。现在才知道，都是因为我们在做有损福报的事情啊。
杀生，邪淫，我们怎么能好呢？到现在，他的事业还是一事无成，有几年都没能挣到一分钱。全靠他的老婆在挣钱养家。
后来我学佛了。在此，我要发自内心的感谢佛菩萨的慈悲。没有放弃这样一个一无是处的我，没有放弃一个罪业深重的我！
学佛以后，才知道，我当初犯下的是多么大的罪啊。而且，我如今，是在为我犯下的罪，种下的因承担果报的时候。
在此，我要告诉大家，因果不空，是真实不虚的。以下就是我和他分开后的经历。
因为和他在一起的时间很长。学佛以后，慢慢的，我就不和他联系了。而我年龄也大了。
父母一直不知道我和他的事情。很着急我的婚姻。就四处找人给我介绍对象。这样，我就开始了自己的恋爱过程。但是，一直都很不顺。
我的一个表嫂给我介绍了一个男的，是部队的。当时说是离婚的。后来，我们交往了一段时间。感觉还可以。和他发生了关系以后，他才告诉我，他没有离婚。而且根本不知道什么时候离婚！
因为那个时候，我对他有了感情。知道了这件事以后，我没能做出立刻和他分手的决定，而是还和他纠缠，还发生过几次关系。
后来，他又抛弃了我，根本就不和我联系了。我当时真的很痛苦。但是，因为学佛时间不长，还没意识到这是因果报应的关系，整天都很忧愁。
后来，又有一个阿姨给介绍了个男朋友。介绍人说这个人很老实，是个老实人。
我当时因为已经信佛，就想找个老实人真是不错。就同意交往了。因为我们是在两个城市，通了一段时间的电话后，我们见面了，见面后，一见钟情。
我当时还以为这就是注定的缘分。后来，我们就交往了一年多。
在这期间，我学佛更精进了。经常参加法会，放生，随喜印经，布施。
和这个男的交往一年多以后，互相见了父母。我们就开始商量结婚的事情。
但是，他一直都对结婚的事情不是很积极。老是说没时间。直到有一天，我收到一个女人的短信，说是这个男人的女人，他们在另一个城市已经同居五年了。我当时就崩溃了。
因为，我们谈恋爱谈了一年多，我是放了很多感情在里面的。
可是，突然才发现，原来这个老实人做了最不老实的事。他欺骗了我。欺骗了我一年多！
那段时间，我吃不下，睡不好。事情都已经发生了，他还说会和那个女人分手，和我结婚。我还很相信他。
可是，最后，他又做出了一个决定，就是和我分手，和那个女人在一起。我又被玩弄了。
发生这件事以后，我才深深的感觉到了，因果不空的道理。都是我当初做了恶因，我现在才要承受这个果报，都是因为我的杀生，邪淫，才招感这样的男人来欺骗我，玩弄我。
因为，我明白了佛理，所以，当时，我没有怨恨他，而是怨恨我自己。这件事对我的精神打击很大，毕竟，我是付出了真的感情。
很长一段时间，我都是以泪洗面，那个时候都有点抑郁了，对自己对未来完全失去了信心。
很幸运，又是佛菩萨救了我。那个时候，在一个佛教群里认识了一位师父。
这位师父，很热心的给我打电话，发短信安慰我，让我一步一步走了出来。在此，我至诚感谢那位师父，感谢佛菩萨！内心的这种感激，是无法用言语来表达的。
今年，我又认识了一个男人，各方面条件都很好。我们也交往了几天。
一开始很好，可是，突然有一天，他就不打电话给我，不和我联系了。
我现在三十多岁了，婚姻一直都没有稳定下来。
原因很简单，就是因为自己20几岁的时候，造作邪淫，杀生的恶业。
我真的很惭愧，很惭愧。我要忏悔自己所造下的恶业。我把自己的经历写出来，就是告诉大家因果不空的道理，不要以为自己种了恶因，不会结恶果，不管你走到哪里，都是要承受这个果报的。
有的就是现世报，就像我这样的。因为我犯下的罪实在太大了，不知道自己还要承受怎样的果报。
提醒所有看到这篇文章的人，千万别再犯我这样同类的错误！因果真实不虚！
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备注：
淫邪果报真的很惨烈，要想过正常生活，幸福生活，一定要戒掉淫邪！
力劝诸位一定要戒掉淫邪，珍惜人身！
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所以，想要有好的果报！就一定要心存善念，正念之心！断除邪知邪见，邪淫之念！
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#每日一善[超话]#
不吞必回
载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。
既不我嘉，不能旋反。视尔不臧，我思不远。
既不我嘉，不能旋济？视尔不臧，我思不閟。
陟彼阿丘，言采其蝱。女子善怀，亦各有行。许人尤之，众稚且狂。
我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。
不吞必回
载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。
既不我嘉，不能旋反。视尔不臧，我思不远。
既不我嘉，不能旋济？视尔不臧，我思不閟。
陟彼阿丘，言采其蝱。女子善怀，亦各有行。许人尤之，众稚且狂。
我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。
54/305《诗经•国风•鄘风•载驰》7/7
载驰载驱，归唁卫侯。
驱马悠悠，言至于漕。
大夫跋涉，我心则忧。
既不我嘉，不能旋反。
视尔不臧，我思不远。
既不我嘉，不能旋济？
视尔不臧，我思不閟。
陟彼阿丘，言采其蝱。
女子善怀，亦各有行。
许人尤之，众稚且狂。
我行其野，芃芃其麦。
控于大邦，谁因谁极？
大夫君子，无我有尤。
百尔所思，不如我所之。
载（zài）：语助词。
驰、驱：孔疏：“走马谓之驰，策马谓之驱。”
唁（yàn）：向死者家属表示慰问，此处不仅是哀悼卫侯，还有凭吊宗国危亡之意。毛传：“吊失国曰唁。”卫侯：指作者之兄已死的卫戴公申。
悠悠：远貌。
漕：地名，毛传：“漕，卫东邑。”
大夫：指许国赶来阻止许穆夫人去卫的许臣。
嘉：认为好，赞许。
视：表示比较。
臧：好，善。
思：忧思。远：摆脱。
济：止。
閟（bì）：同“闭”，闭塞不通。
陟（zhì）：登。
阿丘：有一边偏高的山丘。
言：语助词。
蝱（méng）：贝母草。采蝱治病，喻设法救国。
怀：怀恋。
行：指道理、准则，一说道路。
许人：许国的人们。
尤：责怪。
众：“众人”或“终”。
穉（zhì）：同“稚”，幼稚。
芃（péng）芃：草茂盛貌。
控：往告，赴告。
因：亲也，依靠。
极：至，指来援者的到达。
之：往，指行动。
驾起轻车快驰骋，回去吊唁悼卫侯。
挥鞭赶马路遥远，到达漕邑时未久。
许国大夫跋涉来，阻我行程令我愁。
竟然不肯赞同我，哪能返身回许地。
比起你们心不善，我怀宗国思难弃。
竟然没有赞同我，无法渡河归故里。
比起你们心不善，我恋宗国情不已。
登高来到那山冈，采摘贝母治忧郁。
女子心柔善怀恋，各有道理有头绪。
许国众人责难我，实在狂妄又稚愚。
我在田野缓缓行，垄上麦子密密遍。
欲赴大国去陈诉，谁能依靠谁来援？
许国大夫君子们，不要对我生尤怨。
你们考虑上百次，不如我亲自跑一遍。
据清魏源《诗古微》考证，《诗经》中许穆夫人的作品有三篇，除此篇外尚有《邶风·泉水》《卫风·竹竿》二诗也为其所作，其中尤以《鄘风·载驰》思想性最强，它在强烈的矛盾冲突中表现了深厚的爱国主义思想。
全诗分为四章，不像《周南·桃夭》《鄘风·相鼠》等篇每章句数、字数甚至连意思也基本相似，而是每多变化，思想感情也复杂得多。之所以如此，是因为作者的叙事抒情是从现实生活出发，从现实所引起的内心矛盾出发。故诗歌的形式随着内容的发展而发展，形成不同的语言和不同的节奏。
诗的第一章，交代本事。当诗人听到卫国灭亡、卫侯逝世的凶讯后。立即快马加鞭，奔赴漕邑，向兄长的家属表示慰问。可是目的地未到，她的丈夫许穆公便派遣大夫跋山涉水，兼程而至，劝她马上停止前进。处此境地，她内心极为忧伤。这一章先刻画了诗人策马奔驰、英姿飒爽的形象，继而在许国大夫的追踪中展开了剧烈的矛盾冲突。其情景就好似京剧《萧何月下追韩信》中的场景。
现实的冲突引起内心的冲突，经过以上的铺叙，第二章便开始写诗人内心的矛盾。此时诗中出现两个主要人物：“尔”，许国大夫；“我”，许穆夫人。一边是许国大夫劝她回去，一边是许穆夫人坚持赴卫，可见矛盾之激烈。按诗意理解，应有两层意思：前四句为一层，是说：你既待我不友好，我就不能返回许国，比起你这般没良心来，我对宗国总是念念不忘的；后四句为第二层，是说：你既待我不友好，我就不能渡过黄河到卫国，比起你这般没良心来，我的感情是不会轻易改变的。诗人正是处于这种前不能赴卫、后不能返许的境地之中，左右为难，十分矛盾。然而她的爱与憎却表现得非常清楚：她爱的是娘家，是宗国；憎的是对她不予理解又不给支持的许国大夫及其幕后指挥者许穆公。
第三章矛盾没有前面那么激烈，诗的节奏渐渐放慢，感情也渐渐缓和。夫人被阻不能适卫，心头忧思重重，路上一会儿登上高山以舒解愁闷，一会儿又采摘草药贝母以治疗抑郁而成的心病。所谓“女子善怀，亦各有行”，是说她身为女子，虽多愁善感，但亦有她的做人准则——这准则就是关心生她养她的宗国。而许国人对她毫不理解，给予阻挠与责怪，这只能说明他们的愚昧、幼稚和狂妄。这一段写得委婉深沉，曲折有致，仿佛让人窥见她有一颗美好而痛苦的心灵，简直催人泪下。
第四章写夫人归途所思。此时夫人行迈迟迟，一路上考虑如何拯救祖国。“我行其野，芃芃其麦”，说明时值暮春，麦苗青青，长势正旺。所谓“控于大邦”，指向齐国报告狄人灭卫的情况，请求他们出兵，但诗人又想不出用什么办法才能达到目的。此处既写了景，又写了情，情景双绘中似乎让人看到诗人缓辔行进的形象。同第一章的策马奔驰相比，表现了不同的节奏和不同的情绪。而这个不同完全是从生活出发的，盖初来之时因始闻卫亡的消息，所以心急如焚，快马加鞭，不暇四顾；而被许大夫阻挠之后，报国之志难酬，心情沉重，故而行动迟缓，眼看田野中的麦浪好似诗人起伏不定的心潮。诗笔至此，真是令人赞叹。
最后四句，有的本子另作一章，不无道理，然依旧本，多与前四句并为一节，这样似更为合理。这四句当是承前而言，谓夫人归途中一边想向齐国求救，求救不成，又对劝阻她的许大夫心怀愤懑。此处朱熹《诗集传》释云：“大夫，即跋涉之大夫；君子，谓许国之众人也。”“大夫君子，无以我为有过，虽尔所以处此百方，然不如使我得自尽其心之为愈也。”照此解释则与首章“大夫跋涉，我心则忧”，前后呼应。字面上虽是“无我有尤”，实质上应是她对许大夫不让她适卫赴齐产生怨尤，正话反说，语气委婉，体现了《诗经》“温柔敦厚”之旨。末二句，表现了夫人的自信心，意为：那些大夫君子纵有千条妙计，总不如我的救卫之策高明。“我所之”的“之”字，若作动词解，便是往卫国或齐国去一趟的意思；也有训为“思”的，就是自指夫人的想法。不管哪一种解释，都反映了许穆夫人是一个颇有主张的人，她的救国之志、爱国之心始终不渝。全诗至此戛然而止，但它却留下无穷的诗意让读者去咀嚼回味，真是语尽而意不尽，令人一唱而三叹。
载驰载驱，归唁卫侯。
驱马悠悠，言至于漕。
大夫跋涉，我心则忧。
既不我嘉，不能旋反。
视尔不臧，我思不远。
既不我嘉，不能旋济？
视尔不臧，我思不閟。
陟彼阿丘，言采其蝱。
女子善怀，亦各有行。
许人尤之，众稚且狂。
我行其野，芃芃其麦。
控于大邦，谁因谁极？
大夫君子，无我有尤。
百尔所思，不如我所之。
载（zài）：语助词。
驰、驱：孔疏：“走马谓之驰，策马谓之驱。”
唁（yàn）：向死者家属表示慰问，此处不仅是哀悼卫侯，还有凭吊宗国危亡之意。毛传：“吊失国曰唁。”卫侯：指作者之兄已死的卫戴公申。
悠悠：远貌。
漕：地名，毛传：“漕，卫东邑。”
大夫：指许国赶来阻止许穆夫人去卫的许臣。
嘉：认为好，赞许。
视：表示比较。
臧：好，善。
思：忧思。远：摆脱。
济：止。
閟（bì）：同“闭”，闭塞不通。
陟（zhì）：登。
阿丘：有一边偏高的山丘。
言：语助词。
蝱（méng）：贝母草。采蝱治病，喻设法救国。
怀：怀恋。
行：指道理、准则，一说道路。
许人：许国的人们。
尤：责怪。
众：“众人”或“终”。
穉（zhì）：同“稚”，幼稚。
芃（péng）芃：草茂盛貌。
控：往告，赴告。
因：亲也，依靠。
极：至，指来援者的到达。
之：往，指行动。
驾起轻车快驰骋，回去吊唁悼卫侯。
挥鞭赶马路遥远，到达漕邑时未久。
许国大夫跋涉来，阻我行程令我愁。
竟然不肯赞同我，哪能返身回许地。
比起你们心不善，我怀宗国思难弃。
竟然没有赞同我，无法渡河归故里。
比起你们心不善，我恋宗国情不已。
登高来到那山冈，采摘贝母治忧郁。
女子心柔善怀恋，各有道理有头绪。
许国众人责难我，实在狂妄又稚愚。
我在田野缓缓行，垄上麦子密密遍。
欲赴大国去陈诉，谁能依靠谁来援？
许国大夫君子们，不要对我生尤怨。
你们考虑上百次，不如我亲自跑一遍。
据清魏源《诗古微》考证，《诗经》中许穆夫人的作品有三篇，除此篇外尚有《邶风·泉水》《卫风·竹竿》二诗也为其所作，其中尤以《鄘风·载驰》思想性最强，它在强烈的矛盾冲突中表现了深厚的爱国主义思想。
全诗分为四章，不像《周南·桃夭》《鄘风·相鼠》等篇每章句数、字数甚至连意思也基本相似，而是每多变化，思想感情也复杂得多。之所以如此，是因为作者的叙事抒情是从现实生活出发，从现实所引起的内心矛盾出发。故诗歌的形式随着内容的发展而发展，形成不同的语言和不同的节奏。
诗的第一章，交代本事。当诗人听到卫国灭亡、卫侯逝世的凶讯后。立即快马加鞭，奔赴漕邑，向兄长的家属表示慰问。可是目的地未到，她的丈夫许穆公便派遣大夫跋山涉水，兼程而至，劝她马上停止前进。处此境地，她内心极为忧伤。这一章先刻画了诗人策马奔驰、英姿飒爽的形象，继而在许国大夫的追踪中展开了剧烈的矛盾冲突。其情景就好似京剧《萧何月下追韩信》中的场景。
现实的冲突引起内心的冲突，经过以上的铺叙，第二章便开始写诗人内心的矛盾。此时诗中出现两个主要人物：“尔”，许国大夫；“我”，许穆夫人。一边是许国大夫劝她回去，一边是许穆夫人坚持赴卫，可见矛盾之激烈。按诗意理解，应有两层意思：前四句为一层，是说：你既待我不友好，我就不能返回许国，比起你这般没良心来，我对宗国总是念念不忘的；后四句为第二层，是说：你既待我不友好，我就不能渡过黄河到卫国，比起你这般没良心来，我的感情是不会轻易改变的。诗人正是处于这种前不能赴卫、后不能返许的境地之中，左右为难，十分矛盾。然而她的爱与憎却表现得非常清楚：她爱的是娘家，是宗国；憎的是对她不予理解又不给支持的许国大夫及其幕后指挥者许穆公。
第三章矛盾没有前面那么激烈，诗的节奏渐渐放慢，感情也渐渐缓和。夫人被阻不能适卫，心头忧思重重，路上一会儿登上高山以舒解愁闷，一会儿又采摘草药贝母以治疗抑郁而成的心病。所谓“女子善怀，亦各有行”，是说她身为女子，虽多愁善感，但亦有她的做人准则——这准则就是关心生她养她的宗国。而许国人对她毫不理解，给予阻挠与责怪，这只能说明他们的愚昧、幼稚和狂妄。这一段写得委婉深沉，曲折有致，仿佛让人窥见她有一颗美好而痛苦的心灵，简直催人泪下。
第四章写夫人归途所思。此时夫人行迈迟迟，一路上考虑如何拯救祖国。“我行其野，芃芃其麦”，说明时值暮春，麦苗青青，长势正旺。所谓“控于大邦”，指向齐国报告狄人灭卫的情况，请求他们出兵，但诗人又想不出用什么办法才能达到目的。此处既写了景，又写了情，情景双绘中似乎让人看到诗人缓辔行进的形象。同第一章的策马奔驰相比，表现了不同的节奏和不同的情绪。而这个不同完全是从生活出发的，盖初来之时因始闻卫亡的消息，所以心急如焚，快马加鞭，不暇四顾；而被许大夫阻挠之后，报国之志难酬，心情沉重，故而行动迟缓，眼看田野中的麦浪好似诗人起伏不定的心潮。诗笔至此，真是令人赞叹。
最后四句，有的本子另作一章，不无道理，然依旧本，多与前四句并为一节，这样似更为合理。这四句当是承前而言，谓夫人归途中一边想向齐国求救，求救不成，又对劝阻她的许大夫心怀愤懑。此处朱熹《诗集传》释云：“大夫，即跋涉之大夫；君子，谓许国之众人也。”“大夫君子，无以我为有过，虽尔所以处此百方，然不如使我得自尽其心之为愈也。”照此解释则与首章“大夫跋涉，我心则忧”，前后呼应。字面上虽是“无我有尤”，实质上应是她对许大夫不让她适卫赴齐产生怨尤，正话反说，语气委婉，体现了《诗经》“温柔敦厚”之旨。末二句，表现了夫人的自信心，意为：那些大夫君子纵有千条妙计，总不如我的救卫之策高明。“我所之”的“之”字，若作动词解，便是往卫国或齐国去一趟的意思；也有训为“思”的，就是自指夫人的想法。不管哪一种解释，都反映了许穆夫人是一个颇有主张的人，她的救国之志、爱国之心始终不渝。全诗至此戛然而止，但它却留下无穷的诗意让读者去咀嚼回味，真是语尽而意不尽，令人一唱而三叹。
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