#洛阳24小时# 【速看！洛阳这几家基层法院部分民事行政案件管辖范围调整】11日，洛报融媒记者从洛阳市中级人民法院获悉，洛阳市高新区人民法院、涧西区人民法院、洛龙区人民法院部分民事行政案件管辖范围10日起调整，平衡各法院案件管辖范围，提升服务保障能力水平。
具体如下：
●自2022年3月10日起，原高新区辖区内诉讼标的额在三百万元以下的一审涉外民商事案件以及至少一方当事人系注册地为中国（河南）自由贸易试验区洛阳片区内的企业的10类民事案件，由高新区人民法院集中管辖（详见文末链接）。原高新区辖区内的行政案件以及上述2种民事案件之外的其他民事案件，由涧西区人民法院管辖。
●自2022年3月10日起，伊滨区辖区内的民事案件由高新区人民法院管辖，行政案件仍由洛龙区人民法院管辖。
●2022年3月10日前已经接收当事人立案材料的案件，仍由原接收立案材料的人民法院继续办理。
●经洛阳市中级人民法院二审或者再审发回重审的案件，仍由原审人民法院管辖。当事人申请执行、提起申诉以及提出信访的案件，仍由原做出生效法律文书的人民法院管辖。
高新区人民法院有关负责人介绍，3月10日起，该院管辖伊滨区辖区的民事案件。具体为李村人民法庭管辖李村镇和佃庄镇辖区内民事案件；诸葛人民法庭管辖诸葛镇辖区内民事案件；庞村人民法庭管辖庞村镇和寇店镇辖区内民事案件。人民法庭案件实行立案双轨制，当事人既可到人民法庭立案，也可到高新区人民法院立案庭立案。
该负责人提醒：高新区人民法院目前仍在洛阳市涧西区春城路8号办公。该院诉讼服务热线：12368；立案庭联系电话：0379-63158355。
洛报融媒记者 申利超
相关链接：
至少一方当事人系注册地为中国（河南）自由贸易试验区洛阳片区内的企业的10类民事案件案由明细（节取自2021年1月1日修订生效的《民事案件案由规定》）：
十、合同纠纷
84、买卖合同纠纷
（1）分期付款买卖合同纠纷
（2）凭样品买卖合同纠纷
（3）试用买卖合同纠纷
（4）所有权保留买卖合同纠纷
（5）招标投标买卖合同纠纷
（6）互易纠纷
（7）国际货物买卖合同纠纷
（8）信息网络买卖合同纠纷
二十、与企业有关的纠纷
248、企业出资人权益确认纠纷
249、侵害企业出资人权益纠纷
250、企业公司制改造合同纠纷
251、企业股份合作制改造合同纠纷
252、企业债权转股权合同纠纷
253、企业分立合同纠纷
254、企业租赁经营合同纠纷
255、企业出售合同纠纷
256、挂靠经营合同纠纷
257、企业兼并合同纠纷
258、联营合同纠纷
259、企业承包经营合同纠纷
（1）中外合资经营企业承包经营合同纠纷
（2）中外合作经营企业承包经营合同纠纷
（3）外商独资企业承包经营合同纠纷
（4）乡镇企业承包经营合同纠纷
260、中外合资经营企业合同纠纷
261、中外合作经营企业合同纠纷
二十一、与公司有关的纠纷
262、股东资格确认纠纷
263、股东名册记载纠纷
264、请求变更公司登记纠纷
265、股东出资纠纷
266、新增资本认购纠纷
267、股东知情权纠纷
268、请求公司收购股份纠纷
269、股权转让纠纷
270、公司决议纠纷
（1）公司决议效力确认纠纷
（2）公司决议撤销纠纷
271、公司设立纠纷
272、公司证照返还纠纷
273、发起人责任纠纷
274、公司盈余分配纠纷
275、损害股东利益责任纠纷
276、损害公司利益责任纠纷
277、损害公司债权人利益责任纠纷
（1）股东损害公司债权人利益责任纠纷
（2）实际控制人损害公司债权人利益责任纠纷
278、公司关联交易损害责任纠纷
279、公司合并纠纷
280、公司分立纠纷
281、公司减资纠纷
282、公司增资纠纷
283、公司解散纠纷
284、清算责任纠纷
285、上市公司收购纠纷
二十四、证券纠纷
302、证券权利确认纠纷
（1）股票权利确认纠纷
（2）公司债券权利确认纠纷
（3）国债权利确认纠纷
（4）证券投资基金权利确认纠纷
303、证券交易合同纠纷
（1）股票交易纠纷
（2）公司债券交易纠纷
（3）国债交易纠纷
（4）证券投资基金交易纠纷
304、金融衍生品种交易纠纷
305、证券承销合同纠纷
（1）证券代销合同纠纷
（2）证券包销合同纠纷
306、证券投资咨询纠纷
307、证券资信评级服务合同纠纷
308、证券回购合同纠纷
（1）股票回购合同纠纷
（2）国债回购合同纠纷
（3）公司债券回购合同纠纷
（4）证券投资基金回购合同纠纷
（5）质押式证券回购纠纷
309、证券上市合同纠纷
310、证券交易代理合同纠纷
311、证券上市保荐合同纠纷
312、证券发行纠纷
（1）证券认购纠纷
（2）证券发行失败纠纷
313、证券返还纠纷
314、证券欺诈责任纠纷
（1）证券内幕交易责任纠纷
（2）操纵证券交易市场责任纠纷
（3）证券虚假陈述责任纠纷
（4）欺诈客户责任纠纷
315、证券托管纠纷
316、证券登记、存管、结算纠纷
317、融资融券交易纠纷
318、客户交易结算资金纠纷
二十五、期货交易纠纷
319、期货经纪合同纠纷
320、期货透支交易纠纷
321、期货强行平仓纠纷
322、期货实物交割纠纷
323、期货保证合约纠纷
324、期货交易代理合同纠纷
325、侵占期货交易保证金纠纷
326、期货欺诈责任纠纷
327、操纵期货交易市场责任纠纷
328、期货内幕交易责任纠纷
329、期货虚假信息责任纠纷
二十六、信托纠纷
330、民事信托纠纷
331、营业信托纠纷
332、公益信托纠纷
二十七、保险纠纷
333、财产保险合同纠纷
（1）财产损失保险合同纠纷
（2）责任保险合同纠纷
（3）信用保险合同纠纷
（4）保证保险合同纠纷
（5）保险人代位求偿权纠纷
334、人身保险合同纠纷
（1）人寿保险合同纠纷
（2）意外伤害保险合同纠纷
（3）健康保险合同纠纷
335、再保险合同纠纷
336、保险经纪合同纠纷
337、保险代理合同纠纷
338、进出口信用保险合同纠纷
339、保险费纠纷
二十八、票据纠纷
340、票据付款请求权纠纷
341、票据追索权纠纷
342、票据交付请求权纠纷
343、票据返还请求权纠纷
344、票据损害责任纠纷
345、票据利益返还请求权纠纷
346、汇票回单签发请求权纠纷
347、票据保证纠纷
348、确认票据无效纠纷
349、票据代理纠纷
350、票据回购纠纷
二十九、信用证纠纷
351、委托开立信用证纠纷
352、信用证开证纠纷
353、信用证议付纠纷
354、信用证欺诈纠纷
355、信用证融资纠纷
356、信用证转让纠纷
三十、独立保函纠纷
357、独立保函开立纠纷
358、独立保函付款纠纷
359、独立保函追偿纠纷
360、独立保函欺诈纠纷
361、独立保函转让纠纷
362、独立保函通知纠纷
363、独立保函撤销纠纷
具体如下：
●自2022年3月10日起，原高新区辖区内诉讼标的额在三百万元以下的一审涉外民商事案件以及至少一方当事人系注册地为中国（河南）自由贸易试验区洛阳片区内的企业的10类民事案件，由高新区人民法院集中管辖（详见文末链接）。原高新区辖区内的行政案件以及上述2种民事案件之外的其他民事案件，由涧西区人民法院管辖。
●自2022年3月10日起，伊滨区辖区内的民事案件由高新区人民法院管辖，行政案件仍由洛龙区人民法院管辖。
●2022年3月10日前已经接收当事人立案材料的案件，仍由原接收立案材料的人民法院继续办理。
●经洛阳市中级人民法院二审或者再审发回重审的案件，仍由原审人民法院管辖。当事人申请执行、提起申诉以及提出信访的案件，仍由原做出生效法律文书的人民法院管辖。
高新区人民法院有关负责人介绍，3月10日起，该院管辖伊滨区辖区的民事案件。具体为李村人民法庭管辖李村镇和佃庄镇辖区内民事案件；诸葛人民法庭管辖诸葛镇辖区内民事案件；庞村人民法庭管辖庞村镇和寇店镇辖区内民事案件。人民法庭案件实行立案双轨制，当事人既可到人民法庭立案，也可到高新区人民法院立案庭立案。
该负责人提醒：高新区人民法院目前仍在洛阳市涧西区春城路8号办公。该院诉讼服务热线：12368；立案庭联系电话：0379-63158355。
洛报融媒记者 申利超
相关链接：
至少一方当事人系注册地为中国（河南）自由贸易试验区洛阳片区内的企业的10类民事案件案由明细（节取自2021年1月1日修订生效的《民事案件案由规定》）：
十、合同纠纷
84、买卖合同纠纷
（1）分期付款买卖合同纠纷
（2）凭样品买卖合同纠纷
（3）试用买卖合同纠纷
（4）所有权保留买卖合同纠纷
（5）招标投标买卖合同纠纷
（6）互易纠纷
（7）国际货物买卖合同纠纷
（8）信息网络买卖合同纠纷
二十、与企业有关的纠纷
248、企业出资人权益确认纠纷
249、侵害企业出资人权益纠纷
250、企业公司制改造合同纠纷
251、企业股份合作制改造合同纠纷
252、企业债权转股权合同纠纷
253、企业分立合同纠纷
254、企业租赁经营合同纠纷
255、企业出售合同纠纷
256、挂靠经营合同纠纷
257、企业兼并合同纠纷
258、联营合同纠纷
259、企业承包经营合同纠纷
（1）中外合资经营企业承包经营合同纠纷
（2）中外合作经营企业承包经营合同纠纷
（3）外商独资企业承包经营合同纠纷
（4）乡镇企业承包经营合同纠纷
260、中外合资经营企业合同纠纷
261、中外合作经营企业合同纠纷
二十一、与公司有关的纠纷
262、股东资格确认纠纷
263、股东名册记载纠纷
264、请求变更公司登记纠纷
265、股东出资纠纷
266、新增资本认购纠纷
267、股东知情权纠纷
268、请求公司收购股份纠纷
269、股权转让纠纷
270、公司决议纠纷
（1）公司决议效力确认纠纷
（2）公司决议撤销纠纷
271、公司设立纠纷
272、公司证照返还纠纷
273、发起人责任纠纷
274、公司盈余分配纠纷
275、损害股东利益责任纠纷
276、损害公司利益责任纠纷
277、损害公司债权人利益责任纠纷
（1）股东损害公司债权人利益责任纠纷
（2）实际控制人损害公司债权人利益责任纠纷
278、公司关联交易损害责任纠纷
279、公司合并纠纷
280、公司分立纠纷
281、公司减资纠纷
282、公司增资纠纷
283、公司解散纠纷
284、清算责任纠纷
285、上市公司收购纠纷
二十四、证券纠纷
302、证券权利确认纠纷
（1）股票权利确认纠纷
（2）公司债券权利确认纠纷
（3）国债权利确认纠纷
（4）证券投资基金权利确认纠纷
303、证券交易合同纠纷
（1）股票交易纠纷
（2）公司债券交易纠纷
（3）国债交易纠纷
（4）证券投资基金交易纠纷
304、金融衍生品种交易纠纷
305、证券承销合同纠纷
（1）证券代销合同纠纷
（2）证券包销合同纠纷
306、证券投资咨询纠纷
307、证券资信评级服务合同纠纷
308、证券回购合同纠纷
（1）股票回购合同纠纷
（2）国债回购合同纠纷
（3）公司债券回购合同纠纷
（4）证券投资基金回购合同纠纷
（5）质押式证券回购纠纷
309、证券上市合同纠纷
310、证券交易代理合同纠纷
311、证券上市保荐合同纠纷
312、证券发行纠纷
（1）证券认购纠纷
（2）证券发行失败纠纷
313、证券返还纠纷
314、证券欺诈责任纠纷
（1）证券内幕交易责任纠纷
（2）操纵证券交易市场责任纠纷
（3）证券虚假陈述责任纠纷
（4）欺诈客户责任纠纷
315、证券托管纠纷
316、证券登记、存管、结算纠纷
317、融资融券交易纠纷
318、客户交易结算资金纠纷
二十五、期货交易纠纷
319、期货经纪合同纠纷
320、期货透支交易纠纷
321、期货强行平仓纠纷
322、期货实物交割纠纷
323、期货保证合约纠纷
324、期货交易代理合同纠纷
325、侵占期货交易保证金纠纷
326、期货欺诈责任纠纷
327、操纵期货交易市场责任纠纷
328、期货内幕交易责任纠纷
329、期货虚假信息责任纠纷
二十六、信托纠纷
330、民事信托纠纷
331、营业信托纠纷
332、公益信托纠纷
二十七、保险纠纷
333、财产保险合同纠纷
（1）财产损失保险合同纠纷
（2）责任保险合同纠纷
（3）信用保险合同纠纷
（4）保证保险合同纠纷
（5）保险人代位求偿权纠纷
334、人身保险合同纠纷
（1）人寿保险合同纠纷
（2）意外伤害保险合同纠纷
（3）健康保险合同纠纷
335、再保险合同纠纷
336、保险经纪合同纠纷
337、保险代理合同纠纷
338、进出口信用保险合同纠纷
339、保险费纠纷
二十八、票据纠纷
340、票据付款请求权纠纷
341、票据追索权纠纷
342、票据交付请求权纠纷
343、票据返还请求权纠纷
344、票据损害责任纠纷
345、票据利益返还请求权纠纷
346、汇票回单签发请求权纠纷
347、票据保证纠纷
348、确认票据无效纠纷
349、票据代理纠纷
350、票据回购纠纷
二十九、信用证纠纷
351、委托开立信用证纠纷
352、信用证开证纠纷
353、信用证议付纠纷
354、信用证欺诈纠纷
355、信用证融资纠纷
356、信用证转让纠纷
三十、独立保函纠纷
357、独立保函开立纠纷
358、独立保函付款纠纷
359、独立保函追偿纠纷
360、独立保函欺诈纠纷
361、独立保函转让纠纷
362、独立保函通知纠纷
363、独立保函撤销纠纷
#我的会员报告[超话]#巜易华读解易经》第九章
【系辞传原文】
《易》之为书也，原始要终，以为质也。六爻相杂，唯其时物也。其初难知，其上易知，本末也。初辞拟之，卒成之终。若夫杂物撰德，辩是与非，则非其中爻不备。噫！亦要存亡吉凶，则居可知矣。知者观其彖辞，则思过半矣。
【系辞传解读】
“《易》之为书也，原始要终，以为质也。”“原”是推究、考察的意思。“要”，是探求。“质”是本质。这句说《周易》这本书，是以追溯原始，归纳终结，以探求事物的本质为主体。“六爻相杂，唯其时物也。”“时物”，是指一定时间内的事物。这句意思是，六爻交相混而预示吉凶，唯一的原因是它的时境与物象间的关系。“其初难知，其上易知，本末也。”“初”，指初爻，“上”在这里指上爻。“本末”初爻为本，上爻为末。这句是说初爻不容易了解含义，上爻则容易了解。因为初爻是事物的根本，上爻是事物的末端，事物的根本，隐秘了解困难，事物的末端，就是显得容易了解。“初辞拟之，卒成之终。”“初辞”是指初爻的爻辞。“卒”，指上爻的爻辞。这句意思是初爻的文辞，是比喻事物的开始，迹象还不明显，由下而上最后到了上爻，事物的形象，就已经完成备了。“若夫杂物撰德，辩是与非，则非其中爻不备。”“若夫”即至于。“撰”阐明。“辩”，同辨，即辨别，指第二、三、四、五爻“中爻”。这句意思是至于夹杂一些象征性的事物，叙述卦的德性，用以辨明是非时，就必须加上中间的二、三、四、五爻，然后综合观察研判，才能理解完成整的含义。“噫！亦要存亡吉凶，则居可知矣。”“噫！”这里作感叹的啊字解释。“要”意思探究，这句意思即：是啊！如果要知道事物发展的存亡，只要明白了中间四爻的意思，也就大体上把握存亡吉凶的规律了，那么坐在家里，也能知道事物的吉凶祝福。“知者观其彖辞，则思过半矣。”“思”是领悟的意思，这句是说，因此明智的人只要观察彖辞，就可以把一卦的卦义多半领悟了。
【系辞传译文】
《周易》这本书，是以追溯原始，归纳终结，以探求事物的本质的主体。六爻交相混而预示吉凶，唯一的原因是它的时境与物象间的关系。初爻不容易了解含义，上爻则容易了解。因为初爻是事物的根本，上爻是事物的末端，事物的根本，隐秘了解困难，事物的末端，就是显得容易了解。初爻的文辞，是比喻事物的开始，迹象还不明显，由下而上最后到了上爻，事物的形象就已经完成备了。至于夹杂一些象征性的事物，叙述卦的德性，用以辨明是非时，就必须加上中间的二爻、三爻、四爻、五爻，然后综合观察研判，才能理解完成整的含义。是啊！如果要知道事物发展的存亡，只要明白了中间四爻的意思，也就大体上把握存亡吉凶的规律了，那么坐在家里，也能知道事物的吉凶祝福。因此明智的人只要观察彖辞，就可以把一卦的卦义多半领悟了。
【系辞传原文】
二与四同功而异位，其善不同，二多誉，四多惧，近也。柔之为道，不利远者。其要无咎，其用柔中也。三与五同功而异位，三多凶，五多功，贵贱之等也。其柔危，其刚胜耶？
【系辞传解读】
“二与四同功而异位，其善不同，二多誉，四多惧，近也” “功”是功用，“善”是善良。二与四都是阴位，作用相同，但位置不同，因为第二爻多获赞誉，而第四爻多含恐惧，因为“二”一下卦中央，远离第五爻君位，较少牵制，容易见效，所以多赞誉，而“四”它接近“五”的君位，容易冒犯得咎，必然经常处在恐惧中。“柔之为道，不利远者。”柔，在本质上软弱，是不利于离阳刚者的。“其要无咎。其用柔中也。”“要”是主旨，这句说，它的主要功能在于避免灾主，其效用在于柔顺与中庸的原则。“三与五同功而异位，三多凶，五多功，贵贱之等也。”“三与五”，指一卦之中的第三爻与第五爻。这句意思是，第三爻和第五爻，都是阳位，作用相同而地位不同，第三爻往往多遭凶险，第五爻往往多得功绩，因为第三爻在下卦顶满，刚强过渡，而且是臣下的地位，所以多凶险。第五爻在上卦中央的君位，刚毅中庸，又居于领袖地位，所以多功绩。这是两爻的贵贱等级所决定的。“其柔危，其刚胜耶？”但是真柔弱就危险，刚强就胜任吗？也不能一概而论。
【系辞传译文】
第二爻与第四爻，它们都是阴位，功能相同，而具体的位置不同，因为第二爻多获赞誉，而第四爻多含恐惧，因为第二爻在下卦中央，远离第五爻君位，较少牵制，容易见效，所以多赞誉；而“四”接近“五”的君位，容易冒犯得咎，必然经常在恐惧中。而第四爻它接近了第五爻的君位，容易冒犯得咎，必然经常在恐惧中。柔，在本质上软弱，是不利于离阳刚者的。它的主要功能在于避免灾难，其效用在于柔顺与中庸的原则。第三爻和第五爻，都是阳位，作用相同，但位置不同，因而第三爻往往多遭凶险，第五爻往往多得功绩，这是两爻的贵贱等级所决定的。一般而言大都是柔弱的危险，刚强的胜出吧？也不能一概而论。
【篇章综述】
第九章，讲述的是各爻的特性和基本规律。
【系辞传原文】
《易》之为书也，原始要终，以为质也。六爻相杂，唯其时物也。其初难知，其上易知，本末也。初辞拟之，卒成之终。若夫杂物撰德，辩是与非，则非其中爻不备。噫！亦要存亡吉凶，则居可知矣。知者观其彖辞，则思过半矣。
【系辞传解读】
“《易》之为书也，原始要终，以为质也。”“原”是推究、考察的意思。“要”，是探求。“质”是本质。这句说《周易》这本书，是以追溯原始，归纳终结，以探求事物的本质为主体。“六爻相杂，唯其时物也。”“时物”，是指一定时间内的事物。这句意思是，六爻交相混而预示吉凶，唯一的原因是它的时境与物象间的关系。“其初难知，其上易知，本末也。”“初”，指初爻，“上”在这里指上爻。“本末”初爻为本，上爻为末。这句是说初爻不容易了解含义，上爻则容易了解。因为初爻是事物的根本，上爻是事物的末端，事物的根本，隐秘了解困难，事物的末端，就是显得容易了解。“初辞拟之，卒成之终。”“初辞”是指初爻的爻辞。“卒”，指上爻的爻辞。这句意思是初爻的文辞，是比喻事物的开始，迹象还不明显，由下而上最后到了上爻，事物的形象，就已经完成备了。“若夫杂物撰德，辩是与非，则非其中爻不备。”“若夫”即至于。“撰”阐明。“辩”，同辨，即辨别，指第二、三、四、五爻“中爻”。这句意思是至于夹杂一些象征性的事物，叙述卦的德性，用以辨明是非时，就必须加上中间的二、三、四、五爻，然后综合观察研判，才能理解完成整的含义。“噫！亦要存亡吉凶，则居可知矣。”“噫！”这里作感叹的啊字解释。“要”意思探究，这句意思即：是啊！如果要知道事物发展的存亡，只要明白了中间四爻的意思，也就大体上把握存亡吉凶的规律了，那么坐在家里，也能知道事物的吉凶祝福。“知者观其彖辞，则思过半矣。”“思”是领悟的意思，这句是说，因此明智的人只要观察彖辞，就可以把一卦的卦义多半领悟了。
【系辞传译文】
《周易》这本书，是以追溯原始，归纳终结，以探求事物的本质的主体。六爻交相混而预示吉凶，唯一的原因是它的时境与物象间的关系。初爻不容易了解含义，上爻则容易了解。因为初爻是事物的根本，上爻是事物的末端，事物的根本，隐秘了解困难，事物的末端，就是显得容易了解。初爻的文辞，是比喻事物的开始，迹象还不明显，由下而上最后到了上爻，事物的形象就已经完成备了。至于夹杂一些象征性的事物，叙述卦的德性，用以辨明是非时，就必须加上中间的二爻、三爻、四爻、五爻，然后综合观察研判，才能理解完成整的含义。是啊！如果要知道事物发展的存亡，只要明白了中间四爻的意思，也就大体上把握存亡吉凶的规律了，那么坐在家里，也能知道事物的吉凶祝福。因此明智的人只要观察彖辞，就可以把一卦的卦义多半领悟了。
【系辞传原文】
二与四同功而异位，其善不同，二多誉，四多惧，近也。柔之为道，不利远者。其要无咎，其用柔中也。三与五同功而异位，三多凶，五多功，贵贱之等也。其柔危，其刚胜耶？
【系辞传解读】
“二与四同功而异位，其善不同，二多誉，四多惧，近也” “功”是功用，“善”是善良。二与四都是阴位，作用相同，但位置不同，因为第二爻多获赞誉，而第四爻多含恐惧，因为“二”一下卦中央，远离第五爻君位，较少牵制，容易见效，所以多赞誉，而“四”它接近“五”的君位，容易冒犯得咎，必然经常处在恐惧中。“柔之为道，不利远者。”柔，在本质上软弱，是不利于离阳刚者的。“其要无咎。其用柔中也。”“要”是主旨，这句说，它的主要功能在于避免灾主，其效用在于柔顺与中庸的原则。“三与五同功而异位，三多凶，五多功，贵贱之等也。”“三与五”，指一卦之中的第三爻与第五爻。这句意思是，第三爻和第五爻，都是阳位，作用相同而地位不同，第三爻往往多遭凶险，第五爻往往多得功绩，因为第三爻在下卦顶满，刚强过渡，而且是臣下的地位，所以多凶险。第五爻在上卦中央的君位，刚毅中庸，又居于领袖地位，所以多功绩。这是两爻的贵贱等级所决定的。“其柔危，其刚胜耶？”但是真柔弱就危险，刚强就胜任吗？也不能一概而论。
【系辞传译文】
第二爻与第四爻，它们都是阴位，功能相同，而具体的位置不同，因为第二爻多获赞誉，而第四爻多含恐惧，因为第二爻在下卦中央，远离第五爻君位，较少牵制，容易见效，所以多赞誉；而“四”接近“五”的君位，容易冒犯得咎，必然经常在恐惧中。而第四爻它接近了第五爻的君位，容易冒犯得咎，必然经常在恐惧中。柔，在本质上软弱，是不利于离阳刚者的。它的主要功能在于避免灾难，其效用在于柔顺与中庸的原则。第三爻和第五爻，都是阳位，作用相同，但位置不同，因而第三爻往往多遭凶险，第五爻往往多得功绩，这是两爻的贵贱等级所决定的。一般而言大都是柔弱的危险，刚强的胜出吧？也不能一概而论。
【篇章综述】
第九章，讲述的是各爻的特性和基本规律。
苦從哪裡來？
有一次，佛陀在恆河中游北岸的末羅國遊化，來到一個叫做「優樓頻螺」的村落，住在附近的樹林裡。
當地的驢姓村長，聽說佛陀來了，想到佛陀常教導人知苦、滅苦，心中有著幾分的仰慕，也嚮往能親自聽個究竟，就前往拜見請益。
驢姓村長禮見佛陀後，問佛陀說：
「世尊！聽說您能為人解說苦的成因，以及如何滅除，這真是太好了，請世尊慈悲，也能為我解說。」
「村長！我如果以『過去如何如何』、『將來如何如何』來為你說明苦的成因、苦的滅除，那麼，你或許會相信，也或許不信而可能徒增你的疑惑。村長！現在我們都坐在這兒，我就舉眼前周遭會發生的事，來為你說明吧，你要好好聽，仔細思惟了。」
「好的，世尊！」
「村長！你想想看：你會因為你們村裡的哪個人被殺、被捕、被罰款、被譴責而感到憂心、哀嘆、痛苦、不悅、絕望嗎？」
「會的，世尊！」
「然而，村長！是不是你們村裡的任何一個人被殺、被捕、被罰款、被譴責時，你都會感到憂心、哀嘆、痛苦、不悅、絕望呢？」
「不會，世尊！」
「村長！同樣是村中的人，為什麼你對某人會，而對其他人就不會？」
「世尊！會讓我感到憂心、哀嘆、痛苦、不悅、絕望的那些人，是因為那是我所眷愛、關切的人，我對他們有欲愛的緣故，反之，則是跟我無關的人。」
「村長！所以依此而類推於過去與未來，可知眾生的種種痛苦，不論過去發生的，現在存在的，或是將來產生的，一切皆以欲為根本；由欲而生，由欲而集起；以欲為因，以欲為緣。」
「世尊！這真是個殊勝的比喻啊！世尊！真是稀有啊！世尊！您說：『一切苦的生起，皆以欲為根本；由欲而生，由欲而集起；以欲為因，以欲為緣。』真是巧妙的解說啊！
世尊！我有一個兒子，名叫智羅瓦西。有一次，智羅瓦西在外過夜，隔天，我起了個大早，馬上派人去探望他。當我派遣的人還沒回來通報的等待期間，我只能情緒低落地老是念著『希望智羅瓦西沒事』。」
「村長！如果智羅瓦西出了事，那你會不會憂心、哀嘆、痛苦、不悅、絕望？」
「會啊，世尊！」
「所以，村長！從這件事也可以瞭解到『一切苦的生起，皆以欲為根本；由欲而生，由欲而集起；以欲為因，以欲為緣』的道理。
村長！在你還沒認識智羅瓦西的母親前，你會對她有欲愛之情嗎？」
「不會，世尊！」
「是當你認識她之後，才有欲愛之情產生的是吧，村長！」
「是的，世尊！」
「村長！如果智羅瓦西的母親被殺、被捕、被罰款、被譴責，你會感到憂心、哀嘆、痛苦、不悅、絕望嗎？」
「會啊，世尊！」
「村長！這也可以讓你瞭解到『一切苦的生起，皆以欲為根本；由欲而生，由欲而集起；以欲為因，以欲為緣』的道理。
村長！如果心中有四種愛念，當這四種所愛念的無常變化了，那麼，就有四種憂苦生起；如果有三種、兩種、一種愛念，當所愛念的起了無常變化，就會有幾種憂苦生起。
村長！如果都沒有愛念，那麼，就不會有憂悲惱苦了。
「沒有愛念的人，
不會有憂悲惱苦；
沒有憂悲惱苦的人，
如出水蓮花般的超脫。」
當世尊這樣解說時，驢姓村長當場遠塵離垢，得法眼清淨，見法、得法；知法、入法，不再疑惑，不再畏懼，合掌對佛陀說：
「世尊！我已經超越了。從現在起，我歸依佛、法、僧眾，願意終身為佛弟子，請為我見證。」
按語：
一、本則故事取材自《相應部第四二相應第一一經》、《雜阿含第九一三經》、《別譯雜阿含第一二八經》。
二、親情與愛情，是世間人所讚頌與追求的，但在佛陀解脫者慧眼的透析下，這是不離自我為中心的欲愛，是苦的根源。欲愛，都是不離自我中心的，所以，親子、夫妻間的反目成仇，也時有所聞而不足為奇了，所謂：「母共子諍，子共母諍，父子、兄弟、姊妹、親族展轉共諍」（《中阿含第九九苦陰經》，《中部第一三苦蘊大經》亦同）就是這個樣子。
——选自《阿含经 故事选》
编著：庄春江
有一次，佛陀在恆河中游北岸的末羅國遊化，來到一個叫做「優樓頻螺」的村落，住在附近的樹林裡。
當地的驢姓村長，聽說佛陀來了，想到佛陀常教導人知苦、滅苦，心中有著幾分的仰慕，也嚮往能親自聽個究竟，就前往拜見請益。
驢姓村長禮見佛陀後，問佛陀說：
「世尊！聽說您能為人解說苦的成因，以及如何滅除，這真是太好了，請世尊慈悲，也能為我解說。」
「村長！我如果以『過去如何如何』、『將來如何如何』來為你說明苦的成因、苦的滅除，那麼，你或許會相信，也或許不信而可能徒增你的疑惑。村長！現在我們都坐在這兒，我就舉眼前周遭會發生的事，來為你說明吧，你要好好聽，仔細思惟了。」
「好的，世尊！」
「村長！你想想看：你會因為你們村裡的哪個人被殺、被捕、被罰款、被譴責而感到憂心、哀嘆、痛苦、不悅、絕望嗎？」
「會的，世尊！」
「然而，村長！是不是你們村裡的任何一個人被殺、被捕、被罰款、被譴責時，你都會感到憂心、哀嘆、痛苦、不悅、絕望呢？」
「不會，世尊！」
「村長！同樣是村中的人，為什麼你對某人會，而對其他人就不會？」
「世尊！會讓我感到憂心、哀嘆、痛苦、不悅、絕望的那些人，是因為那是我所眷愛、關切的人，我對他們有欲愛的緣故，反之，則是跟我無關的人。」
「村長！所以依此而類推於過去與未來，可知眾生的種種痛苦，不論過去發生的，現在存在的，或是將來產生的，一切皆以欲為根本；由欲而生，由欲而集起；以欲為因，以欲為緣。」
「世尊！這真是個殊勝的比喻啊！世尊！真是稀有啊！世尊！您說：『一切苦的生起，皆以欲為根本；由欲而生，由欲而集起；以欲為因，以欲為緣。』真是巧妙的解說啊！
世尊！我有一個兒子，名叫智羅瓦西。有一次，智羅瓦西在外過夜，隔天，我起了個大早，馬上派人去探望他。當我派遣的人還沒回來通報的等待期間，我只能情緒低落地老是念著『希望智羅瓦西沒事』。」
「村長！如果智羅瓦西出了事，那你會不會憂心、哀嘆、痛苦、不悅、絕望？」
「會啊，世尊！」
「所以，村長！從這件事也可以瞭解到『一切苦的生起，皆以欲為根本；由欲而生，由欲而集起；以欲為因，以欲為緣』的道理。
村長！在你還沒認識智羅瓦西的母親前，你會對她有欲愛之情嗎？」
「不會，世尊！」
「是當你認識她之後，才有欲愛之情產生的是吧，村長！」
「是的，世尊！」
「村長！如果智羅瓦西的母親被殺、被捕、被罰款、被譴責，你會感到憂心、哀嘆、痛苦、不悅、絕望嗎？」
「會啊，世尊！」
「村長！這也可以讓你瞭解到『一切苦的生起，皆以欲為根本；由欲而生，由欲而集起；以欲為因，以欲為緣』的道理。
村長！如果心中有四種愛念，當這四種所愛念的無常變化了，那麼，就有四種憂苦生起；如果有三種、兩種、一種愛念，當所愛念的起了無常變化，就會有幾種憂苦生起。
村長！如果都沒有愛念，那麼，就不會有憂悲惱苦了。
「沒有愛念的人，
不會有憂悲惱苦；
沒有憂悲惱苦的人，
如出水蓮花般的超脫。」
當世尊這樣解說時，驢姓村長當場遠塵離垢，得法眼清淨，見法、得法；知法、入法，不再疑惑，不再畏懼，合掌對佛陀說：
「世尊！我已經超越了。從現在起，我歸依佛、法、僧眾，願意終身為佛弟子，請為我見證。」
按語：
一、本則故事取材自《相應部第四二相應第一一經》、《雜阿含第九一三經》、《別譯雜阿含第一二八經》。
二、親情與愛情，是世間人所讚頌與追求的，但在佛陀解脫者慧眼的透析下，這是不離自我為中心的欲愛，是苦的根源。欲愛，都是不離自我中心的，所以，親子、夫妻間的反目成仇，也時有所聞而不足為奇了，所謂：「母共子諍，子共母諍，父子、兄弟、姊妹、親族展轉共諍」（《中阿含第九九苦陰經》，《中部第一三苦蘊大經》亦同）就是這個樣子。
——选自《阿含经 故事选》
编著：庄春江
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