择善固执

择善而从，是善念开始发动并付诸施行，众善奉行是一切善行要积极去奉行，择善固执是对选定的目标矢志不渝地去求索，三个成语都是对追求善的要求，择善而从有见异思迁的，众善奉行有浅尝辄止的，择善固执是选准目标执着追求，是最难达到的境界。
择善而从一词出自《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”后来用“择善而从”指采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。
佛教《增一阿含经》上有众善奉行一词，和择善而从各有偏至：“诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。”意思是对世出世间一切恶行皆不要去做，而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行，自己使自己的心灵得到净化，这很很能表达佛教的本意。
《中庸》说：“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”择善固执，就是指认定完美人格的目标不放弃，坚持不懈。它是圣人修养的最高境界，也是真知睿智的勇气。“择善固执”一词成为儒家的处世原则。“
固执”不是顽固而不知变通；“择善”也不是选择自己所认定的善，由此形成封闭而自大的心态。“择善”需要灵活的智能，“固执”有赖过人的勇气。智能加上勇气，以“仁义”为其核心，立足完美人格的存养，然后才有可能走向至善的境界。
按照儒家的观点，人性是善的，良知是吾性具足，择善固执，择善就是致良知，追求完美人格，固执就是知行合一，坚持不懈，不半途而废，甚至穷尽毕生执着追求。

#读书[超话]##文化##阅读V时代# 中庸之道，这个词是孔子所说，但是中庸之道的精神内涵，并非来自于孔子，而是来自于更古老的典籍，来自于中国古代圣贤的人生智慧，它是我们华夏先祖的人生经验。从这个意义上来说，中国人奉行中庸之道，似乎是中国人的人生宿命和最佳选择。
孔子极为推崇中庸之道，“中庸之为德也，其至矣乎！”把“中庸”视为人生至高的品德，作为一个有道德有境界的人，君子应当努力去追求的境界。这个境界就是中庸之道。

#沈理工分享# 小伙吃水果被送ICU#⊙∀⊙？[并不简单]所以啊，古人不是早就提倡奉行中庸之道。中者，不偏不倚，无过不及之名。庸，平常也。为人讲中庸，水果想必也只想本本分分地当自己的中庸水果，为啥要拿人家当饭呢？[doge]

这也给拿水果当晚餐减肥的女孩们敲响了警钟，物极必反啊亲。水果虽好，可不要贪吃哦？[二哈]