【湖北雷家大院】2019年5月7日，雷家大院位于湖北省赤壁市羊楼洞古镇，完好的保存了徽派古建筑群落的建筑风格。明朝初年，雷家先祖扎根羊楼洞，在用木头做成的老房子里奠基茶行营生，称作木门领。第16代子孙雷兰刚因诚信正直获晋商大昌川支持，兴建茶行屋，盛极一时。第21代子孙雷鸣拥有浓厚的茶文化情结，打造羊楼洞茶文化展示基地。

#巴黎圣母院起火# 【古代民居如何防火】古人于建筑中所采取的防火手段，可谓形式多样，虚实兼备，从中我们可以得到很多启示。
一、临水选址
古建防火的第一要素是以水灭火，故而建筑选址须靠近水源，成为不争的原则。大到一座城镇，小到一处村落，往往位于河曲、湖畔。
二、曲水绕户
不仅村落，庭院的布置，也通常采取一种“曲水绕户”的方式。很多园中的水穿墙入户与外面的河相连接，同时也是瞻园内部水系统的一个自我洗涤过程。院子里设多座水池，平时养些鱼、莲之类，以作观赏。发生火灾时，即是最便捷的取水之处。
三、棋布水井
还有私家院落，利用地下水富集的地理特性，开凿出许多水井，屋里、屋外、小院、过道，随处可见。这些水井的性质，颇类似现在的消防栓，一旦发现火灾的苗头，就地取水，非常便捷。
四、高墙隔火
隔火最典型的当属徽派的马头墙，这种建筑形制来源于古代的“坊”，坊就是高大的方墙。其作用是分割空间，把一个整体的建筑群落，分隔成一个个独立的小庭院。
当一个地方着火难以扑救之际，便可以根据马头墙，把其他的地方全部拆掉，断绝与其他房屋的横向联系。如此，就把火给圈在马头墙以内。
五、导电避雷
避雷也是古建筑防火不得不考虑的范畴。很多殿堂正脊的正中间会有一个凸起物，形状各有不同，这种东西道教中称之为“火珠”，其实就是古建筑身上的避雷针。其他形制的建筑的顶端，如亭的宝顶、塔的塔刹，也都安置这种设施，以直接将雷电导入地下。
六、备弄逃生
古代建筑群落中，位于两组房屋中间，通常有狭而长的通道，学名叫——备弄。平安无事的时候，备弄是一种体现待客礼仪、划分主仆等级规制的通道，仅供佣人行走或用于运输物件。火灾发生时，备弄则成为所有人在短时间内迅速撤离的生命线。
七、压胜灭火
除了以上“实”的方面，古人还采用了一些“虚”的方式来防患于未然。在建筑的名称、形制、色彩以及细部装饰上，考虑周详。
如天一阁，因为是藏书之所在，一旦失火不仅是经济损失，更是文化损失。故而取以“水”压“火”之意，其名取义于东汉郑玄《易经注》中“天一生水，地六承之”，这种方法叫做“压胜”！我们熟知的四库全书，分别藏于如，文津阁、文渊阁、文溯阁、文澜阁、文汇阁、文源阁等处，皆是五行属水的名字。
位于故宫文华殿后的文渊阁，坐北朝南，六间两层，形制仿天一阁，黑色琉璃瓦顶，灰色的墙面，绿色的廊柱。苏州退思园书楼，南京的津逮楼等，形制亦如是：黛瓦、黑柱、褐梁。之所以采用黑瓦，因为“黑”色，五行属水。水（黑瓦）在上，火在下，水压着火，火就烧不起来，此其一。
其二，屋面的“鱼鳞瓦”，既形象的反映了铺瓦像鱼的鳞片一样，同时古人把身体表面披鳞的动物，归类为五行属水，再一次把水放到屋顶以压火。
其三，屋正脊两头翘起的部分，称作“吻”，其形状多做鱼尾、龙头、龙尾等，也都是水里面的动物。《事物纪原》卷八引吴处厚《清箱杂记》：“海有鱼，虬尾似鸱，用以喷浪则降雨。汉柏梁台灾，越巫上压胜之法。起建章宫，设鸱鱼之像与屋脊，以压火灾，即今世鸱吻是也。”https://t.cn/EXo6Tpz

三月，陪我去这个地方拍照，可好？

新安江山水画廊（歙县）
徽州母亲河
也被誉为“东方多瑙河”

八分半山一分水，半分农田和庄园。蜿蜒逶迤的新安江是徽州的母亲河，也被誉为“东方多瑙河”，它完美地诠释着徽州的美。
新安江全长约百里，是黄山——徽州古城歙县——千岛湖旅游线上的一颗明珠，是一条闻名中外的“唐诗之路”旅行线，它穿行于锦峰秀岭、山乡古建筑之间，好似一幅流动的山水画卷，故称之为新安江百里画廊。
李白曾因此处得到灵感：“清溪清我心，水色异诸水。借问新安江，见底何如此。人行明镜中，鸟度屏风里”。
泛舟江上，迎着花香，看两岸徽派房屋隐隐绰绰，看油菜花田铺天盖地层层冉冉，看岸边湖中的倒影虚虚实实，俨然一幅幅曼妙多姿的田园山水画！

位置：
安徽省黄山市歙县深渡镇。