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题名：《为什么我只记得你》
责任者: [丹麦] 迈克•维金
出版社: 四川美术出版社
出版年: 2021-12
ISBN: 9787541042393

内容简介：
本书基于 70 多个国家 1000 个人的故事，用独特的幸福实验和心理学研究揭开了记忆力背后的秘密。不仅分析了回忆对人类心理健康和亲密关系的影响，而且还以积极主义精神引导读者重新去欣赏生活中真正重要的时刻。22 个让你产生幸福回忆的小窍门，新的一年12个月的幸福规划将带你探索如何通过有意识地计划，记住平凡日子中的幸福时刻。

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冯·弗朗兹曾在荣格主编的《人及其象征》中撰写了“自性化过程”一章。在这篇荣格分析心理学关于自性化过程的经典文献中，冯·弗朗兹用《庄子·人间世》中有关石木匠和栎社树的故事来描绘“自性化”的意境与象征：

 “匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数……”

石木匠开始以为这是不可用的“散木”，但夜间梦到栎社树对他诉说了自己但求“无用”与大用，顺应自然保全天年的道理。于是匠石终于理解了栎社树：“彼亦直寄焉！以为不知己者诟厉也……且也彼其所保与众异，而以义喻之，不亦远乎！”

在讲述了庄子的故事之后，冯·弗朗兹说：“显然木匠理解了他的梦。他明白了完成自己的使命正是人类最伟大的成就，当面对无意识心灵需要的时候，必须放弃我们固有的功利观念。如果把这个寓言翻译成心理学的语言，这栎社树便象征了自性化的过程，教训了我们目光短浅的意识自我。”（冯·弗朗兹.自性化过程

“栎社树”象征了自性与自性化的发展，同时也象征了自性与自性化的自然自足，包含着生命中所承载的命运与使命的完成与结合。这是心理分析的追求，包含着心理整合的意义与完整性的实践。

本节参考了自《荣格与分析心理学》，申荷永著

“自性”（Self），通俗来说是内在真正的自己，它是心理生活的源头，也是目的。如果放在我们中国文化的范畴来描述，自性化所追求的正是“天人合一”的超越性境界

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