为了能去旅游也是拼了。

康熙丙寅年时，在济宁南池边住着一个王某，他和众人约好要到武当山去进香，在这之前，他已经去过两次，回来后总会给妻子讲起无武当山如何奇特秀丽，妻子听了便也想跟他一起去，但王某因为路途遥远，若带上妻子，既不方便花费又多，所以不同意，妻子一怒之下自缢而亡。王某原本已经出发，听到消息既吃惊又懊悔，连忙赶回家，对众人讲了缘故，众人便帮忙买来棺材，将妻子入殓，暂时停灵在正堂中，之后王某便又和众人前往了武当山。

等走到河南某县时，王某忽然见到妻子就坐在路边的一棵大树下休息，以为是遇见了鬼，问说：“你已经死了，怎么会在这儿？”妻子回答：“我没有死，因为你们出发得晚了些，所以我先在这里等着，不想你们这样磨蹭，我已经等了好几天了。如今我们正要一块走，为何说我是鬼？”王某心中疑惧，不知如何是好，众人劝说：“我们有上百人，就算她真是鬼又有什么好怕的？”于是便带上了她。途中她的饮食起居一切都很正常。

进完香后，王某和返回家里，走进堂中，王某指着棺材说：“你既然没死， 之前我入殓的是什么人？”妻子道：“我确实没死，何不打开棺材看看？”等掀开棺盖，发现里面空空如也，根本没人。这妻子直到作者写下这故事时都还活得好好的。——《池北偶谈》

原文：

康熙丙寅歲，濟寧南池側居人王姓者，與眾約會武當山進香，既再往矣，歸為其妻述嵾岳奇麗之狀，妻亦欲往，夫以道遠艱費難之，妻恚而自經。夫歸驚懊，言於眾，眾為置櫬殮之，遂行。比至河南某邑，忽見其妻在路旁大樹下坐憩，以為鬼也。曰：「若死矣，胡為在此？」妻曰：「吾未嘗死。昨以需眾，行期稍遲，故先行至此相候。不謂君輩濡滯，吾候且數日矣，今當同行，胡謂鬼耶？」其夫疑懼不知所出。眾曰：「吾等百餘人，渠即魅，何怯之有？」遂偕行。途中起居飲食皆無他異，事竣，歸家登堂，夫指櫬示之曰：「爾既不死，前日殮者何人？」妻曰：「吾實不死，曷開視之。」及開視，乃空棺耳。今妻尚在。

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千古以来，高山流水知音难觅在茫茫人海中漂泊游荡，佳友难寻的落寞心境就如风虽大，都绕过我灵魂”所传递的感伤。伯牙绝弦的故事在岁月中缓缓流传，总让人心酸
细想来，于伯牙而言，好友已故，弦乐再美，心事又与何人诉说呢?不如将这悠悠琴声最终弥散九天。

此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事何人？自又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也！当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以至今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。